V.Подведение итогов урока

Заключительное слово учителя.

Литературный процесс (процесс , ход какого-либо яв­ления, смена состояний, стадий развития) ход развития ли­тературы на историческом фоне. Литература XIX века оставила будущему человечеству высочайшие ценности. Взлет русской литературы, начавшийся в первой половине XIX века, привел к тому, что к концу века Россия стала центром мирового худо­жественного движения. Почему это произошло? Стремительно пройдя традиционный путь : классицизм, сентиментализм, романтизм,— русская литература пришла к реализму с высочай­шим интересом к внутреннему миру человека, к его духовным и нравственным проблемам, что и обеспечило ей одно из первых мест в мировой литературе. (Термин записывается в тетрадь.)

6. ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

Прочитать статью учебника о литературе как важнейшем средстве освоения действительности.

Задания творческим группам учащихся:

подготовить сообщение о древнегреческой поэтессе Сап­фо, выразительное чтение ее стихов;

подготовить сообщение о древнегреческом поэте-лирике Анакреонте, выразительное чтение его стихов.

УРОК № 2

Т

Тема.

Цель:

Теоретические

сведения:

Оборудование:

ема. Античная литература. Культура эпохи антич­ности и ее роль в развитии мировой культуры. Античная художественная литература. Цель. Дать представление об античной культуре; по­знакомить с творчеством знаменитых древнегре­ческих поэтов : Сапфо, Анакреонта и древне­римских поэтов — Овидия Назона, Вергилия; развивать навыки выразительного чтения, при­вивать учащимся чувство прекрасного. Теоретические сведения:понятие об античной литературе. Оборудование: хрестоматия*; тексты стихотворений и фраг­менты поэм; иллюстрации « Вергилий пишет «Энеиду». Рядом муза истории Клио и муза трагедии Мельпомена; изображение Овидия.

Ход урока

Даже Аид не сумел погасить душ ваших

пылкий огонь. Стих полновесный исполнен величия

и страсти.

Алкей Мессенский

I.Объявление темы и цели урока

II.Мотивация учебной деятельности школьников

«Пределен мир, но беспределен я»,— сказал поэт Варлаам Шаламов. Постижению беспредельного мира человека способ­ствовала античная литература. Воспитывается на ее лучших образцах и формируется человек уже третьего тысячелетия, обра­щая внимание на нравственный императив.

III.Восприятие учащимися учебного материала

Слово учителя.

(По ходу лекции учащиеся делают краткую запись.) Античная литература (термин античность соотносится с культурой Древней Греции и Древнего Рима) опиралась на развивавшееся на протяжении веков устное народное творче­ство, переняв определявшую его содержание мифологичность. Древние римляне имели собственные верования, но завоевав греков в VI-V вв. до н. э. начали заимствовать греческую мифо­логию, присваивая греческим богам имена римских божеств. Параллельно разрабатывался «римский миф» — легенда о со­здании Рима Ромулом, об Энее, о сожжении руки Муцием Сцёволой (букв, левша; Гай Муций — юноша, пробравшийся в лагерь этрусков, чтобы убить царя Порсену. Был схвачен и, желая показать презрение к боли и смерти, сам опустил пра­вую руку в огонь); о гусях, спасших Рим, и т. д. «Римский миф» предстает у Вергилия как идея о предназначении Рима справед­ливо править миром, усмиряя дерзких и щадя покорных.

Величайшие памятники древнегреческой культуры : эпи­ческие поэмы «Илиада» и «Одиссея» — связывались в сознании древних греков и последующих поколений с именем слепого поэта Гомера, которого легенда изображает странствующим певцом.

Тема (предмет повествования) поэмы «Илиада» — Троянская война; идея (авторская мысль в отношении темы) — закономер­ность победы в этой войне греков, поддержанных олимпийскими богами, несмотря на временные неудачи. При превращении темы в сюжет Гомер впервые использует одно из важнейших свойств литературы, позволяющее ей в ограниченном объеме текста отра­жать многообразие действительности и связанные с жизнедеятель­ностью человека представления,— метонимичность. Метонимия (от греч. переименование) — обозначение предмета или явления по одному из его признаков, замена предмета его частью.

Гомер выбирает лишь один эпизод десятого года многолетней войны у стен Трои: гнев главного героя греков Ахилла, у которого предводитель греческих войск Агамемнон отбирает военную до­бычу — пленницу Бризеиду. События охватывают всего четыре дня. Параллельный сюжет разворачивается на Олимпе. Обе сю­жетные линии — земная и небесная — тесно сплетаются и немыс­лимы друг без друга. В поэме 24 песни.

Вторая гомеровская поэма «Одиссея», также позже разделен­ная на 24 песни, содержит захватывающий сюжет. В ней больше места отведено мифологическим существам: помимо олимпий­ских богов здесь появляются смертоносные прекрасноголосые сирены, чудовищные Сцилла и Харибда, одноглазый циклоп Полифем и т. д. Одиссей показан героем, способным с помощью острого ума противостоять богам и чудовищам.

Римляне были варварами — греки были цивилизованным на­родом.

Что есть «цивилизация»? В переводе с латинского языка слово «цивилизованный» значит прирученный, обработанный, привитый. Цивилизация представляет совокупность изобретений и открытий, которые призваны защитить жизнь, сделать ее менее зависимой от сил природы. Цивилизация призвана также укра­сить жизнь, увеличить всеобщее благосостояние, умножить ра­дость в жизни общества. Она должна привести к расцвету жизни в искусствах, которыми все люди наслаждаются сообща, должна развить гуманистическое служение человека в том реальном и од­новременно воображаемом мире, каким является мир культуры, переделанный и по-иному осмысленный науками и искусствами и ставший в свою очередь неиссякаемым источником дальнейше­го нового творчества.

Народ земледельцев, народ мореплавателей — таков первона­чальный облик греков. Это первые шаги в развитии цивилизации.

Вслед за покорением моря греческий народ овладевает искус­ством поэтически выражать свои мысли и создавать образы. Все первобытные народы издавна работают под звуки песен или рит­мических фраз, т. к. это облегчает труд. Греческие поэты широко использовали эти ритмы, большинство которых унаследовано от древних народных напевов.

Так прославляли героев прошлого. Из поколения в поколение передавались необъятных размеров поэмы, текст которых внача­ле наполовину импровизировался. Эти поэмы исполняли речи­тативом под простейший аккомпанемент лиры — восторг, раз­деленный слушателями, способствовал развитию коллективных чувств уважения к отважным подвигам и предприимчивости. Со временем поэмы, написанные вольно, без четкой структуры, при­обретают форму; завершением этого процесса и явились «Илиада» и «Одиссея» — библия греческого народа.

Другие поэты, теснее связывая поэзию с музыкой, пением или танцами, черпая вдохновение в повседневной жизни людей, восхваляя или высмеивая, пленяя или поучая создают сатиричес­кую, любовную и гражданскую лирику. Третьи изобретают театр, в трагедии и комедии они подражают жизни, но одновременно творят ее вновь.

Пока одни при помощи чарующих звуков своего языка, воспо­минаний о прошлом, забот и надежд своего настоящего, мечтаний и обольщений своей фантазии создавали три основных поэтичес­ких жанра всех времен — эпос, лирику и драму,— другие воору­жались резцом и вырезали в дереве, а затем высекали в твердом известняке и мраморе — лучших пластических материалах на земле — либо отливали в бронзе изображения человеческого тела несравненной красоты, которое принадлежало и людям, и богам. Богам воздвигают великолепные памятники под открытым небом. Хотя во все века греки посвящали небожителям все произведения своей скульптуры и архитектуры, эти искусства утверждали спо­собность человека творить красоту из камня и металла.

Одновременно с великим подъемом, побудившим греков в VII- VI веках н. э. ринуться на завоевание всех жизненных благ, воз­никло стремление разобраться в простейших законах природы. Греки хотят постичь окружающий мир, узнать, из чего и как он сделан, и, разгадав его законы, научиться управлять ими. Они изобретают математику и астрономию, закладывают основы фи­зики и медицины.

С полным правом греческую цивилизацию именуют гуманиз­мом. Увеличить власть человека над природой, утвердить и уси­лить свою человеческую сущность, усовершенствовать природу человека, улучшить его жизнь — к этому стремится греческий народ.

Итак, античная литература содержательна. Проблемы, кото­рые она разрабатывала, конфликты, которые изображала, чув­ства, которые находили в ней выражение, выходят за рамки античности. Прославление доблести и непреклонности в борьбе, любви к родине и человечности, вера в силы человека и его спо­собность ко всестороннему развитию — отличительные черты античной литературы. Античное художественное творчество ни­когда не порывало со своими фольклорными истоками. Античная литература выработала большое разнообразие художественных форм и стилистических средств. В греческой и римской литера­туре уже имелись почти все жанры: эпическая поэма и идиллия, трагедия и комедия, ода, элегия, сатира и эпиграмма, различные виды исторического повествования и ораторской речи, диалог и литературное письмо, новелла и роман. Античность положила начало теории стиля и художественной литературы («риторика» и «поэтика»), получившей дальнейшее развитие и в других стра­нах Европы.

• Соприкоснулась ли творчески античная литература с культу­рой других народов впоследствии?

Эпоха Возрождения (Ренессанс) противопоставила богослов­скому и аскетическому мировоззрению средних веков гуманизм, утверждающий земную жизнь и земного человека, использовала образы, почерпнутые в культуре времен античности.

Период классицизма XVII-XVIII вв. также ориентировался на античность. Классицизм стремился к обобщенным образам, строгим незыблемым «правилам», которым должна быть под­чинена композиция каждого художественного произведения. Писатели этого времени искали в античной литературе такие моменты, которые были бы родственны их собственным литера­турным задачам. К числу «правил», приписанных античности теоретиками классицизма, относится и знаменитый «закон трех единств» в драме — единства места, времени и действия.

Классицисты ставили своей задачей не только «подражать» древним, но и «соревноваться» с ними, чтобы превзойти их в следовании этим правилам.

Совершенно новые стороны античной культуры выдвинулись на первый план во второй половине XVIII века в связи с идеологи­ческой подготовкой борьбы против феодально-крепостнического строя и абсолютной монархии. Здесь античность была интересна своим политическим и гражданским содержанием. Интерес пред­ставляли Плутарх, Тит Ливий, борцы за республиканский строй; Демосфен и Цицерон, обличители деспотизма императоров; рим­ские сатирики.

В середине III в. до н.э., когда у греков их классическая литература была позади, а эллинистическая уже успела достиг­нуть наивысшего расцвета (эллинистический период в развитии греческой литературы — время завоеваний А. Македонского), в западной части Средиземноморья, в Италии, начинает разви­ваться другая литература античного общества — римская. В Риме повторяется путь, пройденный греческим обществом, но в услож­ненной форме. Развиваясь позже Греции, Рим очень часто нахо­дил у греков уже готовые ответы на свои идеологические запросы. И в эпоху Возрождения, и в ХУН-ХУШ вв. греческая литература воспринималась в Европе сквозь призму Рима. Это происходит не только от незнания греческого языка (латинский знали по­всеместно), а потому, что римский вариант более соответствовал художественному вкусу того времени и его литературным потреб­ностям.

Расцвет римской литературы, ее «золотой век» падает на время разложения римского полиса и возникновения империи, наиболее позднюю ступень в развитии античного мира.

«Золотой век» римской литературы не знает тех широких и сложных вопросов, которые стояли перед греческой обществен­ной мыслью аттического периода, но он дает гораздо большее углубление субъективной жизни и большую интенсивность внут­реннего переживания. Римляне ориентировались на эпос, тра­гедию и комедию. Отправной точкой и объектом всей греческой цивилизации (а значит, и римской литературы) является чело­век. Она исходит из его потребностей, имеет в виду его пользу и его прогресс. Цивилизация греков сопрягает человека и мир. Литература призвана показать бессмертие духа человека, пока­зать, что соединяет человека и окружающий мир дружба, которая имеет имя Гармония.

В Др. Греции и Др. Риме полис — город-государство, состоящее из одного города и прилегающей к нему территории.