Тема 7. Волшебные сказки

Волшебная сказка - сказка со следами мифических представлений, в которых изображается борьба светлого божества с темными.     

Обыкновенно в сказках с мифическим (волшебным, фантастическим) содержанием борьба светлого божества с темными изображается при помощи фантастических образов.

Герои этих сказок ставят себе целью возвращение похищенных красавиц или их оживление, если они окаменели, уснули и т.д. Эта цель достигается при помощи особых диковинных предметов или существ:

• так, в сказках упоминаются такие предметы, как золотые яблоки, конь златогривый, олень-золотые рога, жар-птица, которые, по-видимому, намекают на золотые лучи солнца;

• другой разряд диковинок, упоминаемые в сказках, как, например, сапоги-скороходы, ковер-самолет, вероятно, означает ветер или быстро несущиеся тучи;

• мертвая и живая вода, оживляющая мертвых, - это роса, весенние и летние дожди, оживляющие природу;

скатерть-самобранка - это образ обилия, наступающего в природе весной и летом.

Сказки волшебного типа включают в себя волшебные, приключенческие, героические.

В основе таких сказок лежит чудесный мир, благодаря которому возможны "превращения", поражающие своей скоростью (дети растут не по дням, а по часам, с каждым днем все сильнее или краше становятся), характером (из сказки "Снегурочка". "Глядь, у Снегурочки губы порозовели, глаза открылись. Потом стряхнула с себя снег и вышла из сугроба живая девочка"). "Обращение" в сказках чудесного типа, как правило, происходят с помощью волшебных существ или предметов.

Волшебная сказка имеет в своей основе сложную композицию, которая имеет экспозицию, завязку, развитие сюжета, кульминацию и развязку.

В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о преодолении трудностей, потери или недостачи, при помощи чудесных средств, или волшебных помощников.

В экспозиции сказки присутствуют стабильно 2 поколения – старшее (царь с царицей и т.д.) и младшее - Иван с братьями или сёстрами. Также в экспозиции присутствует отлучка старшего поколения. Усиленная форма отлучки - смерть родителей.

Завязка сказки состоит в том, что главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу или же здесь присутствую мотивы запрета, нарушения запрета и последующая беда. Здесь начало противодействия, т.е. отправка героя из дома.

Развитие сюжета — это поиск потерянного или недостающего.

Кульминация волшебной сказки состоит в том, что главный герой, или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её (эквивалент сражения — разгадывание трудных задач, которые всегда разгадываются).

Развязка — это преодоление потери, или недостачи. Обычно герой (героиня) в конце "воцаряется" — то есть приобретает более высокий социальный статус, чем у него был в начале.

В сказках с мифическим содержанием главными представителями темных сил являются: Баба-яга и Кащей-бессметртный.

БАБА-ЯГА

      Баба-яга изображается в наших сказках двояко: или как злое существо, как людоедка, или, чаще, как помощница герою.      

Баба-яга костяная нога живет на севере среди свирепых морозов; она смугла, глаза ее, как уголья; когда она несется, земля трясется; едет она на железной ступе, которую она погоняет железным толкачем, помелом след заметает.

Охотника Баба-яга превращает в камень. Она живет в лесу или в избушке на курьей ножке, причем избушка может по слову героя поворачиваться к лесу задом, а к нему передом; или она живет в тереме, огороженном тыном, с воткнутыми на нем человеческими головами; вместо дверей у ворот - ноги человеческие, вместо запоров - руки, вместо замков - рот с острыми зубами: это - женихи, сватавшиеся за дочерей Бабы-яги и павшие жертвой ее людоедства. У себя Баба-яга или лежит или прядет шерсть; она владеет ветрами и чудными конями.     

Баба-яга - вещая ведьма: она знает прошедшее и будущее, она обладает способностью производить чары. Она знает, где скрыты красавицы, которых ищут герои сказок, как достать те диковинки, которые им нужны. Во многих сказках она дает герою советы и прямо помогает ему. Баба-яга дает герою клубочек, который может докатиться, если его бросить, до того места, которое герою нужно; иногда, при помощи этого клубочка, можно спастись от преследования врага: если его бросить, он превращается в огромную гору, мешающую врагу догнать героя. Кроме клубка Баба-яга иногда снабжает героя полотенцем, гребнем и щеткой; если по дороге бросить полотенце, то образуется быстрая, глубокая река; гребень может превратиться в непроходимый дремучий лес, щетка - в огненную реку. Иногда эти предметы служат герою для защиты от самой Бабы-яги.     

