Послание

 

797. «Мы издавна были погублены, осаждены грехами неве­жества и, находясь во мраке, тумане и лишенные разума, не мог­ли лицезреть, знать, замечать, видеть Солнце правды, поэтому оказались во тьме, пребывали во мраке. Когда же проявилась ми­лость и человеколюбие Творца нашего, начавшего наставлять и просвящать нас, свои создания, лучи Его живого света озарили наши сердца и оживили нас, умерших, благодаря посланным Им в наши края Своим возлюбленным святым мученикам. [233]

798. Придя, они своим отважным мученичеством послужили для нас, неразумных, примером сражения за добродетель. И Гос­подь, ведавший об их мужестве и о том, кто они, послал их, дабы и нас, неразумных, научить мудрости и тому, какой любовью они возлюбили своего Господа; поэтому и в бою за добродетель чу­дотворящий Господь Бог явил столь великие чудеса и покарал нас ужасными бедами, вплоть до того, что обратил нашего царя в вепря, [заставил] пастись с дикими зверьми. Потом, смилостивив­шись над нами, молитвенным заступничеством этих мучеников, через Твоего мученика Григора исцелил всех нас.

799. Ибо он явился еще большим мучеником, претерпел еще большие мучения, поэтому и был нам дан Богом в предводители. И посредством него [Господь] уничтожил прежние суетные обы­чаи, идолопоклонство, [идущее от] наших предков, и научил нас всех Его законам и повелениям, [научил] следовать Его воле, вплоть до того, что дал нам прямое повеление определить этого же самого Григора нашим пастырем, надзирателем и учителем истины.

800. Поэтому мы уповаем на помощь ваших богоугодных мо­литв и вашу, архиепископа Кесарии, Леонтия, святость и находя­щуюся при вас священническую братию святой церкви. Надеясь на Божью милость, благодаря вашим молитвам, мы, царь Трда­тиос, со всем войском страны Великой Армении, и царица Ашхен и великая княгиня Хосровидухт, приветствуем вас. Поэтому мы послали к вам мужей предводителей, благородных князей нашей великой страны, дабы они поведали вам обо всех чудесах Божьих, явленных здесь нам в нашей стране.

801. Мы [повелели] сопроводить к вам святого исповедника Христова Григориоса и написали вам сие послание, дабы вы, со­гласно установленному обычаю по богоданной духовной ми­лости Христовой, рукоположили Григора для нас надзирателем, учителем и предводителем на путях Божьих, [определили его] пастырем и целителем, как нам Богом было повелено. И сотвори­те молитву, чтобы Бог сподобил нас Своей милости, дабы в здра­вии идти по Его пути, и [чтобы] ваша любовь и пожелание здо­ровья достигли бы нас». Таковы были слова, написанные в [царском] послании. [234]

802. CXIII. И они подготовились, снарядились, взяв с собой дары, золото и серебро, коней и мулов, разнообразные уборы для украшения и нужд тех славных мест святых домов Божьих, куда были посланы. Они подготовили дары для всех церквей, находив­шихся на пути, по которому должны были пройти.

803. Григора посадили в золоченую царскую колесницу, за­пряженную белыми мулами. И все ишханы, прибывшие с колес­ницами и на конях, с воинскими знаменами, каждый со своим от­рядом, двинулись из Айраратской области, города Вагаршапата и, дойдя до пределов греческих, во многих городах удостаива­лись больших знаков внимания и гостеприимства. Услышав о чу­десах, сотворенных Богом, обращении к спасению и [выборе] благого пути, [люди] предавались великой радости, устраивали веселые пиршества.

804. Так на всем протяжении пути до самой Кесарии их при­нимали с почестями. И там они увидели святого католикоса Леонтия и все собрание монахов и различные чины смиренных служителей. Они приветствовали их и рассказывали им обо всем, что однажды содеял Бог, поднесли послание царя святому пер­восвященнику. И он, как и все горожане, с большой радостью приняли [послание]. И все справили радостный праздник и, поч­тив Григора достойно его добродетелям, страданиям и мучени­ческому противоборству, величали его со светильниками, псал­мами и духовными песнопениями. Князья города оказали при­бывшим много знаков внимания и проявили о них заботу, как лю­дям, носящим имя Христово. Так он со стороны всех был осыпан великими почестями, соответственно имени блаженного мучени­ка, которое он стяжал по достоинству.

