11 Билет

1. .Возникновение Афинской рабовладельческой демократии. Реформы Солона, их историческая оценка. Приблизительно с 500 по 321 г. до н. э. в Афинском полисе существовала демократическая форма правления. Её называют первой в мире демократической системой[1]. Любой гражданин имел право (и даже обязанность) участвовать в работе Народного собрания. Как отмечают, в эпоху расцвета афинской демократии около трети граждан одновременно занимали ту или иную государственную должность[2]. Разделения властей в современном понимании не было. По замечанию американского эссеиста Карлина Романо, опыт афинской демократии по сей день привлекает внимание учёных больше, чем современные реализации демократии. В. П. Бузескул подчёркивал правовой характер афинской демократии, где воля народа ограничивалась законом. Реформы Солона были проведены в VI веке до нашей эры в Афинах. К VI в. до н.э. в Афинах складывается крайне сложная обстановка. Развитие товарно-денежных отношений привело к дальнейшему социальному расслоению свободного населения. В результате в среде свободных возникает целый комплекс противоречий, которые кристаллизовались как противоречия между богатой родовой аристократией и народом (демосом), возглавляемым богачами. Для смягчения этих противоречий и сплочения всех свободных в единый господствующий класс требовались глубокие социальные и политические преобразования. Начало им положил Солон, избранный архонтом в 594 году до н.э. Хотя Солон был евпатридом, он пользовался доверием среди широких слоев населения. Главной целью реформ Солона было примирение интересов различных враждующих группировок свободных. Поэтому они носили компромиссный, половинчатый характер. Реформы Солона: сисахфия - долговая реформа, которая означала прямое вмешательство в отношения собственности. Задолженность бедняков была аннулирована. Афиняне, попавшие в рабство за долги, освобождались, а проданные за долги за границу, - выкупались. Долговое рабство в Афинах впредь отменялось. установление максимального размера земельного владения. В то же время Солон не выполнил важного требования бедноты - не произвел передела земли. Разрешив в интересах богатых афинян свободную куплю-продажу земли и дробление земельных владений, он сделал неизбежным дальнейшее обезземеливание бедноты. Цензовая реформа, которая была направлена на уничтожение наследственных привилегий знати, замену привилегий происхождения привилегиями богатства.провозглашалась свобода завещаний.закреплено деление граждан на четыре разряда по имущественному признаку: класс пентакосиомедимнов (пятисотмерников, т.е. получающих 500 мер в совокупнос­ти сухих и жидких продуктов со своей земли); класс всадников (по­лучающих 300 мер); зевгитов (200 мер); фетов.создан новый судебный орган – гелиэя, в которую мог быть избран любой афинский гражданин независимо от его имущественного положения. Расширены функции народного собрания (принимает законы, обсуждает важные государственные дела); ареопаг надзирает за соблюдением законов и деятельностью народного собрания; гелиэя - суд присяжных.учрежден новый орган управления - Совет четырехсот, избиравшийся из граждан первых трех разрядов по 100 человек от каждого племени, где еще сохранялись родовые традиции и влияние эвпатридов. Реформы нанесли удар по родовой организации власти и привилегиям родоплеменной аристократии. Но компромиссный характер реформ помешал разрешению острых противоречий. Реформы вызвали недовольство родовой аристократии и не удовлетворили полностью демос. Борьба между ними продолжалась и привела через некоторое время к установлению тирании Писистрата, а затем его сыновей (560-527 гг. до н.э.), которые закрепили успехи демоса в борьбе с аристократией и упрочили политический строй, созданный Солоном.

2. «Каролина» как правовой памятник. Каролина – это памятник позднефеодального права Германии 16 века. Принят в период правления Карла Великого. Типичный судебник. Отличался жестокостью системы наказания, что было обусловлено исторической обстановкой, в которой он был принят – после подавления крестьянской войны. Целью такой жестокости было стремление класса феодалов недопустить повторения подобного восстания. На ряду с обвинителбным процессом в Каролине предусматривается применение инквизиционного процесса. Каролина являлась общегерманским судебником. Однако применялась на ряду с местными обычаями, что свидетельствовало о сохранение партикуляризма права.

3. Антропологическая теория права, ее влияние на развитие уголовного права в конце 19-начале 20 века. Внимание к статистике преступности и к изучению типов преступника наблюдается в уголовном праве еще с первой половины XIX в. Часто суть антропологического учения сводится к учению Ломброзо о прирожденном преступнике. В соответствии с ним преступное поведение объясняется врожденными особенностями личности, которые определяются по характерным чертам внешности. Признав преступников неполноценными людьми, логично было прийти к выводу о невозможности их исправления методами уголовного права. Отсюда — превентивные меры, исключающие возможность совершения преступлений: смертная казнь, кастрация, пожизненное заключение, меры безопасности, применяемые в отношении потенциальных преступников. Это направление подверглось справедливой критике.Однако учение о прирожденном преступнике составило лишь одну ветвь антропологической школы. Представители другого направления этой школы не признавали данного учения. Они (в первую очередь Варг) настаивали на применении натуралистического метода, основными приемами которого служат описание и классификация фактов. Признавая позитивизм достоинством этого направления, следует тем не менее отметить невозможность объяснения социальных фактов методами естествознания. Они пригодны лишь для описания явлений.В советской уголовно-правовой литературе принято считать, что фашистские режимы Германии и Италии следовали в уголовно-правовой политике методам ломброзианства. Однако учение о превенции и мерах безопасности (кстати, в интерпретации социологической, а не антропологической школы) были свойственны немецкому уголовному праву не только периода фашистской диктатуры, но в это время применение рассматриваемых мер приобрело совершенно иной характер.Едва ли не традиционной для советской науки стала огульная критика антропологической теории. Между тем, как и всякая теория, она была характерна для своей эпохи. Нельзя не заметить и положительные стороны антропологического направления. Именно его представители впервые обратили внимание на статистику преступности, стали искать ее социальные причины, изложили основы изучения типов преступника. Не следует также забывать, что социальная профилактика преступлений, а равно и дифференциация ответственности по отношению к случайным и "привычным" преступникам были развиты социологической, но начали разрабатываться в рамках антропологической школы.