4. Ренессанс в украинской культуре.

Специфическая ренессансность украинской культуры конца XVI – нач. XVII вв. заключалась в стремлении освободиться от польской «культурной опеки», в формировании культуры национального возрождения, что проявилось в деятельности братств, в развитии полемической литературы, православного образования и книгопечатания.

Регулярная планировка согласно ренессансных требований характерна прежде всего для Львова и Каменец-Подольского (город-прямоугольник, разделенный на две части – места проживание основных общин – русской, польской, армянской).

В центре каждой части – рыночная площадь, от которой параллельно расходятся улицы, в центре города – большая площадь с ратушей.

Влияние европейского Возрождения на архитектуру Львова:

а) ансамбль зданий на площади Рынок;

б) Успенская церковь (П. Римлянин, П. Прихильный)

в) башня Корнякта (П. Борбон)

г) часовня Трех святителей (П. Красовский)

д) Львовские усыпальницы (часовня Кампианов и Боимов – П. Римлянин, А. Белляр, Г. Горст).

Надгробный памятник в усыпальнице королей, магнатов, богатых горожан – характерный образец реалистической ренессансной скульптуры:

1) надгробие князей Синявских из церкви-усыпальницы в г. Бережаны (70-80-е гг. XVI в., И. Пристер и Г. Горст);

2) надгробие князя К. Острожского (1579) – Успенский собор Киево-Печерской лавры.

Во второй половине XVI в. ренессансные влияния ощутимы и в живописи:

1) иконостас Пятницкой церкви во Львове;

2) иконостас Упенской церкви во Львове;

3) иконостас церкви Святого Духа в Рогатине.

Портретная живопись:

Львовская школа – портрет Стефана Батория (1576, Стефанович), портрет воеводы Ивана Даниловича (1620), знатных мещан Константина и Александра Корнякт (20-30-е гг. XVII в.).

Киевская школа – портрет Петра Могилы (40-е гг. XVII в.), портрет Захария Копистенского, портрет Елисея Плетенецкого.

Распространению ренессансной культуры в украинских землях способствовало развитие образования. Зачинателями гуманистической культуры в Украине и выдающимися гуманистами XV-XVI вв. были Юрий Дрогобыч, Павел Русин, Станислав Ореховский.

К общественным организациям ренессансного образца принадлежат братства, которые играли большую роль в развитии образования, науки, книгопечатания:

• Львовское Успенское братство (80-е гг. XVI в., покровитель князь К.Острожский);

• Луцкое братство;

• Киевское Богоявленское братство.

Меценатская деятельность – в конце XVI в. была распространена среди польской и украинской верхушки, в частности в имениях:

1) Замостье;

2) волынского воеводы Александра Чарторыйского;

3) житомирского старосты К. Вишневецкого;

4) броцлавского воеводы князя Романа Сангушки;

5) наибольший – в Остроге.

Развитие печатного дела в Украине:

•Типография Острожской академии выдавала учебную («Азбука» (Букварь)), церковную литературу («Новый Завет», «Псалтырь», «Хронология», «Библия»).

• Типографии Швайпольта Фиоля и И.Федорова выдавали литературу светского направления.

В литературе выделились два направления:

1) Представители византийской традиции (Иван Вышенский, Иов Княгиницкий, Иов Почаевский, Исайя Копинский);

2) Представители ренессансного антропоцентризма и христианского гуманизма (Юрий Рогатинец, Михаил Смотрицкий, Захария Копыстенский, Демьян Наливайко, Лаврентий и Стефан Зизании).

Представители полемической литературы:

• Проза: Г. Смотрицкий («Ключ царства небесного», 1587), Христофор Филарет («Апокрисис»), И. Вышенский «Послание епископам – отступникам от православия»);

•Поезия: Памво Беринда, Кассиан Сакович, Мелетий Смотрицкий, Транквилион Ставровецкий.