Что делать?
— Как следует вести себя, — спросил один мой знакомый, — застав у себя дома друга жены с незнакомой женщиной?
Станислав Ежи Лец
Даже перед тем, как открыть шкаф, сперва постучи.
Жанна Голоногова Теперь от описания измен пора перейти к более важному в практическом отношении вопросу: «Что делать?». В том смысле, что делать, чтобы их не было, и как поступать, когда сей неприятный факт уже свершился? По первому пункту спектр предлагаемых мер напоминает набор противоугонных устройств, которые придумали автомобилисты, пытающиеся всеми правдами и неправдами предотвратить угон любимого транспортного средства. Как известно, для этой цели все средства хороши, начиная от амбарного замка и злой псины на цепи и кончая сверхсложными электронными устройствами с вибро-, фото- и термодатчиками.
Примерно таким же способом пытались мужчины обезопасить неприкосновенность своих подруг. Амбарные замки и цепные кобели перед теремами любимых женушек были в ходу во все времена. В Средние века в связи с длительными командировками на Ближний Восток (отбывающие в средиземноморский круиз феодалы называли их «крестовыми походами») были придуманы «пояса верности» — хитроумные устройства из кожи и металла, которые не позволяли женщинам вести сексуальную жизнь (по крайней мере до тех пор, пока дворцовый слесарь не подбирал к ним новый ключ). В знаменитой коллекции оружия в замке Эрбах сохранились два таких пояса.
В Африке в подобных случаях поступали еще проще: частично зашивали половые губы или продевали в них кольцо. Толку от этого все равно было мало. Если женщина сильно хочет, она найдет способ свое желание удовлетворить. Поэтому самое лучшее средство, которое может придумать мужчина — это удовлетворять свою подругу так, чтобы других мужчин ей уже не хотелось. Причем речь идет не столько о физическом удовлетворении, сколько о психологическом — женщина должна ощущать себя любимой и желанной.
А. Вильетт. Пояс верности
Ну а что же делать, если мужчина вовремя не принял всех необходимых мер, так сказать, расслабился, проявил халатность и беззаботность, а когда опомнился, «черное дело» было уже сделано? Здесь наступает пора праведного гнева, который во все времена и в разных странах принимал самые разнообразные формы.
Историк Плутарх отмечает, что одни из самых древних морально-правовых законов, установленных древнегреческим правителем Солоном, довольно строго карали за измену. Он пишет: «Наиболее несообразны из законов Солона те, которые касаются женщин. Он позволял, например, всякому, заставшему у своей жены любовника, убить ее, а того, кто соблазнил свободную женщину или совершил над ней насилие, наказывал штрафом в 100 драхм». Иоганн Блох в книге «История проституции» приводит другие древние обычаи, касающиеся измен: «по закону Селевка, прелюбодею выкалывали глаза. Чаще же государственное законодательство карало за проступки такого рода более или менее значительными позорными наказаниями. Так, например, у кумейцев мужчину и женщину, застигнутых в прелюбодеянии, сажали на осла и возили по городу. В Лепреуме прелюбодея и его сообщницу присуждали к пожизненному лишению прав; кроме того, его в течение трех дней гоняли связанным по городу, а ее в течение одиннадцати дней выставляли в легком нижнем платье на рынке у позорного столба. В Афинах, кроме денежного штрафа и лишения прав, применялись еще телесные наказания.
В Риме муж, поймавший свою жену на месте преступления, имел право убить ее, а к совершившему прелюбодеяние с его женой мог применить любой акт мести (убийство, оскопление, изуродование носа и т. д.). То же самое имел право сделать и отец. В 18 году до н. э. император Август издал знаменитый закон, который наказывал не только за нарушение супружеской верности, но и за половые сношения с незамужними и вдовыми свободными женщинами. Наказаниями служили: конфискация имущества, телесное наказание, изгнание. Что касается мести со стороны пострадавшего, то закон допускал убийство обоих виновных. При позднейших императорах закон этот был еще более ужесточен благодаря введению смертной казни.
Таким образом, в древние времена человек, узнавший о предательстве своего супруга, мог довольно сурово расправиться с коварным изменщиком. А как поступать в наше время? Здесь возможны несколько путей, которые условно делятся на два варианта: «смирение» и «борьба». Первый путь реагирования малоперспективен, ибо ставит потерпевшую сторону в полную зависимость от ветреного супруга: тот будет изменять и далее, а христианское смирение могут с достоинством нести далеко не все люди. Если обманутый супруг выбирает второй путь — «борьбы», то он должен хорошо подумать и выбрать один из двух вариантов реагирования: «выгнать — отвергнуть» или «вернуть обратно к себе». При этом следует помнить, что согласно законам термодинамики любую неустойчивую систему гораздо сложнее сохранить, нежели разрушить, а поэтому порвать отношения с изменившим супругом, выгнать его из дома или уйти самой (самому) проще, чем попытаться возродить в двух сердцах умирающую любовь. В любом случае надо постараться по возможности «свести на нет» лишние эмоции и опереться на рассудок и здравый смысл.
