- •1. Культура укр. Земель…
- •2. Значення прийняття християнства…
- •3. Культура княжої доби: містобудування…
- •5. Освіта, література, книгопереписувааня княжої доби
- •4. Ярослав Мудрий та його доба
- •6. Укр. Культура в Литовсько-Польську добу…
- •9. Початок книгодрукування в Україні…
- •7. Розвиток освіти…Утворення братських шкіл…
- •13. Література у другій половині 17-18ст.Козацькі літописи
- •15. Театральне мистецтво в другій половині 17-18ст.
- •18.Українське образотворче мистецтво …
- •8. Життєвий шлях Юрія Котермака (Дрогобича)
- •10. Архі. Та образ. Мис. У 14-першій половині 17ст.
- •11. Освіта у XVIII - XIX ст. Та роль Києво - Могилянської академії в культурному та історичному житті.
- •12.Місце Івана Мазепи в українській культурі
- •17. Максим Березовський та доля його музичної спадщини
- •19. Художник Володимир Боровиковський
- •18. Українське образотворче мистецтво у другій половині XVII-XVIII ст.
- •16. Визначні українські композитори другої половини XVII-XVIII ст.
- •21. Творча спадщина архітектора Степана Ковніра
13. Література у другій половині 17-18ст.Козацькі літописи
Історії Запорозької Січі присвячено численні розвідки. І лише у 1841—1845 pp. А. Скальковський, який знайшов і оприлюднив архів Запорозької Січі, увів в обіг оригінальні документи. "Літопис Самовидця" побачив світ у 1846 p. за активної участі О. Бодянського про війни Богдана Хмельницького і про міжусіб'я, що були в Малій Росії, і про його смерть. Ім’я автора невідоме. Він був безпосереднім учасником війни Б. Хмельницького. Одразу ж після виходу праці розгорілася дискусія про особу Самовидця — хто він, козак чи особа священного сану. Самовидець розповідає про події, які відбувалися в Україні, і пов'язує їх із процесами в сусідніх державах — Росії, Польщі, Молдавії. Висвітлюється діяльність сподвижників Б. Хмельницького, не залишаються поза увагою історичні діячі сусідів — російського царя та ін. Він, напевно, користувався архівом Коша Запорозького, оскільки в літописі наводиться низка документів про дипломатичні місії запорожців, точні цифри чисельності реєстрового козацтва тощо. Існує версія, що Самовидцем міг бути Роман Ракушка-Романовський — громадський діяч часів Руїни. "Літопис Самовидця" має непересічну цінність для науковців. Він дає змогу грунтовніше вивчити добу козаччини та особистостей, які її творили. Літопис Григорія Граб'янки.Перший козацький літопис анонімний, а наступні — авторські. Незважаючи на те, що основна тема твору Г. Граб'янки — події визвольної війни 1648—1654 pp., він чільне місце відводить питанню походження козацтва. Він яскраво описує побут і життя козаків, їх моральні засади, стверджує, що за брехню, блуд і безчестя винний міг бути покараний на смерть. Г. Граб'янка щиро вболіває за долю України, особливо після Люблінської унії 1569 p. Його обурюють утиски козаків та людності, які стали майже безправні й віддані на відкуп панам та орендарям, народ був приречений на вимирання. Образ Б. Хмельницького висвітлюється досить об'єктивно і, виходячи з контексту, з великою повагою. Літопис Г. Граб'янки й сьогодні є цінним першоджерелом. До нього додаються два реєстри Війська Запорозького — до Б. Хмельницького та після його смерті. Г. Граб'янка вводить у літопис словник незрозумілих слів, що полегшує сприйняття твору. Вперше текст літопису був опублікований у журналі "Российский магазин".
"Літопис" Самійла Величка. У літописі використано цитати і посилання на іноземних авторів, подано великий обсяг інформації. Автор "Літопису" не відокремлює Україну 1648—1654 pp. від історичного розвитку країн, з якими її звела доля, наводить багато цитат з історичних праць зарубіжних авторів, часто мовою оригіналу. Зокрема, він цитує німецького історика Пуффендорфа, який розповідає про Б. Хмельницького та його оточення. "Літопис" С. Величка за жанровими особливостями належить до художньо-літературного дослідження. Цей жанр допускає можливість викладу певної гіпотези бачення проблеми. Автор стверджує, що український народ виживе, незважаючи на всі намагання сусідів звести його з історичної арени. "Літопис" С. Величка вперше було видано в Києві 1858 p. Особливість літописів: їх автори відтворювали дійсність не такою, якою вона була, а такою, якою мала бути за їх уявленням.
