12 Билет

1. Реформы Клисфена и Эфиальта в Древних Афинах. Их влияние на становление демократической рабовладельческой республики в Афинах. Реформы Клисфена После низвержения тирании к власти пришел Клисфен (510-507 гг.), обещавший народной массе политические права. Реформы Клисфена: распределил всех граждан между десятью филами (новыми общинами) вместо старых четырех. учредил Совет пятисот (по 50 граждан от каждой новой филы). разделил страну по демам на тридцать частей: десять взял из демов пригородных, десять — из демов внутренней полосы и десять — из демов прибрежной полосы. Назвав эти части триттиями, он в каждую филу назначил по жребию три триттии, причем в состав каждой филы входили части из всех этих трех областей. Так произошло основательное "смешение народа" и возникло выражение "не считаться филами" (т.е. племенным происхождением). ввел закон об остракизме, который предусматривал возможность изгнания (после процедуры голосования остраконами - черепками для голосования) лица, пользую­щегося сильным влиянием и являющегося в силу этого претендентом на тиранство. Реформы Клисфена завершили длительный процесс становления государства в Древних Афинах. Реформы Эфиальта После реформы Клисфена афинское государственное уст­ройство пережило еще несколько перемен — правление тира­нов, затем аристократии, — прежде чем демократические тен­денции достигли наивысшей фазы. Это произошло под началом двух вождей демоса, ставших последовательно обладателями высших и наиболее влиятельных должностей. Первым был Эфиальт (462 г. до н.э.), человек неподкупный и справедливый в глазах демократической партии и одновременно неугодный партии знати. По оценке Платона, Эфиальт "опоил демос неуме­ренной свободой". Реформы Эфиальта:лишение ареопага политической власти;вето на постановления народного собрания получила гелиэя;право контроля за магистратами - Совету 500 и экклесии;по окончании срока службы должностного лица любой гражданин мог подать на него жалобу;законы стали выставляться для всеобщего обозрения.

2. «Саксонское зерцало» как правовой памятник. Источник раннефеодального германского права запдной европы конец 5 начало 6 века. Является науным трудом частного лица: дворянина эйке-фон-Ребкова, получившего широкое распространение в Германии. Саксонское зерцало было одним из первым правовых документов эпохи феодализма, толковавших и регулировавших обычное право. Состоит из двух частей Ленного права, посвященного регламентации правовых отношений внутри класса феодалов и земского права, регламентировавшего отношения между феодалами и кретьянами. В средневековой германии саксонское зерцало применялось как правовой иточник в качестве судебника наряду с местными обычаями.

3. Историческая теория права, ее влияние на развитие гражданского права в Германии.

13 Билет

1. Развитие права в Древних Афинах. В архаический период основным источником права в Древних Афинах являлся правовой обычай. Ареопаг руководствовался в своей деятельности старинными обычаями, приспосабливая многие из них к новым условиям посредствои своих толкований. Архонт Драконт впервые издал письменный свод законов в VII веке до н.э. Первые писанные законы относились, в основном, к уголовному законодательству и были направлены, главным образом, на охрану имущественых интересов госуподствующего меньшинства, к котрому принадлежал и сам Драконт. Так, кража полевых плодов наказывалась смертью, так же, как и святотатство или предумышленное убийство. Вообще смертная казнь занимала преобладающее место в ряду наказаний, определяемых законами Драконта. По свидетельству Плутарха, современники говорили, что законы Драконта «писаны кровью». Эти законы были отменены Солоном. В дальнейшем основным источником права становится закон, принимаемый на народных собраниях. ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО в Древних Афинах получило широкое распространение. Этому чпособствовало активное развитие ремесла, торгоали, распространение различного рощда объединений товариществ, создаваемых на договорной основе. Греческое право отличалось меньшим формализмом, большей свободой в проявлении предприимчивости инициативы. Это во многом связано с географическим положением Афин.Афинское гражданское право было самым развитым среди остальных правовых систем, существующих в тот период времени. ВЕЩНОЕ ПРАВО. Основной институт гразжданского права – право собственности – в Древней Греции окончательно не сложился, как комплекс широких прав частного собственника. В греческом праве даже не было термина, который означал бы совокупность этих прав. Но это не означало отсутствие публичных гарантий и прав, исковой защищенности собственности. Истец в судебном порядкемог доказывать свое право на имущество, признания за ним права собственности. Именно афиняне ввели в оборот правило «собственноть – священна и неприкосновенна», которое у них в дальнейшем стали заимствовать другие государства. ОБЯЗАТЕЛЬСТВА. Аристотель в «Никомаховой этике» различает два вида обязательств: вольные и невольные, имея ввиду два различных их источника: договоры и деликты. Всякое соглашение любого содержания могло послужить основанием обязательства. Наиболее распространенным видом договорных обязательств был договор купли – продажи. Он заключался простым неформальным соглашением сторон. Предметом купли продажи были также рабы. Торговля рабами осуществлялась под контролем государства: афинска казна имела от нее доход, взимая налог. БРАЧНО-СЕМЕЙНОЕ ПРАВО. Вступление в брак считалось в Афинах обязательным, хотя безбрачие и не влекло за собой никаких правовых последствий. Безбрачие рассматривалось лишь как несчастье поскольку оно неизбежно приводило к прекращению рода, следовательно, культа предков. Брак в Афинах с древних времен представлял собой разновидность договора купли-продажи. Женщина в таком договоре играла пассивную роль, будучи скорее объектом, нежели субъектом договора. Жених заключал договор не с невестой, а с главой семьи – отцом либо родственником, пож опекой которого она состояла. Развод для мужчины осуществлялся просто: муж мог в любое время отослать жену из своего дома. Однако в этом случае он обязан вернуть ей приданное, если только равод не был вызван изменой жены. Также женщины на улице могли появляться только с закрытым лицом и в сопровождении старшей по возрасту женщины или мужчины.

2. Рецепция римского права. Деятельность глоссаторов. Рецепция римского права – это заимствование римского классического гражданского права правовыми системами западноевропейских стран, начавшаяся в странах западной европы в 12-13 веке. В результате деятельности глоссаторов. Избежало рецепции римского права только Англия. Среди основных причин рецепции необходимо выделить следующие: 1. Римское право давало готовые формулы, для юридического выражения производственных отношений развивающегося товарного хозяйства. 2. Короли находя в римском праве государтсвенно-правовые положения, обосновывающие их претензии на абсолютную и неограниченную власть использовали их в борьбе с церковью и феодальными сеньорами. 3. Повышение интереса к римскому праву в силу широкого обращения эпохи Возрождения к античному творческому наследству. Изучение риского права начинается уже с 11 века, большую роль в этом сыграл болонский университет при котором была создана школа глоссаторов – комментаторов Римского права. Итогом работы этой школы стало издание в 13 веке юристом Аккурцием сборника обобщающего более 96 тыс. глосс(комментариев). Большую роль в репции римского права имела и деятельность выдающегося глассатора Ирнерия.

3. Революция Мэйдзи в Японии. Буржуазные реформы 70-80-х гг. 19 века и их влияние на государственно-правовое развитие Японии.