3.Эволюция представлений о тоталитаризме

В дальнейшем стремление учесть перемены, происходившие за «железным занавесом», вызывало двуединые процессы. С одной стороны, развернулась полемика по вопросу о роли и месте вождя в тоталитарной модели, росло число сторонников идеи о наличии в СССР коллективного руководства при сохранении тоталитарной сущности системы. С другой стороны, были продолжены поиски нового определения тоталитаризма, которое отражало бы изменяющиеся реалии и позволяло придать «второе дыхание» базовой концепции тоталитаризма.

Одно из новых определений тоталитаризма было предложено известным французским ученым Р.Ароном. Отметив, что феномен тоталитаризма, как и все социальные явления, может получить много определений, он сформулировал следующие пять основных признаков:

1. монопольное право одной партии на политическую деятельность;

2. наличие у этой партии идеологии, получающей статус единственного авторитета, а в дальнейшем – и официальной государственной истины;

3. исключительное право государства на силовое воздействие и средства убеждения;

4. подчинение государству большинства видов экономической и профессиональной деятельности;

5. политизация и идеологизация всех сфер жизни и возможных прегрешений человека и, как заключительный аккорд, террор, одновременно полицейский и идеологический ¹⁰.

Комментируя этот набор признаков, Р.Арон отмечал: «Определяя тоталитаризм, можно, разумеется, считать главным исключительное положение партии, или огосударствление хозяйственной деятельности, или идеологический террор. Но само явление получает законченный вид только тогда, когда все эти черты объединены и полностью выражены» ¹¹.

В вышеприведенной трактовке отсутствуют характерные для базовой модели К.Фридриха и З.Бжезинского акцентирование роли вождя, чья личность может определять природу режима, и современных технологий как фактора мобилизации масс, эффективного централизованного руководства, выявления инакомыслящих.

Вкладом Леонарда Шапиро в разработку концепции тоталитаризма была попытка дифференцировать «контуры» и «опоры» режима, предпринятая в работе «Тоталитаризм»(1972). «Контурами» он считал: 1)наличие вождя (лидера); 2)подчинение ему законопорядка; 3)контроль над личной моралью; 4) перманентную мобилизацию граждан; 5)легитимность, основанную на массовой поддержке. По мнению Л.Шапиро, конкретными «опорами» режима являются идеология, партия и административный механизм государства ¹².

К интеллектуальной традиции, из которой выросли идеи тоталитаризма, Л.Шапиро относит прежде всего Платона, Г.Гегеля, утопистов Морелли и А.Сен-Симона, Ф.Ницше. Особо подчеркивается влияние последнего на Муссолини и Гитлера, проявившееся в схожести их языка, стиля и мышления.

Близость Платона, Г.Гегеля , утопистов Морелли и А.Сен-Симона к тоталитарным концепциям усматривается в следующем. Труд Платона «Республика» повествует об обществе, в котором царят тотальная регламентация личных свобод, контроль над трудовой деятельностью граждан и их воспитанием. В основе разработанной Джентиле философии фашизма лежит гегельянский взгляд на отношения между государством и личностью: в «Философии права» государство наделяется этическим верховенством и отождествляется с «земной поступью бога». Авторы утопических теорий Морелли и А.Сен-Симон выдвигали схемы социального переустройства, не принимая во внимание состояние общества, его исторические традиции и практические условия будущей эволюции.

Аргументы о причастности К.Маркса к теории и практике тоталитаризма Л.Шапиро представляются ошибочными. Тоталитарная форма коммунистического правления, полагает он, причинно связана не с марксовым пониманием диалектики истории, а с ложным использованием доктрины К.Маркса теми, кто был охвачен революционным нетерпением ¹³.

Проводимые учеными исторические аналогии между тоталитарными государствами и античной Спартой, государством инков, Англией времен Тюдоров или Московской Русью, с точки зрения Л.Шапиро, искусственны, поскольку в указанных случаях (как и в случаях с другими тираниями прошлого) отсутствовали факторы мобилизации и массовой легитимации. Три основных тоталитарных режима современности стали новым явлением в истории не потому, что характерные для них черты не проявлялись ранее, а потому, что в ХХ веке они проявились в контексте массовой демократии:

легитимность режимов опиралась на поддержку масс, формально использовались демократические атрибуты.

Л.Шапиро характеризует тоталитаризм как новую форму диктатуры, возникшую в условиях массовой демократии после Первой мировой войны.

Её отличает господствующее положение вождя победоносного движения, который, используя подчиненную ему элиту и манипулятивную идеологию, стремится установить тотальный контроль над государством, обществом и индивидуумом ¹⁴.

Большинство появившихся в 70-80-гг. определений тоталитаризма содержит весьма пространные описания этого феномена, представляющие собой детализированные варианты уже известных шести признаков

базовой концепции, сформулированных К.Фридрихом и З.Бжезинским.

Время показало, что базовая концепция тоталитаризма оказалась чересчур статичной и непригодной для выполнения прогностических функций. Ее основные положения были применимы в основном к периоду консолидации тоталитарных режимов и стали нефункциональными для анализа процессов их трансформации.

Наряду с попытками модифицировать базовую концепцию тоталитаризма широкое распространение получило описание особенностей функционирования и эволюции тоталитарных систем с использованием методов ряда общих научных теорий и смежных дисциплин – фрейдизма, бихевиоризма, компаративистики, «модернизаторского» подхода и др. Однако разнообразие теоретических

конструкций не внесло ясности в существо проблемы.

Во второй половине 80-х и в 90-е годы проблематика тоталитаризма, особенно в его советской разновидности, заняла значительное место в исследованиях отечественных ученых. В их работах проанализированы такие проблемы, как генезис тоталитаризма, опыт тоталитарной модернизации СССР, формирование тоталитарного сознания и тоталитарной политической культуры, геополитические аспекты тоталитаризма, пути и способы преодоления Россией тоталитарного наследия.