8.3. Виды и факторы социальной мобильности 209

migratio — передвижение). Миграция может быть внешней (между разными странами) и внутренней (между региона­ми одной страны). Различают также эмиграцию, т.е. вы­езд граждан за пределы страны, и иммиграцию, т.е. въезд иностранцев в страну. Оба вида предполагают перемеще­ние граждан на длительные сроки либо даже насовсем. Существуют различные формы миграции: экономическая, политическая, миграция жертв войны и стихийных бед­ствий и т.п.

Массовые миграции имели место и в прошлом (нашест­вие монголо-татар на Русь, крестовые походы, колонизация Нового Света и др.). Однако только в конце XIX века, ког­да миграционные потоки приобрели устойчивый характер, были выявлены основные направления перемещений. Кро­ме того, было установлено следующее:

1. Миграция осуществляется с юга на север и с востока на запад.

2. Миллмоны мигрантов стремятся покинуть страны и территории, ввергнутые в сферу военных действий, этниче­ских и религиозных конфликтов, стихийных бедствий (за­сухи, наводнения, землетрясения и т.п.).

3. Конечными пунктами назначения миграции стано­вятся страны Запада с устойчивой экономикой и развитой демократией (Северная Америка, Западная Европа, Австра­ия).

Россия в XX столетии пережила три волны эмиграции.

Первая волна — люди, вынужденные покинуть страну после Граждан­ской войны.

Вторая волна — лица, перемещенные на За­пад в период Второй мировой войны.

Третья волна — гражда­не, выехавшие за рубеж в период перестройки и реформ 1990-х гг.

Одновременно Россия сама стала местом, где по разным данным про­живают от 5 до 15 млн нелегальных иммигрантов, из них более полутора миллионов составляют граждане КНР.

Процессы социальной мобильности (подвижности) при­сутствуют в любом обществе. Другое дело, что ее масшта­бы и расстояния могут быть различны. Как восходящая, так и нисходящая мобильность в равной мере бывает близкой и дальней.

Близкая мобильность — это

перемещение между смежными иерархическими ступенями.

Дальняя мобильность — переме­щение между отдаленными ступе­нями социальной иерархии.

210 Глава 8. Социальная стратификация и социальная мобильность

Чем более открыто конкретное общество, тем большее количество людей обретает возможность перемещения по социальной лестнице, совершая, в частности, восходящее движение вплоть до самых высоких позиций. Одним из важных моментов американской социальной мифологии оказывается идея так называемого общества равных воз­можностей, где каждый может стать миллионером или пре­зидентом США. Пример Билла Гейтса, создателя и руково­дителя компании «Microsoft», говорит о том, что этот миф имеет под собой реальную почву.

Закрытость традиционного общества (кастового, сослов­ного) ограничивает перспективы людей, сводя дальнюю мо­бильность практически к нулю. Социальная мобильность обслуживает здесь цели воспроизводства господствующей модели стратификации. Так, в Индии перемещения тради­ционно ограничиваются пределами касты, к которой при­надлежит индивид, а мобильность имеет жестко заданные параметры (в тоталитарном обществе добавляется еще и идеологический момент).

Большинство моделей общественного устройства прошлого и на­стоящего в равной степени демонстрируют характеристики открытости и закрытости. Например, сословное деление российского общества в XVIII — начале XX века сочеталось с подписанным Петром I Законом о порядке государственной службы (1722), более известным как «Табель о рангах». Им была узаконена сама возможность обретения лицом более высокого статуса сообразно личным заслугам. Благодаря этому закону Российское государство получило сотни и тысячи одаренных администраторов, госу­дарственных деятелей, полководцев и т.п.

Помимо восходящей и нисходящей мобильности выде­ляют межпоколенную и внутрипоколенную мобильность.

Межпоколенная мобильность указывает на соотношение позиций, достигнутых детьми, с позициями, занимаемыми их родителями. Сравнивая показатели, которые характеризуют социальное положение разных поколений (отцов и сыновей, матерей и дочерей), социология получает представление о характере и направленности изменений в обществе.

Если подавляющая часть людей на протяжении жизни остаются с предписанным от рождения статусом, то речь идет о традици­онном типе социального устрой­ства либо наличии в обществе застойных явлений.

Наоборот, возможности, пре­доставляемые индивиду для обретения собственными уси­лиями более высокого статуса, свидетельствуют о степени от­крытости общества.