- •1.1. Почему введен курс культурологии
- •1.2. Роль гуманитарного знания в подготовке специалиста
- •1.3. Каким должен быть специалист в XXI веке
- •1.4. Цели и задачи курса культурологии
- •Цитируемая литература
- •План семинарского занятия
- •Темы рефератов
- •Рекомендуемая литература2
- •Глава 2 Предмет и задачи культурологии
- •2.1. Становление культурологического знания
- •2.2. Предмет культурологии
- •2.3. Структура культурологии
- •2.4. Категории культурологии
- •2.5. Культурология в системе гуманитарного знания
- •Цитируемая литература
- •План семинара
- •Темы рефератов
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 3 Феномен культуры
- •3.1. Что считать культурой?
- •3.2. Культура как система
- •3.3. Материальная и духовная культура
- •3.4. Функции культуры
- •Цитируемая литература
- •План семинарского занятия
- •Темы рефератов
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 4 Культура и цивилизация
- •4.1. Понятие «цивилизация». К истории вопроса
- •4.2. Современная цивилизация как социокультурная общность
- •4.3. На пути к планетарной цивилизации
- •Цитируемая литература
- •План семинарского занятия
- •Темы рефератов
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 5 Культура и природа
- •5.1. Природа, человек, культура и их взаимосвязь
- •5.2. Взаимоотношения человека, природы и культуры на различных исторических этапах
- •5.3. Новое представление о единстве мира – важнейшая составляющая современной культуры
- •Цитируемая и рекомендуемая литература
- •6.1. Сущность человека: истоки представлений
- •6.2. Классический марксизм о природе человека
- •6.3. Проблема человека в культуре XX века
- •6.4. Культура: пространство свободы и запретов
- •6.5. Человек и его свобода в русской философской традиции
- •6.6. Понятие индивидуальности и личности
- •6.7. Человек – творец культуры
- •6.8. Человек как продукт культуры
- •6.9. Опасность недооценки роли культуры в становлении и развитии личности
- •Цитируемая литература
- •План семинарского занятия
- •Темы рефератов
- •Рекомендуемая литература
- •7.2. Природа духовности
- •7.3. Ценность свободы
- •7.4. Творчество как сфера проявления свободы
- •7.5. Стремление к совершенству
- •Глава 8 Мораль и культура
- •8.1. Природа морали
- •8.2. Моральные ценности. Добро и зло
- •8.3. Моральный императив. Долг и совесть
- •8.4. Справедливость и милосердие
- •8.5. Мораль и общество
- •План семинарского занятия
- •Темы рефератов
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 9 Религия в системе культуры
- •9.1. Проблема определения сущности религии
- •9.2. Функции религии
- •9.3. Структура религии
- •9.4. Исторические формы религии
- •Основы вероучения буддизма
- •Основы христианского учения
- •Основы вероучения ислама
- •9.5. Религия и другие формы духовной культуры
- •Цитируемая литература
- •План семинарского занятия
- •Темы рефератов
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 10 Наука в системе культуры
- •10.1. Генезис науки. Определение науки
- •10.2. Наука и сознание человека. Наука и нравственность
- •10.3. Наука как интегрирующий элемент культуры. Особенности науки в России
- •Цитируемая и рекомендуемая литература
- •План семинарского занятия
- •Темы рефератов
- •Глава 11 Художественная культура
- •11.1. Особенности художественной культуры
- •11.2. Сущность и назначение искусства
- •11.3. Функции искусства
- •11.4. Искусство в жизни человека
- •Цитируемая литература
- •План семинарского занятия
- •Темы рефератов
- •Рекомендуемая литература
- •12.2. Культура деятельности в переходный период
- •12.3. Сущность и культура предпринимательской деятельности
- •Темы рефератов
- •Глава 13 Культура общения
- •Цитируемая и рекомендуемая литература
- •План семинарского занятия
- •13.1. Культура общения как компонент общей культуры личности
- •13.2. Общение как вид деятельности
- •13.3. Невербальные знаки общения
- •13.4. Культура деловых переговоров
- •Цитируемая литература
- •План семинарского занятия
- •Темы рефератов
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 14 Политическая культура
- •14.1. Типология политической культуры. Субкультуры
- •14.2. Особенности формирования политической культуры
- •14.3. Проявления политической культуры. Массы и лидеры в политике
- •Цитируемая литература
- •План семинарского занятия
- •Темы рефератов
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 15 Культура национальных отношений
- •15.1. Этнос, этногенез, нация
- •15.2. Нация как этническая общность людей
- •15.3. Национальное самосознание и этнические парадоксы современности
- •Цитируемая литература
- •План семинарского занятия
- •Темы рефератов
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 16 Педагогическая культура
- •16.1. Что такое педагогическая культура
- •16.2. Проявление профессиональной педагогической культуры
- •16.3. Какая педагогическая культура соответствует современному образованию
- •16.4. Какие ценности педагогической культуры актуальны сегодня
- •16.5. Роль культурологического подхода в понимании и решении новых педагогических проблем
- •16.6. Предмет культурологии образования
- •План семинарского занятия
- •Темы рефератов
- •Рекомендуемая литература
- •Раздел IV Преемственность в развитии культуры (Вместо заключения)
- •1. Культура как механизм социального наследования
- •2. Последовательность и прерывность в развитии культуры
- •3. Память культуры
- •4. Традиции и новаторство
- •Цитируемая литература
- •План семинарского занятия
- •Темы рефератов
- •Рекомендуемая литература
Основы христианского учения
Самой распространенной и многочисленной из мировых религий является христианство.
Христианство сложилось две тысячи лет назад на территории Римской империи. Зародившись в ее восточных провинциях, оно быстро завоевало и население самого Рима. Идеи раннего христианства давали всем жителям римских провинций утешение и надежду. Римляне, жестоко преследовавшие первых христиан, постепенно сами восприняли идею Мессии, видя в ней выход из нравственного распада, поразившего Рим. Уже в IV веке христианство становится государственной религией в Риме, приобретает четко оформленную церковную организацию и канонизированные догматы.
Основу христианского вероучения составляет Символ веры, основные положения которого сводятся к следующим:
1. Монотеизм – Бог един в трех ипостасях: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. Бог – абсолютный совершенный Дух, абсолютный Разум и Всемогущество, абсолютная Благость и Любовь.
2. Абсолютная ценность человеческой личности как бессмертного, духовного существа. Равенство всех людей в отношении к Богу – все равно любимы им.
3. Учение о Богочеловеке – в Иисусе Христе воплощены два совершенства: божественное и человеческое.
4. Идея Боговоплощения, цель которого – спасение.
5. Учение об Искуплении, которое носит нравственный и всеобщий характер.
6. Догмат о Воскресении.
7. Учение о Святости Церкви.
Христианская церковь не сохранила своего единства. В XI веке произошел раскол христианства на католицизм и православие, с XVI века существует третье христианское направление – протестантизм.
Принципиальную разницу между этими направлениями определяет расхождение в понимании основного христианского догмата – учения о трех божественных ипостасях.
В основе вероучения католицизма находится Священное Писание (Библия) и Священное Предание, к которому относятся материалы всех Вселенских соборов, а также труды Римских Пап. К Символу веры католики добавили положение об исхождении Духа Святого не только от Бога Отца, но и Бога Сына тоже (латинское слово filioque – и от Сына). Особое место в католицизме занимает культ Девы Марии, приняты догматы о непорочном зачатии Марии и ее телесном вознесении. Католицизм сохранил единую централизованную организацию во главе с Папой Римским. Священник в католицизме считается исполняющим особую миссию по наделению мирян божественной благодатью, поэтому Папа почитается как наместник Бога на Земле.
Православие сохранило Символ веры без изменений, признавая исхождение Духа Святого только от Бога Отца. В основе православного вероучения – Священное Писание (Библия) и Священное Предание, к которому относят постановления первых семи Вселенских соборов и труды Отцов Церкви, живших во II–VII веках. Этика православия предполагает подтверждение веры через милосердие. В современном мире православие не сохранило своего единства, разделившись на полтора десятка самостоятельных церквей.
Протестантизм основывается исключительно на текстах Библии, признавая основные положения христианства, вводит догмат о том, что спасение достигается личной верой, и принцип всеобщего священства. Современный протестантизм объединяет достаточно большое число самостоятельных организаций.