КАЩЕЙ-БЕССМЕРТНЫЙ      Кащей-бессмертный - образ чудовища, похищающего красавицу. Герой сказки пытается освободить ее и часто гибнет. Иногда с помощью самой красавицы герою удается узнать, как можно погубить Кащея-бессмертного; оказывается, на море-океане находится остров, на острове растет дуб, под дубом зарыт сундук, в сундуке находится заяц, в зайце - утка, в утке - яйцо, а в яйце заключается смерть Кащея.

Герой добывает яйцо, приходит к Кащею, ударяет его яйцом в лоб, и Кащей умирает. Яйцо, как символ жизни, играет важную роль у тюрко-финских народов. Так, у чуваш, когда умирает человек, разбивают сырое куриное яйцо.      Сюжет, связанный с образом Кащея-бессмертного, - один из древнейших. В египетской сказке о двух братьях, Анупу и Битью, записанной за 14 веков до Р.Х. для сына фараона Менефта, рассказывается, что сердце Битью было скрыто в цветке акации. Такой же мотив разрабатывается в сказках индийских, кавказских, немецких, норвежских, зулусских, и т.д.

     Из сюжетов, разработанных сказками с мифическим содержанием, наиболее интересны следующие: 1) борьба с змеем, 2) превращение людей: царевна-Лягушка, сестра Аленушка и братец Иванушка, и т.д., 3) выполнение трудных задач: герои должны добыть красавиц, чудесные предметы, построить в одну ночь дворцы и сады и т.д. В этом им помогают жена, мать, девушка фразой "утро вечера мудрее: ложись спать, - все будет исполнено".

^{Практическое задание 1 по теме «Волшебная сказка»:} На материале сказок «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Сивка-Бурка» покажите особенности волшебной сказки по плану:

• Есть ли в этих сказках присказки? Какую роль играет присказка?

• Какое событие является завязкой действия в волшебных сказках? Какой запрет нарушается в сказке и кто и почему его нарушает?

• Определите конфликт в каждой сказке.

• Найдите, как обозначаются в сказке место действия и ход времени, внешность персонажей? Почему сказка не дает подробных описаний?

• Дайте характеристику «нашего» и «тридевятого» царств. Чем «наш» мир отличается в сказке от того» мира? Как сказка показывает, что герой уже оказался в «ином» мире?

• Охарактеризуйте героя сказки. Какие типы героев и героинь тредставлены в этих сказках?

• Передаются ли в сказках переживания героев?

• Проследите, что герой сказки делает сам? Какие качества героя проявляются в его поступках?

• Чего добиваются герои сказок и как им это удается?

• Кто в каждой сказке становится врагами героя (героини): потусторонние существа или родные?

• Как сказка создает образы противников героя?

• Кто становится помощником героя? Объясняет ли сказка, почему это происходит?

• Почему герой не может одержать победу над злом самостоятельно?

• Какую функцию выполняет в каждой сказке Баба-яга?

• Проследите, как нарастает напряжение в повествовании. Какой эпизод является кульминационным?

• Как разрешается конфликт в сказке?

• Найдите в сказке пословицы. Какова их роль?

• Что такое «сказочные формулы»? Приведите их примеры. Когда и в каких целях они употребляются?

Сестрица Аленушка и братец Иванушка (Русская народная сказка)

Жили-были старик да старуха, у них была дочь Аленушка да сынок Иванушка. Старик со старухой умерли. Остались Аленушка и братец Иванушка одни – одинешеньки. Пошла Аленушка на работу и братца с собой взяла. Идут они по дальнему пути, по широкому полю, и захотелось Иванушке пить.

-Сестрица Аленушка, я пить хочу! -Подожди, братец, дойдем до колодца.

Шли-шли – солнце высоко, колодец далеко, жар донимает, пот выступает. Стоит коровье копытное полно водицы. -Сестрица Аленушка, хлебну я из копытца! - Не пей, братец, теленочком станешь.

Солнце высоко, колодец далеко, жар донимает, пот выступает. Стоит лошадиное копытное полно водицы. -Сестрица Аленушка, напьюсь я из копытца! - Не пей, братец, жеребеночком станешь!

Идут, идут – солнце высоко, колодец далеко, жар донимает, пот выступает. Стоит козье копытное полно водицы. -Сестрица Аленушка, мочи нет: напьюсь я из копытца1 -Не пей, братец, козленочком станешь!

