Социологическая концепция е. Дюркгейма

Эмиль Дюркгейм вошел в социологию как человек, который практически первым попытался теоретически обосновать предмет научного изучения социологии – «социальную сферу», основатель структурно-функционального анализа. Родился 15 апреля 1858 года в городе Эпиналь во Франции, умер 15 ноября 1917 года в Париже.

Основные работы: «Метод социологии» (1899), «О разделении общественного труда» (1893, это его докторская диссертация), «Правила социологического метода» (1895), «Самоубийство. Социологический этюд» (1897), «Элементарные формы религиозной жизни» (1912) и т.д.

Истоки идей: Р.Декарт, Ш.Л.Монтескье, Жан-Жак Руссо. Клод де Сен-Симон, О.Конт, И.Кант.

Основные понятия: социологизм, социальный факт, аномия, самоубийство, механическая солидарность, органическая солидарность, разделение труда, социальная морфология, социальная физиология, общая социология и т.д.

Основные идеи:

В качестве обобщающего понятия, которое выражает основной принцип теории и методологии Дюркгейма, выступает понятие «социологизм».

В этом понятии следует различать 2 аспекта: онтологический и методологический. Это означает:

1) социальная реальность входит в общий универсальный природный порядок и развивается по определенным законам;

2) общество – реальность особого рода, которая не сводится к другим ее видам. Речь в данном случае идет о признании автономии социальной реальности, и, прежде всего, индивидуальной биопсихической реальности отдельного индивида. При этом общество и индивид выступают в роли дихотомических пар.

Важнейшая идея: отношение общества и индивида (социальная реальность доминирует над индивидом, коллективное сознание над индивидуальным, священное над светским и т.д.).

Предметом социологии, по Дюркгейму, являются социальные факты — образцы поведения, оказывающие на индивида внешнее, принудительное воздействие и имеющие объективное существование. Они не сводятся к другим сферам – психологической, биологической, физической, они имеют собственное содержание. Эти социальные факты существуют вне индивида, носят индивидуальный характер, но не могут быть отнесены к индивидуальным проявлениям психики индивида.

Две зависимости, которые характеризуют идею социальных фактов:

1) Социальные факты следует рассматривать как вещи.

2) Отличительный признак социального факта – принудительное воздействие на индивида.

Дюркгейм разделял социальные факты на морфологические как материальный субстрат общества (например, плотность населения) и нематериальные факты как компоненты коллективных представлений, имеющие надиндивидное социально-культурное значение.

Социальные факты всеобщи, т. к. носят коллективный характер. В них сосредотачивается коллективная энергия и коллективное действие.

Э. Дюркгейм выражает социальные факты и социальную сферу через термин «институты». Дюркгейм пишет: «Социологию можно определить как науку об институтах, их генезисе и функционировании».

Общественно-историческая концепция включает проблему разделеления труда и солидарности.

Социальная солидарность — главная сила, цементирующая и сплачивающая общество, создающая общественное целое. Она возникает как логическое следствие общественного разделения труда, то есть социализации и распределения людей по профессиям.

Архаическое (простое) общество или группа характеризуется механической солидарностью людей — индивидуальные сознания полностью растворены в коллективном сознании.

Индустриальное (сложное) общество характеризуется органической солидарностью людей — предполагается наличие разделения труда и специализации видов деятельности, порождающие функциональную зависимость индивидов, а также потребность и необходимость в совместном труде.

Чем примитивнее общество, чем больше люди похожи друг на друга, тем выше уровень принуждения и насилия, ниже ступень разделения труда и разнообразия индивидов. Чем больше в обществе разнообразия, тем выше терпимость людей друг к другу, шире базис демократии.

Человек — это двойственная реальность, homo duplex, в которой сосуществуют, взаимодействуют и борются две сущности: социальная и индивидуальная.

Разделение труда – фундаментальный процесс, соединяющий принцип социальной связи с принципом индивидуализации личности.

Провел первое социологическое изучение феномена самоубийства. Ввел понятие аномия, т.е. такое состояние общества, когда отсутствует четкая моральная регуляция поведения индивидов, возникающее вследствие разрушения системы общественных норм и ценностей.

Выводы. Э. Дюркгейм – первый социолог, указавший на необходимость разработки в социологии собственного метода, разработал основные принципы этого метода и воплотивший этот метод в исследованиях социальной реальности. Внес значительный вклад в разработку понятийного аппарата. Для предшественников был характерен философский подход к пониманию предмета и задач социологии, а Э. Дюркгейму удалось завершить её становление как вполне самостоятельной гуманитарной науки с собственным понятийным аппаратом, продемонстрировав возможности глубокого социологического анализа конкретных проблем.