Тема 14 «Социальное прогнозирование и глобальные проблемы современности»

181. Почему глобальные проблемы современности называются глобальными?

а) потому, что это распространяется на всю Вселенную

б) потому, что касаются нескольких стран

в) потому, что являются предметом политических интриг

г) потому, что касаются всего человечества и могут быть разрешены усилиями всех стран

д) потому, что охватывают весь земной шар.

182. Назовите метод социального прогнозирования:

а) эмпирический б) теоретический в) экспертных оценок

г) диалектический д) логический.

183. Что изучает футурология?

а) законы природы б) законы общества в) живые организмы г) человека

д) будущее.

184. Укажите глобальную проблему современности:

а) денежная реформа в Казахстане б) приватизация в России

в) подъем промышленного производства в странах СНГ

г) борьба со СПИДом д) борьба с безработицей.

185. Укажите метод социального прогнозирования:

а) дедукция б) диалектика в) метафизика г) индукция д) экстраполяция.

186. Укажите глобальную проблему современности:

а) кризис в бывшей Югославии б) война в Чечне в) голод в Эфиопии

г) падение курса национальной валюты в Казахстане

д) ядерное разоружение.

187. Предвидение процессов, происходящих в обществе:

а) социальное прогнозирование

б) антологическое прогнозирование

в) логическое прогнозирование

г) гносеологическое прогнозирование

д) нейрофизиологическое прогнозирование.

188. Радикальная составляющая мира по Тейяр-де-Шардену:

а) физическая энергия

б) психическая энергия

в) энергия ядра атома

г) световая энергия

д) кинестетическая энергия.

189. Закон Мальтуса:

а) о техногенной катастрофе

б) о пороге народонаселения

в) о запасах энергоносителей

г) об атомной энергии

д) о сырьевых источниках.

190. Направление деятельности «Римского клуба»:

а) прогнозирование уровня развития человечества

б) изучение экономических вопросов

в) изучение социума

г) изучение власти

д) изучение социальной справедливости.

Тема 15 «Философия казахских мыслителей»

191. Главный предмет казахской философии:

а) онтология б) гносеология в) антропология г) логика

д) прогнозирование.

192.Тотемное животное древних тюрков:

а) барс б) волк в) джейран г) конь д) архар.

193. Умей обуздать язык и похоть. Слова:

а) пророка Мухаммеда б) Абая в) Аль-Фараби г) Ибн-Рушд

д) Ибн-Сина.

194. Основная проблема, поставленная песенниками жырау XIV – XV вв.:

а) единство народа б) расширение земель

в) переход на оседлость г) приобретение богатства

д) приобретение счастья.

195. Вся человеческая судьба в руках у Тенгри. Точка зрения:

а) фатализма б) натурализма в) волюнтаризма г) рационализма

д) объективизма.

196. Казахский просветитель, сторонник «географического детерминизма»:

а) Байтурсынов б) Шакарим в) Алтынсарин г) Абай д) Валиханов.

197. «Три истины» Шакарима:

а) знание, богатство, любовь

б) творчество, дар, мудрость

в) научное знание, откровение, совесть

г) жизненный опыт, научное знание, совесть

д) опыт. Бог, совесть.

198. Просветитель – деист – по философским убеждениям:

а) Утемисов б) Торайгыров в) Абдильдин г) Жумабаев д) Абай.

199. Кто впервые перенес на бумагу эпос «Манас»?

а) Абай б) Шакирим в) Валиханов г)Алтынсарин д) Букейханов.

200. Представитель религиозной философской антропологии:

а) Шакарим б) Абай в) Бухар г) Асан кайгы д) Шалкиз жырау.