- •1.1. Мировоззренческая сущность философии (наука и религия).
- •1.2. Предмет и структура философии.
- •1.3. Учение о бытии в классической философии.
- •1.4. Постклассическая онтология.
- •1.5. Диалектика и метафизика как методы в истории философии.
- •2) Перехода качества в количество (механизм развития)
- •3) Отрицания отрицания (направленность развития, путь, траектория)
- •1.6. Классическая философия о материи/пространстве/времени.
- •1.7. Философия неклассической физики (Планк, Эйнштейн, Бор, Гейзенберг).
- •1.8. Философия сознания: категории идеальность, интенциональность и идеаторность.
- •1.9. Психоаналитические и трансперсональные интерпретации сознания и бессознательного (Фрейд, Адлер, Юнг, Граф).
- •1.10. Классическая, постклассическая и постмодернистская гносеология. Образная и эйдетическая модели.
- •1)Классическая (образная);
- •1.11. Три концепции истины в философии.
- •1.12. Эпистемология. Научно-методологические этапы неклассической эпистемологии.
- •1.13. Феноменология как методология.
- •1.14. Аксиология. Категории аксиологии.
- •1.15. Философская герменевтика.
- •1.16. Философский структурализм.
- •1.17. Современная философия природы. «Биосфера» и «ноосфера».
- •1.18. Социология. Теория «социальной стратификации» и «социальной мобильности».
- •1.19. Философия смысла жизни: русские и западноевропейские концепции.
- •1.20. Парадигмы классики, постклассики и постмодернизма в философской культуре хх века.
- •2.1. Проблема генезиса философии. Хронологический и гносеологический подходы.
- •2.2. Восточный и западный культурные типы философской мысли.
- •2.3. Философские школы Древней Индии.
- •2.4. Философия буддизма.
- •2.5. Философские учения Древнего Китая.
- •2.6. Милетская и элеатская философские школы Древней Греции. Пифагор.
- •2.7. Философия софистов и Сократа.
- •2.8. Философия Платона.
- •2.9. Философия Аристотеля.
- •2.10. Периодизация средневековой философии. Фома Аквинский.
- •2.11. Космология философии Возрождения.
- •2.12. Западноевропейская философия 17 века: проблемы метода и субстанции.
- •2.13. Философия английского сенсуализма.
- •2.14. Социальная философия французского просвещения.
- •2.15. “Коперниковский переворот” в философии и.Канта.
- •2.16. Наукоучение Фихте.
- •2.17. “Трансцендентальный идеализм” Шеллинга.
- •2.18. Система и метод философии Гегеля.
- •2.19. Философия марксизма.
- •2.20. Иррационализм и "философия жизни" (Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше)
- •3.1. Русская социально-философская мысль 19 века: “западники” и “славянофилы”
- •3.2. Русская религиозная философия второй пол. 19 – нач. 20 вв.
- •3.3. Русская философия космизма.
- •3.4. Русская философия в эмиграции 20 в. “Русская идея” и культура.
- •3.5. Украинская философия сердца.
- •3.6. Социально-философские взгляды участников Кирилло-Мефодиевского братства.
- •3.7. Украинская философия истории и культуры второй пол. 19 – нач. 20 вв.
- •3.8. Философия неокантианства.
- •3.9. Философия позитивизма.
- •3.10. Ранний и поздний прагматизм.
- •3.11. Эмпириокритицизм и неопозитивизм (Венский кружок).
- •3.12. Немецкий и французский экзистенциализм.
- •3.13.Современная социальная философия 20 в. Дюркгейм и "Франкфуртская школа".
- •3.14. Современная философская антропология (м.Вебер, м.Шелер).
- •3.15. Социобиология и "культурантропология" (о. Уилсон, э.Кассирер, э. Ротхакер, м. Ландман, X. Ортега-и-Гассет).
- •3.16. Современная философия культуры (Зиммель, Ясперс, Риккерт).
- •3.17. Игровая концепция культуры й. Хейзинга.
- •3.18. Современная философия истории (Шпенглер, Тойнби, Коллингвуд).
- •3.19. Французская школа "Анналов" (Блок, Февр, Бродель).
- •3.20. Социальная философия постмодернизма. Антиутопии 20 в.
1.7. Философия неклассической физики (Планк, Эйнштейн, Бор, Гейзенберг).
Научная революция 17 в. Привела к рождению парадигмы классической науки. В основании парадигмы – механика Нбютона.
Вторая научная революция зародилась в начале 20 века. В основании релятивистских механики и электродинамики - спец. и общ. Теория относит, а также квантовая механика и теория поля (Пуанкаре, Эйнштейн, Планк).
Планк выдвигает гипотезу о квантовом излучении, что дает возможность перехода от электродинамической к к квантово-полевой картине мира.
Томсон, Кельвин, Резерфорд, Бор — создают модели атома. (нельзя определить положение элементов атома)
Эйнштейн — специальная и общая теория относительности, которая отменяла эфир, абсолютное пространство и абсолютное время, ревизовала механику Ньютона, которая 200 лет служила опорой физики и неизменно подтверждалась наблюдениями. Время в теории относительности течёт по-разному в разных системах отсчёта, инерция и длина зависят от скорости, движение быстрее света невозможно, возникает «парадокс близнецов» — все эти необычные следствия были неприемлемы для консервативной части научного сообщества.
Гейзенберг является автором ряда фундаментальных результатов в квантовой теории: он заложил основы матричной механики, сформулировал соотношение неопределённостей. В дальнейшем активно участвовал в развитии квантовой электродинамики и квантовой теории поля
Гейзенберг на протяжении всей жизни сохранял интерес к Платону и другим древним философам и даже считал, что «вряд ли можно продвинуться в современной атомной физике, не зная греческой философии». В развитии теоретической физики во второй половине XX века он видел возвращение (на ином уровне) к некоторым атомистическим идеям Платона.
Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени
Современное понимание пространства и времени сложилось в итоге длительного исторического процесса познания, содержанием которого, в частности, была борьба С- и Р-подходов к пониманию их сущности.
Первая из указанных концепций рассматривает пространство и время как самостоятельно (вне и независимо от материи), предметно существующие, вторая - как не обладающие самостоятельным бытием вне движения материальных объектов, как специфические отношения вещей, явлений, процессов. В свете изложенного выше С-концепция представляется явно несостоятельной. Дело, однако, в том, что приведенные выше определения пространства и времени выражают, что очевидно, реляционную точку зрения и потому лишь после ее обоснования могут служить основой для критики С-понимания пространства и времени.
Пространство-время Эйнштейна
В нерелятивистской классической механике использование Евклидова пространства, не зависящего от одномерного времени, вместо пространства-времени уместно, так как время рассматривается как всеобщее и неизменное, будучи независимым от состояния движения наблюдателя. В случае релятивистских моделей время не может быть отделено от трёх измерений пространства, потому что наблюдаемая скорость, с которой течёт время для объекта, зависит от его скорости относительно наблюдателя, а также от силы гравитационного поля.
Принцип относительности — фундаментальный физический принцип, один из принципов симметрии, согласно которому все физические процессы в инерциальных системах отсчёта протекают одинаково, независимо от того, неподвижна ли система или она находится в состоянии равномерного и прямолинейного движения. Отсюда следует, что все законы природы одинаковы во всех инерциальных системах отсчёта.
