- •1. Предмет и метод философии
- •2.Философия мировозрение
- •3.Проблема бытия и сущности философии
- •4.Картина мира и ее роль в позновательной и практической деятельности человека
- •5.Понятие материи. Развитие представлений о материи в философии.Основные формы движения материи
- •6.Философские концепции пространства и времени
- •7.Понятие идеи и идеального.Специфика идеального бытия
- •8.Сознание как философская проблема
- •9.Язык и его функции
- •10.Знак символ значение. Символический мир человека
- •11. Проблема бессознательного
- •12.Общественное сознание: понятие, структура, закономерности функционирования
- •13.Основные гносеологические концепции в философии
- •14.Классический и некласический подходы к содержанию истины
- •15.Эмперический, теоретический,метотеоретический уровни научного познания
- •16.Методология научного познания.Основные общенаучные методы
- •17.Критерии демаркации науки и не-науки
- •18.Модели научного знания. Научные революция
- •19.Философия техники
- •20.Природа как предмет философкого осмысления
- •21.Общество как предмет философского анализа
- •22.Общество и государство. Философия права
- •23.Информационное общество. Информационная революция.
- •24.Этнос как особая социальная реальность
- •25.Проблема общественного развития.Философия истории
- •26.Место россии в различных философско-исторических концепциях
- •27.Человек как предмет философского осмысления. Философская антропология.
- •28.Философия антропологии.Проблема свободы человека
- •29.Творческая деятельность человека.Виды творчества
- •30.Основные проблемы и перспективы развития человечества
- •3. Загрязнение почвы.
- •9. Проблемы энергетических ресурсов.
- •10. Проблема спиДа и наркомании.
- •1.Философия древнего востока
- •2.Философия досократиков(милетская, элейская, пифогорская школы) атомизм демокрита
- •3.Демокрит, софисты, сократ
- •4.Философия платона
- •5.Философия аристотеля
- •6.Эллинистическая философия(киники,эпикурейцы,стоики,неоплатоники)
- •7.Специфика и периодизация средневековой христианской философии. Патристика
- •8.Средневековая схоластика(реализм и номинализм)
- •9. Философские идеи возрождения. Социально- политическая философия николо макиавелли
- •10. Эмпиризм нового времени
- •История философского рационализма Сократ (ок. 470—399 до н. Э.)
- •Рационализм и эмпиризм
- •12.Идеалистический эмпиризм.
- •13.Философия французского Просвящения.
- •14.Философия канта
- •15. Философия гегеля
- •16. Славянофилы и западники
- •17. Антропологический материализм фейербаха
- •18. Диалектический материализм Маркса и Энгельса
- •19. Классический позитивизм и эмпириокритицизм
- •20. Иррационализм 19 века
- •21. Русская религиозная философия конца 19 начала 20 века
- •22. Прагматизм (ч. Пирс, у. Джеймс, д. Дьюи)
- •23. Неклассическая философия истории и герменевтика ( о. Шпенглер, в. Дильтей, г. Гадамер, п. Рикёр)
- •24 Феноменология э. Гуссерля
- •25 Влияние психоанализа на философию 20 века (з. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм)
- •26.Экзистенциализм(м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж. П. Сартр, н. Бердяев)
- •27.Неопозитивизм и аналитическая философия («Венский кружок», б. Рассел, л. Витгенштейн)
- •28.Постпозитивизм(к Поппер, т.Кун, п.Фейерабенд)
- •29.Основы постмодернистской философии(м. Фуко, ж. Делез, ж. Лиотар, ж. Деррида)
- •30. Особенности развития советской философии
8.Сознание как философская проблема
Сознание — символическое бытие мозговых структур, оно отражает окружающий нас мир, отражает материю. Сознание часто определяют как субъективный образ объективного мира.
Сознание — это уяснение субъектом природы некоторых явлений и процессов, оно является результатом познания, а способом его существования является знание.
В истории философии первым был термин душа. Через некоторое время философский анализ привел к необходимости наряду с понятием «души» как особой части человека выделить понятие «ум» как составляющую внеиндивидуальной, надындивидуальной, но духовной составляющей мира.
Понятие «ум» также применялось и для характеристики части индивидуального сознания, определяющейся как часть мыслящая, в отличие от части чувствующей, а также в противоположность эмоциям и воле.
Господство в прошлом религиозной идеологии имело печальные последствия для развития философии. Отразилось оно и на исследованиях души, духовной деятельности человека. Сознание в развитом виде выступает как уникальное свойство человека, и религия (любая мировая религия) не могла не обратить на это внимание и представила сознание, душу человека как дар божий, благодаря которому человек оказался сопричастен Богу. И именно традиционное использование слова «душа» в религиозном смысле заставило отказаться от этого слова в науке и употреблять слово «сознание».
Сознание — это одна из черт человека, определяющая его специфическое положение в мире, его особый онтологический статус.
Философия выделяет основные типы отношения сознания к миру:
— познание (одной из форм существования сознания является знание);
— практика, которая представляет собой целенаправленную деятельность одаренного сознанием человека;
— ценностное отношение к миру, к обществу, к человеку, которое определяется системой моральных, эстетических и других действующих в обществе норм. Сознание многофункционально:
— оно обеспечивает жизнедеятельность человека и общества в такой же степени, как и материальное производство;
— оно порождает мир идеальных образов, мир особых идеальных объектов и дает возможность отрываться от материального мира, уходить за его пределы, возвышаться над ним;
— оно идеально дает проигрывать действия и предвидеть результаты материальных действий, позволяет выбирать наилучшие, как ему представляется, способы действий для достижения заранее поставленных целей;
— оно способно возвыситься над реальным миром и реальными отношениями настолько, что может увести человека в вымышленный мир, принимая эти вымыслы за высшую реальность, за истинно сущий мир;
— оно может переключить мысли, чувства человека на этот мир и подчинить ему многие формы жизнедеятельности человека.
В жизни возникли и развились по меньшей мере две сферы духовной жизни, где элементы вымысла оказались преобладающими:
— религия;— искусство.
Сознание, с одной стороны, может создать возможности для активной преобразующей деятельности в материальном производстве, в науке и технике, в общественной деятельности, с другой стороны, оно может допустить уход в мир искусства, в мир религии, в мир фантазии.
