- •Философия
- •1.Мировоззренческая природа философии
- •2. Предмет, основной вопрос философии
- •3. Космоцентризм древневосточной философии
- •4. Трактовки бытия в античной философии
- •5. Основные проблемы средневековой христианской философии
- •6. Философия Возрождения
- •7. Особенности философии Нового времени
- •9. Основные принципы марксистской философии
- •8. Немецкая классическая философия
- •10. Русская философия XIX-xXвв
- •11. Проблемы личностного бытия в экзистенциализме
- •12. Структура личности в философии фрейдизма
- •13. Оценка философского познания и критерии истины в позитивизме и неопозитивизме
- •14. Онтологические принципы постмодернизма
- •15. Философия и наука: тождество и различие
- •16. Философия, как система. Функции и смысл философии
- •17. Становление и развитие философии. Основные этапы развития
- •18. Материализм и идеализм в истории философии Идеализм и материализм – альтернативные способы миропонимания.
- •19. Базисные категории философии: бытие, субстанция, материя
- •20. Проблема единства мира в философии и естествознании. Значение принципа единства мира для философского осмысления бытия
- •21. Философское учение о материи и ее атрибутах
- •22. Философия сознания. Сознание, как социокультурный феномен
- •23. Сознание и язык. Сознание и самосознание
- •24. Проблема развития в философии. Диалектика и ее альтернативы
- •25. Субъективная диалектика, как логика и теория познания. Диалектика мышления
- •26. Закон единства и борьбы противоположностей, как закон сущности развития
- •27. Закон перехода количественных изменений в качественные- закон развития, как явления
- •28. Закон отрицания отрицания
- •29. Категории диалектики. Их природа и методологическое значение
- •30. Проблема познания мира в истории философии
- •31. Субъект и объект познания. Познание, как субъектно- объектное отношение
- •32. Познание и практика
- •33. Проблема истины в философии
- •34. Бытие социального
- •35. Законы самоорганизации общества
- •36. Предмет социальной философии и место социальной философии в системе философского знания
- •37. Понятие духовного. Формы бытия духовного
- •38. Духовная культура: понятие, функции и формы
- •39. Человек, как предмет философского осмысления
- •40. Понятие ценности. Социокультурные детерминанты формирования ценностей
- •41. Понятие управления. Исторические типы управления обществом
- •42. Общество и власть - основная проблема философии политики
- •43. Источники и движущие силы исторического процесса
- •44. Понятие и формы бытия культуры
- •45. Культура и цивилизация
- •46. Человек между сущим и должным
- •47. Религиозная аксиология
- •48. Самоценность и смысл человеческой жизни
- •49. Философский анализ общества. Понятие и сущность
- •50. Общество и природа, как философская проблема
- •51. Проблемы философии морали
- •52. Глобальные экологические проблемы современности
18. Материализм и идеализм в истории философии Идеализм и материализм – альтернативные способы миропонимания.
Материализм (линия Демокрита) – направление, сторонники которого считают, что в отношениях материи и сознания является материя.
Идеализм (линия Платона) – направление в философии сторонники которого в отношениях материи и сознания первичным считали сознание (идею, дух).
Существуют две независимые субстанции – материя, обладающая свойством протяжения и духовное (обладающая свойством мышления).
Все в мире производно (является модусом) либо от одной, либо от другой указанных субстанций (материальные вещи – от материальной, идеи – от духовной)
В человеке соединяются одновременно две субстанции и материальная и духовная.
Материя и сознание (дух – две противоположные и связанные стороны единого бытия).
Деизм – направление в философии, сторонники которого, преимущественно французские просветители, признавали наличие Бога, который, по их мнению, единожды сотворив мир, уже не участвует в дальнейшем развитии и не влияет на жизнь и поступки людей, т. е. признавали Бога без всяких «полномочий».
Формы материализма:
стихийного материализма древних (Гераклит, Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар),
механического материализма (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк, Ж. О. Ламетри, К. А. Гельвеций, П. А. Гольбах) и диалектического материализма (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин, Г. В. Плеханов и др.).
Подтипы идеализма:
объективный идеализм (Платон, Аристотель, В. Г. Лейбниц, Г. В. Ф. Гегель);
субъективный идеализм (Д. Беркли, Д. Юм, И. Кант).
Материализм и идеализм в философии находятся в непрерывном развитии. Между представителями того и другого идет полемика, способствующая развитию философствования и философского знания.
19. Базисные категории философии: бытие, субстанция, материя
Категории – это философские понятия, фиксирующее в себе те или иные существенные и всеобщие свойства действительности.
Бытие - есть всеохватывающая реальность, оно охватывает и материальное, и духовное. Категория бытия это одна из самых древних философских категорий, все учения античности содержали ее в качестве центральной. Антитезой бытия является ничто.
Бытие – это всё то, что действительно существует.
Небытие – это то, чего не существует, то, что нельзя помыслить, то, что нельзя ничем выразить.
Метафизика:
бытие существует, а небытие не существует;
бытие наполнено разнообразным конкретным качеством, а небытие абстрактно и бескачественно;
бытие это реальность сознания или реальность материального мира, а небытие это пустота безмыслия или полное отсутствие какой-либо качественной определенности в реальности;
бытие самотождественно, то есть равно самому себе, кроме бытия ничего нет. А небытие противоположно бытию, но не тождественно ни самому себе, ни вообще чему-либо, поскольку не может быть ничего равного тому, чего вообще нет.
Диалектика - бытие есть реальность в её развитии, постоянном изменении, в переходе в иное себе состояние, следовательно, в процессе развития некоторые характеристики бытия, переходя в иное себе состояние, исчезают, то есть уходят в небытие, что говорит о неразрывной связи и взаимопереходах бытия и небытия.
Субстанция как объективная реальность есть и вещь, и свойство, и отношение.
Понятие субстанции имеет два аспекта:
1. Субстанция - это то, что существует "само по себе" и не зависит в своем существовании ни от чего другого.
2. Субстанция - это первооснова, от ее существования зависит существование всех других вещей.
Говоря о бытии, мы чаще всего говорим о первооснове мира, о субстанции.
Материя - фундаментальная исходная категория философии, обозначает объективную реальность, единственную субстанцию со всеми ее свойствами, законами строения и функционирования, движения и развития. Материя самодостаточна и не нуждается в том, чтобы ее непременно кто-нибудь осознавал.
Материя — это объективный мир в целом, а не то, из чего он состоит. Отдельные предметы, явления не состоят из материи, выступают конкретными видами ее существования, как, например, неживая, живая и социально организованная материя, элементарные части, клетки, живые организмы, производственные отношения и т.д. Все эти виды существования материи изучаются различными естественными, общественными и техническими науками.
Способы существования материи - движение, пространство и время. Материя внутренне активна, она способна к качественным изменениям, и это говорит о том, что она находится в движении.
