3. Теории и структуры личности.

3.1Подход к проблемам личности с.Л.Рубинштейна (1889 – 1960).

С.Л.Рубинштейн заложил методологическую платформу в рассмотрении проблем психологии человека. «Основной закон исторического развития психики человека, - писал С.Л.Рубинштейн, - заключается в том, что человекразвивается трудясь: изменяя природу, изменяется сам, порождая своей деятельности – практической и теоретической – предметное бытие очеловеченной природы, культуры, человек вместе с тем изменяет, формирует, развивает свою собственную природу» (С.Л.Рубинштейн, 1989). Другой принцип – личностный, тамкже выдвинутый С.Л.Рубинштейном, определяет внутреннее единство содержание принципа единства сознания и деятельности[15]

Структура личности по С.Л.Рубинштейну.

С.Л. Рубинштейн заложил методологическую платформу в рссмотрении проблем психологии человека. С.Л.Рубинштейн выступает против:

- идеализации личности;

- функционализации – дробления на отдельные функции;

- отрыва от деятельности;

- сведения личности к сознанию.

Отмечает зависимость личности и ее деятельности от общественных и конкретных условий ее общественного бытия, зависимость ее сознания от деятельности. Согласно С.Л.Рубинштейну, человек, как личность формируется, вступая во взаимодействие с миром (и другими людьми).

Ядро личности составляют мотивы сознательных действий, однако, личность характеризуют, также, и неосознанные тенденции или побуждения [12, стр. 294].

3.2 А.Н.Леонтьев и проблемы личности (1903-1979).

Психологическое развитие человека по А.Н.Леонтьеву – это процесс развития его деятельности, сознания, личности. Развитие личности, согласно А.Н.Леонтьеву, происходит в процессе включения ее в различные виды деятельности.

Представление о личности у А.Н.Леонтьева следующее:

- Личность – это особое образование, «особого рода целостность, которая возникает на сравнительно поздних этапах онтогенетического развития»;

- это образование порождается специфически человеческими отношениями;

- что касается природных индивидуальных свойств: морфологических, физиологических, а также некоторых индивидуально приобретенных психологических особенностей человека, то они к собственно личностным свойствам не относятся, а характеризуют человека как индивида.

- Индивид – это скорее та реальность, которая заключена в границах тела человека.

- Личность – образование, не только выходящее за пределы этого тела, но и формирующееся во внешнем пространстве социальных отношений.

Категория деятельности у А.Н.Леонтьева – основополагающая для анализа личности. Структура и образующие личности при этом раскрываются через анализ мотивационно-потребностной сферы. Потребности выступают в качестве исходного пункта всякой деятельности, опредмечиваясь в мотивах. Первые «узелки» личности завязываются тогда, когда начинает устанавливаться иерархия деятельностей или иерархия мотивов [15].

3.3 Системная модель личности б.Г. Ананьева (1907-1972).

Б.Г.Ананьев является сторонником широкой трактовки личности. Необходимо отметить, что в его концепции личности природные и общественно обусловленные аспекты личности не выступают как рядоположенные. Б.Г.Ананьев (1980) говорит о различных уровнях в структуре личности, подчеркивая , при этом, что биофизиологические характеристики организма входят в струатуру личности, только если они «многократно «опосредуются» социальными свойствами личности».

По Б.Г.Ананьеву(1967), в структуру личности входят:

- психические процессы;

- психические состояния;

- свойства личности.

«Я» с истема управления

Психические процессы

Личность

Психические состояния

		Способности
Направленность				Характер

По мнению Б.Г.Ананьева, единство биологического и социально в человека обеспечивается посредством единства таких его макрохарактеристик как индивид, личность, субъект и индивидуальность. Однако человек – не только индивид и личность, но и носитель сознания, субъект деятельности, производящей материальные и духовные ценности. Структура человека, как субъекта деятельности образуется из определенных свойств индивида и личности, которые соответствуют предмету и средствам деятельности. Основу предметной деятельности человека составляет труд и, потому он выступает как субъект труда. Основу теоретической или познавательной деятельности составляют процессы познания и, потому человек предстает как субъект познания. В основе коммуникативной деятельности лежит общение, что позволяет рассматривать человека в качестве субъекта общения.

Таким образом, каждый человек предстает в виде некоей целостности – как индивид, личность и субъект, обусловленный единством биологического и социального. Как индивид он развивается в онтогенезе, а осуществляется социализация индивида [15].