3.4 Теория психосексуального развития (з.Фрейд).

В качестве предмета исследования З.Фрейд рассматривает человеческие влечения, эмоции и поролевое поведение, основанные на природно заложенных инстинктах и влечениях.

Фрейд полагает, что дети проходят пять стадий психосексуального развития. Для каждой стадии характерен конфликт между стремлением к удовольствию и ограничениями, накладываемыми сначала родителями, а потом и «Супер-Эго». В зависимости от характера конфликта и определяются особенности развития личности.

1. Оральная (до 2 лет) – Эрогенная зона – рот. Энергия младенца направлена на получение удовольствия через рот (прием пищи).

2. Анальная (от 2 до 3 лет) – Главная эрогенная зона – анус. Внимание ребенка сосредотачивается на анальной области.

3. Фаллическая (от 4 до 5 лет) – Дети внимательно изучают свой половой орган. Осознается полоролевое различие.

4. Латентная (от 6 до 12 лет) – В этот период либидо не концентрируется на какой-то определенной части тела, а сексуальные потенции как бы дремлют.

5. Генитальная (от 12 до 18 лет) – Главный источник удовольствия – половое сношение.

Выводы: Основные личностные характеристики закладываются в возрасте 5-6 лет и остаются неизменными всю жизнь [12, 259].

3.5 Теория личности к.Юнга.

К.Юнг уделял большое внимание бессознательному и его динамике, но его представление о бессознательном радикально отличалось от мнения Фрейда. Юнг рассматривал психику как комплементарное взаимодействие сознательного и бессознательного компонентов при непрерывном обмене энергией между ними. Для него бессознательное не было психобиологической свалкой отторгнутых инстинктивных тенденций, вытесненных воспоминаний и подсознательных запретов.

Юнг пришел к выводу, что помимо индивидуального бессознательного существует коллективное, расовое бессознательное, общее для всего человечества и являющееся проявлением созидательной космической силы. Юнг считал, что в процессе индивидуализации человек может преодолеть узкие границы ЭГО и личного бессознательного и соединиться с высшим «Я», соразмерным всему человечеству и всему космосу.

Юнг рассматривал структуру личности как состоящую из трех компонентов:

- сознание – ЭГО – Я;

- индивидуальное бессознательное – «ОНО»;

- «коллективное бессознательное», состоящее из психических первообразов или «архетипов». Коллективное бессознательное – в отличие от индивидуального (личностоного бессознательного) – идентично у всех людей и потому образует всеобщее основание душевной жизни каждого человека, будучи по природе своей сверхличным. Коллективное бессознательное – наиболее глубинный уровень психики.

«Архетип» усваивается личностью, поэтому он есть в личности, но он есть и вовне. Часть архетипа, учсвоенная и направленная вовне, образует «персону» («маску»), сторона архетипа, обращенная внутрь индивида , - это «тень», («тень носит врожденный характер: если «сорвать «маску»», то увидим «тень», которая проявляется в комплексах, симптомах»). Психологическая коррекция эффективна лишь, если происходит коррекция «тени» и «персоны».

Юнг ввел понятие связующего принципа – синхронности, которое обозначает осмысленные совпадения событий, разделенных во времени и пространстве. По его определению синхронность вступает в силу, «определенное психическое состояние место одновременно с одним или несколько внешними событиями, которые возникают как значимые параллели текущему субъективному состоянию». Синхронично связанные события явно соотносятся тематически, хотя между ними нет линейно причинной связи [9, 115].