3.Их функции, место в системе научного знания.

Общественную потребность в КР отражают его функции. С известной долей условности (т.к. все функции взаимосвязаны), как правило, выделяются следующие функции КР: описательная, информационная, научно-исследовательская, практически-прогнозная, культурно-просветительская. Таким образом, комплексное регионоведение (страноведение) решает три основные, тесно связанные между собой задачи: описание, объяснение, предсказание. Регионоведение – комплексное знание, которое соединяет информацию и данные различных наук по территориям (макрорегионам, странам, внутристрановым регионам). Что касается отсутствия у регионоведения собственной методологии, то это отсутствие еще не означает невозможности ее выработки. Кроме того, в настоящее время вообще достаточно мало наук, обладающих только своими собственными методами. Даже математика сегодня использует инструменты формальной логики, принципы философии, элементы общей теории систем. Методы, которые та или иная наука заимствует у других наук, как правило, адаптируются к предмету ее изучения. Это положение относится к регионоведению (и страноведению). Интеграция – это и многочисленные контакты, сотрудничество ученых всего мира, что, безусловно, усиливает потенциал отечественного страноведения и регионоведения.

Контрольные вопросы

1. Каково соотношение понятий «комплексное регионоведение» и «комплексное страноведение»?

2. Что является объектом КР?

3. Как можно определить предмет КР?

4. Что означает междисциплинарный характер КР? Как он может быть объяснен?

5. Каковы функции КР и КС?

6. Как определяется место КР и КС в системе научного знания?

7. Чем определяется дискуссионный характер вопроса о месте КР (КС) в системе научного знания?

Литература:

Дергачев В.А. Регионоведение: Учеб.пособие для студентов вузов, обучающихся по специальностям «Регионоведение» и «Международные отношения». – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004.

Лекция 5. Этнический фактор регионализма

Цель: раскрыть особенности этнического фактора регионализма, выявить суть теории пассионарности Л.Н.Гумилёва.

План:

1. Этнос и его структура

2. Теория пассионарности Л.Н. Гумилева

3. Этнолингвистическая классификация народов мира

1. Этнос и его структура

Этнос — это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей (племя, народность, нация, народ), обладающих общими чертами и стабильными особенностями культуры, языка, психологического склада, а также осознанием своих интересов и целей, своего единства. Отличается от других подобных образований самосознанием и исторической памятью. Наибольшее распространение получили представления об этносе как о социально-культурном явлении. Согласно данным представлениям этносы характеризуются определенными собственно этническими свойствами (это язык, культура, этническое самосознание), но эти свойства формируются только в соответствующих условиях: территориальных, природных, социально-экономических, государственно-правовых. Следовательно, этнос — это особый исторически возникший тип социальной группы коллективного существования людей. Этнос — это то, что составляет индивидуальность, неповторимость народа, что отличает один народ от другого. Такая общность складывается и развивается естественно-историческим путем, она способна к устойчивому многовековому существованию за счет самовоспроизводства.

В русской этнологии понятие «этнос» часто соотносят с понятием «народ». Слово «народ» имеет несколько значений: население какой-либо страны, народность.

Каждый этнос обладает такой способностью, как саморегуляция, т.е. способность развиваться в направлении, обеспечивающем существование и адаптацию к среде с возможно наименьшими затратами и потерями.

Этносы (или этнические группы) определяются, прежде всего, теми характеристиками, которые сами члены группы считают для себя значимыми и которые лежат в основе самосознания.

Закономерности этноса: поведенческие модели, которые типичны для всех членов этноса; поведенческие, коммуникативные, ценностные, социально-политические и культурные модели определенных групп внутри этноса, регулирующие отношения между этими группами.

В мире живет несколько тысяч этносов. Они отличаются друг от друга по численности, уровню общественного развития, языку и культуре, расовому облику.

Численность разных этносов может существенно различаться. Так, численность крупнейших народов (китайцев, русских, бразильцев, японцев и др.) превышает 100 млн. человек.

2. Теория пассионарности Л.Н. Гумилева

Л.Н. Гумилев (1912-1992) рассматривает этнос в качестве природного, биологического явления: этнос — это биофизическая реальность, облаченная в ту или иную социальную оболочку, биологическая характеристика. Этнос — явление географическое, связанное с кормящим и вмещающим его ландшафтом. При этом человек — это еще и часть биосферы нашей планеты. Своей деятельностью он нарушает тщательно отлаженные механизмы саморегуляции биосферы и вместо ожидаемого улучшения условий своей жизни может столкнуться с экологической катастрофой. Наступление такого экологического кризиса является одной из причин гибели этносов.

Другой сущностной характеристикой этноса является его тесная связь с энергией. Как часть биосферы Земли этносы должны участвовать во всех биосферных процессах. Источник энергии — Солнце, космические излучения и радиоактивная лава в недрах Земли. Гипотеза Гумилева заключается в том, что несколько раз за тысячелетие Земля подвергается воздействию какого-то вида космического излучения, которое отличается повышенной активностью. Это свойство Гумилев назвал пассионарностью, а людей — носителей этого свойства — пассионариями.