805. И в городе Кесарии был созван большой собор епископов с целью рукоположения святого Григора и передачи ему чести смиренного священничества Христа, высокой степени прославле­ния Бога и великой славы епископства. Собор епископов во главе с Леонтием рукоположил его святым Евангелием, дабы он мог обладать властью на небесах и на земле, получить ключи царст­вия небесного, а на земле — что связать и что разрешить (ср. Мт. 16.19). [235]

806. Святого Григориоса вместе с ишханами проводили отту­да с грамотой, с большими почестями, всем собранием. Они простились и, пустившись в путь, по милости Господа нашего Иисуса Христа достигли города Себастии. И там пробыли неко­торое время. Там он встретил множество монашествующих братьев, которых уговорил отправиться с ним в его страну, где он [обещал] посвятить их в священнический сан. И собралось мно­жество сопровождавших его групп. Он удостоился от епископов страны, ишханов и народа больших почестей.

807. По пути их следования скапливались толпы людей, чтобы посмотреть на святого епископа Григориоса и получить от него благословение. Они говорили друг другу: «Идите, взгляните на святого епископа Григориоса, ибо это муж,— говорили они,— ко­торый претерпел страдания за Христа, стал верным мучеником и унаследовал имя исповедника».

808. Затем, взяв с собой большое множество сторонников, вместе с нахарарским войском, с преподнесенными дарами и со всеми своими людьми, вручив себя милости Божьей, он пустился в путь. И так, во многих местах устраивая привалы, они в здра­вии, успешно и с душевной радостью достигли страны Армении.

809. CXIV. Дойдя до пределов Армении, Григориос узнал о том, что на земле Тарона^[46] остался [нетронутым] храм Вахева­хеан^[47] с большой сокровищницей, полной золота и серебра, со множеством даров, поднесенных великими царями. Это было восьмым [по счету] местом, где поклонялись прославленному Вахагну^[48], прозванному Вишапакахом [Драконоборцем], местом, куда приносили жертвы цари Великой Армении, на склонах горы Карке^[49], у берега реки Евфрат, напротив великой горы Тавр^[50]. [Это святилище], из-за множества совершаемых здесь жертвопри­ношений, было названо Аштишат^[51]. Ибо в то время здесь еще в сохранности были три капища: первое — храм Вахагна^[52], второе -богини Воскемайр Воскехат^[53], и само капище также называлось Воскемайр Воскехат, третий храм — богини Астхик^[54], называемой невестой Вахагна, которая по-гречески именовалась Афро­дитой¹⁰. [236]

И вот туда направился святой Григориос, дабы разрушить и эти [храмы], так как невежественные люди по неразумению все еще приносили жертвы в этих оставшихся капищах.

810. Возвращаясь из греческих краев, он привез с собой от мо­щей великого пророка блаженного Крестителя Иоанна и святого Афиногена, мученика Христова^[55]. Дойдя до реки Евфрат, до свя­тилищ, он пожелал понести [мощи] наверх, где на возвышенном месте находились капища, [вознамерившись] разрушить капища и там построить для них церкви.

811. Когда они были на расстоянии двух конных переходов^[56] от реки Евфрат и хотели перейти маленькое ущелье с небольшой ре­чушкой, белые мулы колесниц, на которых находилось божест­венное сокровище — мощи святых, остановились. И Григору явился ангел Господен, сказавший: «Господь пожелал поселить Божьих святых на этом месте». И тут же многочисленные воины, помогая друг другу, возвели церковь и перенесли святых на покой.