Не послушался Иванушка и напился из козьего копытца. Напился и стал козленочком…Зовет Аленушка братца, а вместо Иванушки бежит за ней беленький козленочек. Залилась Аленушка слезами, села под стожок – плачет, а козленочек возле нее скачет. В ту пору ехал мимо купец: -О чем красная девица, плачешь? Рассказала ему Аленушка про свою беду. Купец ей говорит: -Поди за меня замуж. Я тебя наряжу в злато – серебро, и козленочек будет жить с нами. Аленушка подумала- подумала и пошла за купца замуж. Стали жить поживать, и козленочек с ними живет, ест – пьет с Аленушкой из одной чашки.

Один раз купца не было дома. Откуда ни возьмись, приходит ведьма: стала под Аленушкино окошко и так-то ласково начала звать ее купаться на реку. Привела ведьма Аленушку на реку. Кинулась на нее, привязала Аленушке на шею камень и бросила ее на воду. А сама оборотилась Аленушкой, нарядилась в ее платье и пришла в ее хоромы. Никто ведьму не распознал. Купец вернулся – тот не распознал.

Однако козленочку все было ведомо. Повесил он головку, не пьет, не ест. Утром и вечером ходит по бережку около воды и зовет:

-Аленушка, сестрица моя!....

Выплынь, выплынь на бережок….

Узнала об этом ведьма и стала просить мужа- зарежь да зарежь козленка…. Купцу жалко было козленочка. А ведьма так пристала, так упрашивает. Делать нечего, купец согласился. Велела ведьма разложить костры высокие, греть котлы чугунные, точить ножи булатные. Козленочек проведал, что ему ненадолго жить, и говорит названому отцу: -Перед смертью пусти меня на речку сходить, водицы испить. Побежал козленочек на речку, стал на берегу и жалобнехонько закричал:

-Аленушка, сестрица моя!

Выплынь, выплынь на бережок.

Костры горят высокие,

Котлы кипят чугунные.

Ножи точат булатные,

Хотят меня зарезать.

Аленушка из реки ему отвечает:

-Ах, братец мой Иванушка!

Тяжел камень на дно тянет,

Шелкова трава ноги спутала,

Желты пески на грудь легли.

А ведьма ищет козленочка, не может найти и посылает слугу: - Пойди найди козленочка, приведи его ко мне. Пошел слуга на реку и видит по берегу бегает козленочек и жалобнешенько зовет:

Аленушка, сестрица моя!

Выплынь, выплынь на бережок.

Костры горят высокие,

Котлы кипят чугунные.

Ножи точат булатные,

Хотят меня зарезать.

А из реки ему отвечают:

-Ах, братец мой Иванушка!

Тяжел камень на дно тянет,

Шелкова трава ноги спутала,

Желты пески на грудь легли.

Слуга побежал домой и рассказал купцу про то, что слышал на речке. Собрали народ, пошли на реку, закинули сети шелковые и вытащили Аленушку на берег. Сняли камень с шеи, окунули Аленушку в ключевую воду, одели в нарядное платье. Аленушка ожила и стала краше, чем была. А козленочек от радости три раза перекинулся через голову и обернулся мальчиком Иванушкой. А ведьму привязали к лошадиному хвосту и пустили в чистое поле.

Очень грустная, но очень красивая сказка: Почему никто «ведьму не распознал», только Иванушке «все было ведомо»? Объясни, но не забывай: у сказки свои законы. Сколько раз Иванушке просил сестрицу разрешить ему напиться? А выплыть на бережок.

СИВКА-БУРКА (Русская народная сказка)

Жил-был старик, и было у него три сына. Младшего все Иванушкой-дурачком звали. Посеял раз старик пшеницу. Добрая уродилась пшеница, да только повадился кто-то ту пшеницу мять да топтать. Вот старик и говорит сыновьям: - Милые мои дети! Стерегите пшеницу каждую ночь по очереди, поймайте вора!

Настала первая ночь. Отправился старший сын пшеницу стеречь, да захотелось ему спать. Забрался он на сеновал и проспал до утра. Приходит утром домой и говорит: - Всю-то ночь я не спал, пшеницу стерёг! Иззяб весь, а вора не видал.

На вторую ночь пошёл средний сын. И он всю ночь проспал на сеновале.

На третью ночь приходит черёд Иванушке-дурачку идти.

