9.Философия эпохи Возрождения: специфика и круг проблем

Философией эпохи Возрождения называется совокупность философских направлений, возникших и развивавшихся в Европе в XIV—нач. XVII в.

В философии эпохи Возрождения принято выделять следующие основные направления: гуманистическое; неоплатоническое; натурфилософское; реформационное; социально-политическое; социально-утопическое.

В основе философии эпохи Возрождения лежал принцип гуманистического антропоцентризма. К основным его чертам относились: антицерковная и антисхоластическая направленность; стремление уменьшить всемогущество Бога и доказать самоценность человека; антропоцентризм – особое внимание к человеку, воспевание его силы, величия, возможностей; жизнеутверждающий характер и оптимизм. Человек рассматривался как совершенное единство духа, души и тела, центральное звено космоса. Бог поставил человека в самом центре мироздания, сделав его судьей мудрости, величия и красоты воздвигнутого им космоса. На смену христианской идее "обожения" пришел идеал обожествления человека, максимального сближения его с Богом на пути разумной творческой деятельности. В философии получает широкое признание принцип деизма: существование Бога и сотворение Им мира признается, но отрицается большинство сверхъестественных мистических явлений, божественное откровение и религиозный догматизм. По своему жанру гуманистическая философия сливалась с литературой, излагалась иносказательно и в художественной форме. Наиболее известные философы-гуманисты одновременно были писателями. К ним прежде всего относились Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Валла.

Для эпохи Возрождения было характерно не только повы­шение интереса к человеку, но и большой интерес к проблеме государства, устройства общества, взаимоотношений Церкви и государственных институтов, верующих. Данная проблематика нашла отражение в социально-политической философии эпохи Возрождения, основными направлениями которой были: философия Реформации; социально-политическая философия; социально-утопическая философия.

В отличие от философии Реформации, предметом которой были отношения между Богом, Церковью, человеком и государством, политическая философия исследовала проблемы управления реально существующим государством, методы влияния на людей, приемы политической борьбы. Ярким представителем политической философии являлся Никколо Макиавелли - итальянский (флорентийский) политический деятель, философ и писатель.

В эпоху Возрождения наблюдается повышенный интерес к проблемам общества и государства, Церкви. Как правило, при их изучении философы стремились опираться на реальные факты, исследовать положение в конкретном обществе и государстве, пытались при жизни изменить ситуацию к лучшему. Однако часть философов основное внимание сосредоточила на разработке проектов идеального государства, где были бы уничтожены все социальные противоречия и восторжествовала социальная справедливость. Поскольку их проекты были сильно оторваны от реальности и практически неосуществимы, данные философы вошли в историю как социалисты-утописты.Наибольший вклад в развитие теории утопического социализма внесли Томас Мор и Томмазо Кампанелла. Идеи социалистов-утопистов, выдвинутые в эпоху Возрождения, были ответом на имевшую место социальную несправедливость и имели много сторонников среди желающих изменить мир как в эпоху Возрождения, так и в будущем.