- •I тыс. До н.Э. И являвшегося общим предком всех прибалтийско-финских
- •1902) Отмечается, что в древиндийских гимнах "Ригведы" упоминается
- •800 Км.] . В самом начале переделов славянских находится город,
- •1. Загадочные летописные "две руси"
- •2. Подсказывает "Калевала"
- •3. "Остров русов"
- •4. "Две руси" сменяют имена.
- •5. Имя ижоры и "возврат" его
- •2. Политеизм
- •3. Формирование пантеона с верховным божеством.
3. "Остров русов"
Остров этот давно уже был описан любознательными арабами --
путешественниками, историками и географами. Описание его дошло до нас, в
частности, в книге "Дорогие ценности" (903 или 923 годы; запечатленные в
ней события ученые относят к 870-м примерно годам) Абу Али Ахмеда ибн Омара
Ибн Русте. Выдержки из этой книги были приведены выше в разделе посвященном
гипотезе Данилевского, тем не менее несколько фраз я повторю:
"Что же касается ар-Руссийи, то она находится на острове, окруженном
озером. Остров, на коем они (имеются в виду русы. -- А.Ш.) живут,
протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр,
так что стоит человеку ступить ногой на землю, как она трясется из-за
обилия в ней влаги.
У них есть царь, называемый Хакан русов. Они нападают на славян,
подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в
Хазаран и Булгар и
там продают...
Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян...
Единственное их занятие -- торговля соболями, белками и прочими мехами...
У них много поселений, и живут они привольно. Гостям оказывают почет, с
чужеземцами, которые ищут у них прокровительства, обращаются хорошо, как
и с теми, кто часто у них бывает..."
А вот -- еще одна характеристика русов из книги "Природа сельджуков" Тахира
ал-Марвази Шараф аз-Замана:
"...И они народ сильный и могучий, и ходят в дальние места с целью
набегов, а также плавают они на кораблях в Хазарское море (на Каспий. --
А.Ш.), нападают на их корабли и захватывают товар. Храбрость и мужество
их хорошо известны, так что один из них равноценен многим из других
народов. Если бы у них были лошади и они были наездниками, то они были бы
страшнейшим бичом для человечества".
Этих отрывков достаточно, чтобы читатель составил представление и о
характере древних русов, и о том острове, на котором они жили. О последнем
-- еще одна цитата из книги Виктора Паранина "Историческая география
летописной руси":
"Большинство исследователей признают сведения об острове фантастическими
и не принимают во внимание, поскольку не находят реально существующего
острова, который походил бы на описанный древними арабскими авторами...
А между тем, остров со всем комплексом приведенных в источниках свойств
реально существует, а вернее существовал еще относительно недавно на севере
Восточной Европы. Речь идет о территории, которая в настоящее время носит
название Карельского перешейка и которая действительно в прошлом
представляла собой остров, поскольку система Вуоксы в районе Выборга
соединялась с Финским заливом...
Вуокса была одной из проток, соединяющих Финский залив с Ладогой; другой
протокой была Нева, а между ними простирался остров, который и размерами, и
ландшафтом, и своим географическим положением совпадает с островом Рус из
арабских источников. Они служат еще одним основанием для локализации
исторического ядра Древнерусского государства на территории нынешнего
Карельского перешейка".
Южнобалтийская русь.
Но что же тогда -- вторая, южнобалтийская русь?
Какой народ мог претендовать на родство с северобалтийской русью и на общую
судьбу их начального этнического имени?
У Паранина по сему поводу ясно высказанных предположений нет. Между тем А.
Шарымов полагает, что ответ на поставленный вопрос лежит буквально на
поверхности географической карты.
Южнобалтийская русь -- ни что иное, как народ, ставший позже именоваться
ижорой, ижорцами.
По современным историко-лингвистическим и археологическим воззрениям,
определенная часть корелы в к о н ц е, как полагают, I тысячелетия по РХ
отпочковалась от основной массы и осела на берегах Невы, южнее и западнее
ее, и образовала там самостоятельную этническую единицу -- племя ижоры.
Ижора и на самом деле по сию пору называет себя карелами, веря в то, что
летописная корела и впрямь была ее предком. Я полагаю, правда, что
переселение ижоры с "острова русов" на южное побережье Невы и Балтики могло
начаться и раньше, то есть даже не позднее с е р е д и н ы I тысячелетия по
РХ.
В этом свете представляется возможным выстроить довольно ясную
хронологическую хему территориального и общественного развития Карельско-
Ижорского региона от послеледниковой поры до рубежа I и II тысячелетий по
РХ:
. в послеледниковое время (около 18 000 лет до РХ) земли нынешней
Карелии начинает заселять первобытный человек;
. к середине I тысячелетия до РХ по мнению специалистовлингвистов
складывается языковая основа карельского племени;
. примерно с 100 года до РХ (то есть, с рубежа эпох бронзы и железа)
растут столкновения южной и северной частей племени корелы, ставшие
основой сюжета "Калевалы";
. к середине первого тысячелетия по РХ южная часть корелы уже отделяется
от северной -- и обретает имя "русь"; в эту же пору южный приневский и
балтийский берега заселяются частью северобалтийской руси, приносящей
туда имя "старшей сестры";
. со второй половины I тысячелетия по РХ район Карельского перешейка и
южных невско-балтийских берегов плотно заселяется и практически
осваивается.Все это непосредственно характеризует процесс укоренения
руси на землях Приневья.
