Социальная и профессиональная роль человека
Встает вопрос выбор стратегемы поведения в условиях увеличения значимости морали и культурных ценностей институциональными экономистами. При этом ещё более важна роль естественного развития и отсутствия принуждения – менеджмента. Власть фактов формирует «смиренную» стратегему поведения и выстраивание отношений на основе истинных ценностей жизни. Выстраивание симбиотических взаимовыгодных связей пассионариев и субпассионариев. На рисунке 75 представлена систематизация формальных, неформальных и наднеформальных законов.
Рисунок 75 – Выравнивание сил «институтов»
Самоактуализация и потребность в исповеди (искренности)
Потребность в исповеди, говорит о запредельно высоком уровне обмана или самообмана, мешающий жить – создающий давление невроза и стресса. Запутанность обманов (потенциальный внешний конфликт): совесть – предчувствие нарастание потенциальной угрозы, если ничего не менять. Стратегема: как сгладить обман не подрывая доверие: 1) раскаяться, 2) переврать 3) выждать изменения ситуации – надежда на изменение тренда). Причина вынуждающая делать выбор – давление обстоятельств (вынужденный обман).
Религия подкрепляется механизмом специализации на этой потребности. Религия уменьшает уровень стресса (гармонизирует психологический фон человека). С религией система общества работает лучше, чем без неё (экономическая эффективность религии). Потребность закрытия гешатальта картины Мира (мозг эволюционно приспособлен обрабатывать большее количество информации). Попирание на религию приводит к самозащите человека (индивидуализм, агрессивность). Религия – система знаний как увеличить качество жизни методом принятия готовых решений (мемплекса — группы взаимоподдерживающих и симбиотических мемов). Эволюция религий – эволюция эффективных систем знаний, закрывающий гештальт о картине мира и применение «связанных» простых правил (кредо), увеличивающие счастье. Прослеживается связь религии и суперэтносов (погружение в систему мегамемплекса - суперкредо). Так в основе буддизма лежит теория о великом сострадании, так называемая махакаруна (суперкредо). Религиозные суперкредо аналогичны политическим движениям (ориентированы только на собственное выживание). Существование религии можно объяснить институциональным механизмом: издержками смены института (дешевле всё оставить как есть).
Религия – как институт раскаяния, смягчение невроза и стресса. Потребность в религии - устранение когнитивного диссонанса (более менее действующая картина мира на данный момент).
3.3 Стратегема форсайтного гиперпланирования
Шумпетер приходит к парадоксальному выводу, что всё то, что считалось дестабилизирующими факторами — монополии, экономические циклы, конкурентная борьба, в действительности представляет факторы ускорения прогресса. Учёный считал, что разрушительная конкуренция, борьба за сферы влияния, ограничительная деятельность фирм (реклама, патенты) не тормозят, а ускоряют долгосрочный процесс развития [15].
Экономичность с нашей точки зрения – это оптимизация известных нам издержек. Оптимизация известных издержек оголяют неизвестные издержки следующим механизмом. Мы можем оптимизировать систему – это вызовет напряжение неоптимизированных которые будут определяться и по достижении критической массы воздействия дадут о себе знать.
Маятник экономики (пассионарные внешние скачки развивают этнос ):
Потенциальная энергия – статика
Кинетическая энергия – динамика
Сила трения маятника – инновационный конфликт
Динамические силы экономики позволяют сделать аналогию с гармоническими колебаниями маятника в физике – рисунок 76.
Рисунок 76 – Динамические силы маятника экономики
Раскачивает маятник внешняя сила. В общем случае аналогия с фотосинтезом – внешняя энергия солнца идет на образование органических соединений и эволюции биосферы: аналогично распространяется и на развитие ноосферы – пассионарные скачки (плюс действие солнечных вспышек на коллективное бессознательное) – это внешняя энергия маятника – затухая она переходит в систему знаний («от инноваторов») – далее в половые предпочтения – и половой отбор – двигатель эволюции этносферы (ноосферы).
Кредо – «не торопись жить»
Выбор гиперсрочного планирование – означает, что найдено верное направление развития (максимизация устранение издержек).
Проводя реалистичную модель горизонта событий мы замыкаем траекторию. При форсайтных исследованиях задается логика стратегемы миссии и цели нацеленная на стандартные по методам исследования горизонты планирования: краткосрочные, среднесрочные и долгосрочные. В модели с первой космической скоростью появляется четвертая модель – гиперсрочного планирования представленная на рисунке 77.
Рисунок 77 – Гиперсрочное планирование
Стратегема инноватора оптимизатора (выбор направления: оптимизация прибыли или оптимизация издержек). Либо оптимизация «себя» под условия – комформизм.
Гиперсрочное планирование – это жизнь по принципам суперкредо.