Положил он пирог за пазуху, взял верёвку и пошёл. Пришёл в поле, сел на камень. Сидит не спит, пирог жуёт, вора дожидается. В самую полночь прискакал на пшеницу конь – одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит – земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. И стал тот конь пшеницу есть. Не столько ест, сколько копытами топчет. Подкрался Иванушка к коню и разом накинул ему на шею верёвку. Рванулся конь изо всех сил – не тут-то было! Иванушка вскочил на него ловко и ухватился крепко за гриву.

Уж конь носил-носил его по чисту полю, скакал-скакал – не мог сбросить! Стал конь просить Иванушку: - Отпусти ты меня, Иванушка, на волю! Я тебе за это великую службу сослужу. - Хорошо, - отвечает Иванушка, - отпущу, да как я тебя потом найду?

- А ты выйди в чистое поле, в широкое раздолье, свистни три раза молодецким посвистом, гаркни богатырским покриком: «Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» - я тут и буду. Отпустил Иванушка коня и взял с него обещание пшеницы никогда больше не есть и не топтать. Пришёл Иванушка поутру домой.

- Ну, рассказывай, что ты там видел? – спрашивают братья. - Поймал я, - говорит Иванушка, - коня – одна шерстинка серебряная, другая золотая. - А где же тот конь? - Да он обещал больше не ходить в пшеницу, вот я его и отпустил. Не поверили Иванушке братья, посмеялись над ним вволю. Да только уж с этой ночи и вправду никто пшеницы не трогал…

Скоро после того разослал царь гонцов по всем деревням, по всем городам клич кликать: - Собирайтесь, бояре да дворяне, купцы да прочие крестьяне, к царю на двор. Сидит царская дочь Елена Прекрасная в своём высоком тереме у окошка Кто на коне до царевны доскочит да с её руки золотой перстень снимет, за того она и замуж пойдёт!

Вот в указанный день собираются братья ехать к царскому двору – не затем, чтобы самим скакать, а хоть на других посмотреть. А Иванушка с ними просится: - Братцы, дайте мне хоть какую-нибудь лошадёнку, и я поеду посмотрю на Елену Прекрасную! - Куда тебе, дурню! Людей, что ли, хочешь смешить? Сиди себе на печи да золу пересыпай! Уехали братья, а Иванкшка-дурачок и говорит братниным жёнам: - Дайте мне лукошко, я хоть в лес пойду – грибов наберу! Взял лукошко и пошёл, будто грибы собирать. Вышел Иванушка в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко под куст бросил, а сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком: - Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой! Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный. - Что угодно, Иванушка? - Хочу посмотреть на царскую дочь Елену Прекрасную! – отвечает Иванушка. - Ну, влезай ко мне в правое ухо, в левое вылезай! Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез – и стал таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером описать! Сел на Сивку-бурку и поскакал прямо к городу. Нагнал он по дороге своих братьев, проскакал мимо них, пылью дорожной осыпал. Прискакал Иванушка на площадь – прямо к царскому дворцу. Смотрит – народу видимо-невидимо, а в высоком терему, у окна, сидит царевна Елена Прекрасная. На руке у неё перстень сверкает – цены ему нет! А собою она красавица из красавиц.

Глядят все на Елену Прекрасную, а никто не решается до неё доскочить: никому нет охоты шею себе ломать. Ударил тут Иванушка Сивку-бурку по крутым бокам… Фыркнул конь, заржал, прыгнул – только на три бревна до царевны не допрыгнул. Удивился народ, а Иванушка повернул Сивку-бурку и ускакал. Кричат все: - Кто таков? Кто таков?

А Иванушки уж след простыл. Видели, откуда прискакал, не видели, куда ускакал. Примчался Иванушка в чистое поле, соскочил с коня, влез ему в левое ухо, а в правое вылез и стал по-прежнему Иванушкой-дурачком. Отпустил он Сивку-бурку, набрал полное лукошко мухоморов и принёс домой: - Эва, какие грибки хорошие! Рассердились братнины жёны на Иванушку и давай его ругать: - Какие ты, дурень, грибы принёс? Только тебе одному их есть! Усмехнулся Иванушка, забрался на печь и сидит.

Воротились домой братья и рассказывают женам, что они в городе видели: - Ну, хозяйки, какой молодец к царю приезжал! Такого мы сроду не видывали. До царевны только три бревна не доскочил. А Иванушка лежит на печи да посмеивается: - Братцы родные, а не я ли это там был? - Куда тебе, дурню, там быть! Сиди уж на печи да мух лови!

