Выкуп невесты

Невеста в это время находится вне поле зрения поезжан, иногда – спрятанная, иногда просто охраняемая. А невесту прячут [Кварса]. Приезжают дружки с кнутами за невестой, невеста сидит за столом, ее охраняют [Башкирия]. В большинстве же случаев невеста сидит за занавесою.

Выкуп могут производить разные чины.

Приходят дружки:

- Мы приехали за невестой.

- Мы невесту не отдадим без выкупа.

- Сколько она стоит? Они ему цену назначают.

Приходит сваха с выкупом (Русский Сюгаил Можгинский р-он).

Жених должен найти её и выкупить. Доберётся жених до невесты и дарит ей подарок, а она как начнёт его нахлёстывать! Мама даже ботинками [Кварса].

Поведение невесты во время выкупа пассивное, также встречаются указания на необходимость плача: Невеста в это время плачет [Башкирия]

Вывод невесты перед столы

Следующий акт действа - процесс передачи невесты. Его в локальных версиях совершали разные персонажи: сваха, отец или дружка, но повсеместно встречается очень важная деталь, свидетельствующая об осознании процесса отчуждении невесты от своей семьи: с голой руки не передавали невесту, обязательно платочек нужен (с.Первомайское Воткинского р-на).

Отец выводит ее за носовой платок и по часовой стрелке ведет ее к жениху и передает ему невесту через платок. Отдает ему свой конец платка и теперь невеста ведет жениха к столу (по часовой стрелке). Невеста идет первая, за ней жених, а за ним уже весь свадебный поезд и гости. Оказавшись в центре стола, жених с невестой усаживаются. Сидят на подушках. Со стороны жениха все усаживаются по чинам, со стороны невесты – никого. (д.Дубровка Сарапульского р-на).

Производить это сакральное действо мог и дружка: Дружка окручивает руки жениха и невесты полотенцем и три раза обводит (по часовой стрелке) вокруг стола. Молодых садили в простенок,не перед окошком. Садили тесненько, «чтобы кошка не пробежала». У кого локоток сверху, - тот будет в семье руководить (Н.Армязь Камб. р-на).

Пир в доме невесты

Начинается застолье. За столом – гости со стороны жениха:…а невестины гости стоят – они потом за столы сядут. Когда будет пир у жениха – будет наоборот (с.Кварса Воткинского р-на). Дружки тоже за стол не садятся: они ведут столы. Спрашивают: «В честном дому, благодатном пиру есть отец и мать?» Невестин отец отвечает - «Есть». И так три раза. Потом снова дружки спрашивают: «Сами яства вскроете или нам дозволите?» Отец говорит: «Бог благословит» - тоже три раза. Как скажут третий раз, так скатерть, которой пища накрыта, снимают. У дружек ложки, вилки – всё с собой. Они спрашивают: «Сами пищу попробуете или нам дозволите?» Отец снова говорит: «Бог благословит» - опять три раза. Тогда каравай из белой муки (крупчатки) разрезают, старший дружка ножик берёт себе и говорит: «Питайтесь, Бог благословит».

На стол подавали холодное и жареное мясо. Гости сначала выкупают гуся или порося. У невесты мать блины печёт – они тоже выкупаются, а деньги отдаются тёще (с.Кварса Воткинского р-на). Гости угощались, невеста с женихом не ели – венчаться надо голоднами….Кто знат, там выйдут, дак поди накормят где-нибудь на кухне (с.Мишкино Шарканского р-на).

Всем гостям за столом поют величальные песни. Жениху с невестой – бесплатно. Далее пойдут с блюдечком: с песенкой Александр Иванович,- позолотите тарелочку нам. Денежки платят, - кому сколь не жалко. Положат копейку, и заставят всех целовать.

Так, песнями, подружки представляют невесте сваху, тысяцкого, боярина, повозника, величая их песнями. При этом дарят им подарки, заранее изготовленные на девишнике. Свахе - муфту, косынку, приговаривая: «мы ночь не спали, устали, руки искололи». Тысяцкому дарят часы «на грудь», дружкам - хлысты с бантиками, ленточками, для повозничка - шапочка и руковицы.

Потом девушки выносят курный пирог на вышитом полотенце. Курник окупают (два раза у невесты, два раза у жениха). Рядом с курником ставится блюдо, куда бросают деньги и кладут подарки, пока мать не накроет его и не унесёт (с.Кварса Воткинского р-на). Если курник вынесен на тарелке, то должны проверить, нет ли где зацепинки, дырочки, - может невеста тоже с дыркой и могут невесту не взять (оставить дома, отказаться) (Н.Армязь Камб р-на). Курник отдали – значит невесту пора забирать.