3.9. Философия позитивизма.

Философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Позитивизм — основной тезис: все подлинное (позитивное) знание — совокупный результат специальных наук.

Огюст Конт (1797-1857). Получил естественное научное образование. Решил, что наука должна быть фундаментом философии. Отказаться от старой философии и прийти к новой позитивной философии.

Программа позитивизма:

1) Познание должно быть свободно от мировоззренческой интерпретации

2) вся традиционная метафизическая философия должна быть упразднена и заменена либо специальными науками, либо обобщенным и экономным обзором системы знаний, либо учением о соотношении между науками, об их языке и т.д.

3) нужен третий путь, который бы возвысился над противоположностью идеализма и материализма как несущественным и мнимым.

Метафизикой признается всякая теория, признающая существование и познаваемость объективной реальности.

Три эпохи разных состояний человеческого духа, культуры: теологическая; метафизическая; позитивная.

Цель позитивизма — приведение в одну систему народной науки всех приобретенных знаний.

Важный вопрос: чему учить, чему преподавать, как выбрать предметы для обучения в школе.

Делит науки на практические и теоретические. Вводит разделение по наукам: биология, химия, и т.д.

Классификация наук — подведение описываемых в науках фактов под минимальное количество законов (от общего, более легкого, к частному, более трудному).

Принцип классификации:

1) теория и практика

2) теоретические на абстрактные и всеобщие

3) практические на конкретные и частные.

Конт призывал заниматься социологией.

Смысл не имеет значения в науке. Только факт имеет значение. Значение вносится искусственно индивидуумом. Позитивизм становится в некотором смысле религией.

Джон Милль (1828-1893)

Основатель позитивизма в Англии. Разработал индуктивный метод по идеям Гоббса. Вопрос о статусе традиционной силлогистики. Создал учение о принципах или "частных методах" индуктивной логики (приемы неполной индукции через перечисление при отсутствии противоречия).

Пять канонов индукции:

1) единственного различия (отсутствующее обстоятельство при одном явлении является причиной другого явления)

2) единственного сходства (если обстоятельство обще для явлений, то оно и есть причина)

3) сходство и различие в объединенном виде ("косвенный" метод различия)

4) остатков (Если из исследуемого явления вычесть ту его часть, которая, как это установлено с помощью предыдущих индуктивных умозаключений, является следствием определенных антецедентов, то остаток этого явления должен быть следствием остальных антецедентов)

5) соответствующих изменений (Если всякий раз за определенными изменениями одного явления следуют определенные изменения другие явления, то первое явление есть причина, или часть причины, или необходимое условие другие явления.).

Герберт Спенсер (1820-1903)

Прогресс не есть дело случая.

Спенсеровский метод — достижение синтеза знаний — принцип постоянства силы, тезис о филогенетической априорности.

Спенсеровские законы эволюции:

1) закон всеобщей эволюции. Всякое движение происходит по линии наименьшего сопротивления, или по линии наибольшего притяжения, или по равнодействующей.

2) всюду в мире происходит увеличение числа следствий структурных перемен в материи и движении, их размножение в геометрической прогрессии

3) имеет место всеобщая дифференциация

4) происходит нарастание местных интеграций, а затем и дифференциаций внутри и между ними.

5) наблюдается всеобщая приблизительная ритмичность всех процессов природы.

6) неизбежная тенденция ко всеобщему равновесию и покою.