На другой день старшие братья снова в город поехали, а Иванушка взял лукошко и пошёл за грибами. Вышел в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко бросил, сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком: - Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой! Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный. Влез Иванушка Сивке-бурке в правое ухо, в левое вылез и стал молодец молодцом. Вскочил на коня и поскакал ко двору. Видит – на площади народу ещё больше прежнего. Все на царевну любуются, а скакать никто и не думает: боятся шею себе сломать! Ударил тут Иванушка своего коня по крутым бокам. Заржал Сивка-бурка, прыгнул – только на два бревна до царевнина окна не достал. Поворотил Иванушка Сивку и ускакал. Видели, откуда прискакал, не видели, куда ускакал.

А Иванушка уже в чистом поле. Отпустил Сивку-бурку, а сам пошёл домой. Сел на печь, сидит, дожидается братьев.

Приезжают братья домой и рассказывают: - Ну, хозяйки, тот же молодец опять приезжал! Не доскочил до царевны только на два бревна. Иванушка и говорит им:- Братцы, а не я ли это там был?

- Сиди, дурень, помалкивай!..

На третий день братья снова собираются ехать, а Иванушка говорит: - Дайте мне хоть плохонькую лошадёнку: поеду и я с вами! - Сиди, дурень, дома! Только тебя там и не хватает! Сказали и уехали.

Иванушка вышел в чистое поле, в широкое раздолье, свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком: - Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!

Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный. Влез Иванушка коню в правое ухо, в левое вылез. Стал молодец молодцом и поскакал к царскому дворцу. Прискакал Иванушка к высокому терему, стегнул Сивку-бурку плёткой. Заржал конь пуще прежнего, ударил о землю копытами, прыгнул – и доскочил до окна! Поцеловал Иванушка Елену Прекрасную в алые губы, снял с её пальца заветный перстень и умчался. Только его и видели! Тут все зашумели, закричали, руками замахали:

- Держи его! Лови его! А Иванушки и след простыл. Отпустил он Сивку-бурку, пришёл домой. Одна рука тряпкой обмотана.

- Что это с тобой приключилось? – спрашивают братнины жёны. - Да вот, искал грибы, на сучок накололся… И полез на печку. Вернулись братья, стали рассказывать, что и как было:

- Ну, хозяйки, тот молодец в этот раз так скакнул, что до царевны доскочил и перстень с её пальца снял! Иванушка сидит на печке да знай своё: - Братцы, а не я ли это там был? - Сиди, дурень, не болтай зря! Тут Иванушке захотелось на царевнин драгоценный перстень взглянуть. Как размотал он тряпку, так всю избу и осияло! - Перестань, дурень, с огнём баловать! – кричат братья. – Ещё избу сожжёшь. Пора тебя совсем из дому прогнать! Ничего им Иванушка не ответил, а перстень снова тряпкой обвязал… Через три дня царь снова клич кликнул: чтобы весь народ, сколько ни есть в царстве, собирался к нему на пир и чтобы никто не смел дома оставаться. А кто царским пиром побрезгует, тому голову с плеч долой! Нечего делать, отправились братья на пир, повезли с собой и Иванушку-дурачка. Приехали, уселись за столы дубовые, за скатерти узорчатые, пьют-едят, разговаривают. А Иванушка забрался за печку, в уголок, и сидит там. Ходит Елена Прекрасная, потчует гостей. Каждому подносит вина и меду, а сама смотрит, нет ли у кого на руке её перстенька заветного. У кого перстень на руке – тот и жених её. Только ни у кого перстня не видно… Обошла она всех, подходит к последнему – к Иванушке. А он за печкой сидит, одежонка на нём худая, лаптишки рваные, одна рука тряпкой обвязана. Братья глядят и думают: «Ишь ты, царевна и нашему Ивашке вина подносит!». А Елена Прекрасная подала Иванушке стакан вина и спрашивает: - Почему это у тебя, молодец, рука обвязана? - Ходил в лес по грибы да на сук накололся.

- А ну-ка, развяжи, покажи! Развязал Иванушка руку, а на пальце у него царевнин перстень заветный: так и сияет, так и сверкает! Обрадовалась Елена Прекрасная, взяла Иванушку за руку, подвела к отцу и говорит: - Вот, батюшка, мой жених и нашёлся! Умыли Иванушку, причесали, одели, и стал он не Иванушкой-дурачком, молодец молодцом, прямо и не узнаешь! Тут ждать да рассуждать не стали – весёлым пирком да за свадебку! Я на том пиру был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало.