3.2. Теория социального пространства Пьера Бурдье

Пьер Бурдье, знаменитый французский социолог и родоначальник структуралистского конструктивизма, считает различие сущностью социального мира: посредством свойств и их распределения социальный мир приходит, в самой своей объективности, к статусу символической системы, которая организуется по типу системы феноменовв соответствии с логикой различии расхождении, а также заключается и в значимых различениях. Различение в обычном смысле этого термина — это различие, вписанное в структуру самого социального пространства, поскольку оно воспринимается в соответствии с категориями, согласованными с этой структурой. Следующий логике П. Бурдье, Ю.Л. Качанов подчеркивает, что, если старая социология сводила социальные различия к тождествам, то новая социология превращает искомые различия в различия другого порядка, толкуя различия как частный случай идентичности.

П. Бурдье социальное пространство сравнивает с географическим, внутри которого вьщеляются области; это пространство организовано таким образом, что агент, группы или институции имеют тем больше общих свойств, чем ближе они размещены друг к другу в этом пространстве, и тем меньше, чем более они удалены друг от друга.

Социальное пространство — абстрактное пространство, конституированное ансамблем подпространств или полей (экономическое поле, интеллектуальное поле и др.), которые обязаны своей структурой неравному распределению отдельных видов капитала, и может восприниматься в форме структуры распределения различных видов капитала, функционирующей одновременно как инструменты и цели борьбы в различных полях. Реализованное физически, социальное пространство представляет собой распределение в физическом пространстве различных видов благ и услуг, а также индивидуальных агентов и групп, локализованных физически (как тела, привязанные к постоянному месту: закрепленное место ж:ительства или главное место обитания) и обладающих возмож:ностями присвоения этих более или менее значительных благ и услуг (в зависимости от имеющегося у них капитала, а такж:е от физической дистанции, отделяющей от этих благ, которая сама в свою очередь зависит от их капитала). Такое двойное распределение в пространстве агентов как биологических индивидов и благ определяет дифференцированную ценность различных областей реализованного социального пространства.

Пьер Бурдье

Хотя пространственные дистанции — на бумаге — совпадают с социальными дистанциями, тем не менее они не существуют в реальном пространстве. Социальное пространство — не физическое пространство, но именно в физическом пространстве оно реализуется более или менее полно и точно. То пространство, в котором мы обитаем и которое мы познаем, является социально обозначенным и сконструированным.

Способность господствовать в присвоенном пространстве, главным образом за счет присвоения (материально или символически) дефицитных благ, которые в нем распределяются, зависит от наличного капитала. Капитал позволяет держать на расстоянии нежелательных людей и предметы и в то же время сближаться с желательными людьми и предметами, минимизируя таким образом затраты (особенно времени), необходимые для их присвоения. Напротив, тех, кто лишен капитала, держат на расстоянии либо физически, либо символически от более дефицитных в социальном отношении благ и обрекают соприкасаться с людьми или вещами наиболее нежелательными и наименее дефицитными. Отсутствие капитала доводит опыт конечности до крайней степени: оно приковывает к месту. Бурдье выделяет несколько видов капитала: экономический (деньги и материальные ценности), социальный (включенность в социальные группы, родство, знакомства, неформальная поддержка), культурный (навыки, компетенции, обычаи, престиж, авторитет, вкус). Культурный капитал реализуется в виде языковых, коммуникативных, культурных компетенций, запаса знаний и верований, которые поддерживают установленный социальный порядок, существующую в обществе иерархию властных отношений. Капиталы взаимно конвертируются. Дружба с чиновниками дает возможность предпринимателю получить выгодный заказ, а близость к медицинским кругам— достойное лечение и уход, которые, впрочем, могут быть обеспечены и деньгами; хорошее образование, профессиональные компетенции, ухоженная внешность и со вкусом подобранная одежда конвертируются в достойный заработок. Верно и обратное — в солидную фирму вряд ли примут человека, не отвечающего этим требованиям. В обществе всегда существуют блага, обладающие разной социальной ценностью, и люди, которые хотят (или могут) ими обладать. Эти люди (агенты) наделены разной властью и разной возможностью доступа к благам — они неизбежно оказываются в состоянии социальной борьбы за то, что Бурдье называет пространственными прибылями.