812. CXV. И пока они были заняты строительством часовни, Григор повелел бывшим при нем воинам пойти и молотами раз­рушить здания жертвенников. Те пошли и с большим усердием [стали разрушать], но не смогли найти дверей святилищ, чтобы войти во внутрь, ибо бесы скрыли от них [вход]. [Воины] попыта­лись [разрушить] жертвенник снаружи, однако с помощью желе­за ничего не добились. Тогда ишханы поспешили к [Григору] и обо всем рассказали ему.

813. И он, взяв знамение креста Господнего, вышел из ущелья, встал напротив строения на возвышении и сказал: «Господи, пусть ангел твой изгонит их». При этих словах из крестообразно­го древка, которое держал епископ, поднялся сильнейший ветер. И раздувшийся до уровня гор вихрь пронесся, сравнял, разрушил и свалил все здание святилищ. И так сравнял с землей, что после этого никто не мог найти этих мест, ни камней, ни дерева, ни зо­лота, ни серебра [не осталось]: и не видно было, что там когда-то что-то стояло. Погибло множество людей из бывшего там жре­чества, и кости их исчезли. Бесчисленные людские толпы, став­шие очевидцами всего этого, уверовали в Бога. И святой Григор сказал: [237]

— Видите, как сгинули соблазны, совращавшие вас, ибо они были ничто. Отныне служите Господу Богу, сотворившему небо и землю.

814. Затем он покинул места капищ и, собрав людей страны, стал обращать их в богопочитание. Он заложил там основание церкви и установил престол славы Христовой, ибо там он поло­жил начало строительству церквей. Он воздвиг алтарь во имя свя­той Троицы и построил купель крещения, сначала освятив креще­нием бывших с ним великих нахараров, отправившихся с ним в город Кесарию, а затем — местных людей, жителей края. Он там пробыл двадцать дней, и за это время им было крещено более де­вятнадцати мириад^[57] людей. Он воздвиг алтарь в построенной им часовне упокоения святых, отслужил обедню спасения и роздал там от тела и крови животворца Христа.

815. Он повелел всем из года в год собираться на этом месте, дабы, с радостью собравшись, отмечать праздником день памяти святых, который приходился на седьмое число месяца сахми. Ибо он там положил начало строительству церквей. Поставив священ­ников в разных местах, он наполнил эти края постройками церк­вей и священниками.

816. Сам же, преисполненный гордости за могущество Христова креста, покинул эти места, взяв часть мощей святых, дабы и в других местах учредить день их поминовения. Он обхо­дил все местности и области, в городках и селениях воздвигал церкви, творил крещение и ставил священников.

817. CXVI. Но вот и до великого царя Трдата дошел слух о том, что Григор достиг страны Армянской. С войском, царицей Ашхен и сестрой Хосровидухт он из Айраратской области, горо­да Вагаршапата, двинулся навстречу Григору и дошел до городка Багаван^[58], название которого в переводе с парфянского означает Дицаван [Боговоград]. Там он ждал [прибытия Григора] в тече­ние месяца. А [Григор] обходил [все места], дабы в разных краях построить церкви, заполнить священниками и служителями и ут­вердить порядки богослужения, и побольше людей просветить крещением. [238]

818. И вот он со всеми вельможами, войском и людскими тол­пами, которые стекались с разных сторон, сопровождали его по­всюду и получали исцеление, и каждый получал то, в чем нуж­дался, достигли упомянутого Дицавана. Он своей всепроникаю­щей проповедью засевал во всех людях слово жизни, а со всеми сопровождавшими его служителями Евангелия, которых невоз­можно назвать поименно, проповедовал Евангелие. Вместе с ни­ми блаженный епископ, уповая на милость Божью, пришел и достиг подножия горы Нпат^[59].

819. Навстречу ему со всем своим войском к берегу реки Ев­фрат вышел царь^[60]. [Григор], встретившись [с ними], всех усладил приветствием Евангелия Христова. И они с великим ликованием и радостью вернулись в город. Там ишханы поднесли царю при­везенный ими ответ на его приветственное послание, в котором было написано следующее: