3. Приведем заполненный вариант таблицы.

Линии сравнения	Индустриальное общество	Традиционное общество
1. Определяющие сферы хозяйствен­ной жизни	Индустриальное производство	Сельское хозяйство
2. Основной эле­мент социальной структуры	Классы промыш­ленников и рабо­чих	Сословия
3. Главные соци­альные институты в духовно-культур­ной сфере	Школа (система образования)	Церковь

Традиционное (аграрное) общество представляло доиндустриальную стадию цивилизационного разви­тия. Традиционными были все общества древности и Средневековья. Их экономика характеризовалась господством сельского натурального хозяйства и примитивного ремесла. Преобладали экстенсивная технология и ручные орудия труда, вначале обеспе­чивавшие экономический прогресс. В своей произ­водственной деятельности человек стремился макси­мально приспособиться к окружающей среде, подчи­нялся ритмам природы. Отношения собственности характеризовались господством общинной, корпора­тивной, условной, государственной форм собствен­ности. Частная собственность не являлась ни свя­щенной, ни неприкосновенной. Распределение мате­риальных благ, произведенного продукта зависело от положения человека в социальной иерархии. Со­циальная же структура традиционного общества со­словие корпоративна, стабильна и неподвижна. Со­циальная мобильность фактически отсутствовала: человек рождался и умирал, оставаясь в одной и той же социальной группе. Основными социальными ячейками были община и семья. Поведение человека в обществе регулировалось корпоративными норма­ми и принципами, обычаями, верованиями, неписа­ными законами.

В общественном сознании господствовал прови­денциализм: социальная реальность, человеческая жизнь воспринимались как осуществление божест­венного промысла. Духовный мир человека тради­ционного общества, его система ценностных ориен­тации, образ мышления заметно отличались от сов­ременных. Индивидуальность, самостоятельность не поощрялись: социальная группа диктовала личнос­ти нормы поведения. Можно даже говорить о «груп­повом человеке», не анализировавшем свое положе­ние в мире, да и вообще редко подвергавшем анализу явления окружающей действительности. Он, скорее, морализирует, оценивает жизненные ситуации с по­зиций своей социальной группы. Число образован­ных людей было крайне ограниченным («грамота для немногих»), устная информация преобладала над письменной. В политической сфере традицион­ного общества господствовали церковь и армия. Че­ловек был полностью отчужден от политики. Власть ему представлялась большей ценностью, чем право и закон. В целом, это общество было чрезвычайно консервативным, стабильным, невосприимчивым к нововведениям и импульсам извне, являя собой «самоподдерживающуюся, саморегулирующуюся не­изменность». Изменения в нем происходили спон­танно, медленно, без сознательного вмешательства людей. Духовная сфера человеческого бытия при­оритетна перед экономической.

В результате модернизации, понимаемой как сложный, противоречивый и комплексный процесс перехода от традиционного общества к индустриаль­ному, в странах Западной Европы были заложены ос­новы новой цивилизации. Ее называют индустриаль­ной, техногенной, научно-технической или экономи­ческой. Промышленность, основанная на машинной технике, является экономической базой индустри­ального общества. Увеличивается объем основного капитала, снижаются долговременные средние из­держки на единицу продукции. В сельском хозяйст­ве резко повышается производительность труда, разрушается натуральная замкнутость. Экстенсив­ное хозяйство сменяется интенсивным, а простое воспроизводство — расширенным. Все эти процессы происходят через реализацию принципов и структур рыночной экономики, на основе научно-техническо­го прогресса. Человек освобождается от прямой зави­симости от природы, частично подчиняя ее себе. Ста­бильный экономический рост сопровождается ростом реальных доходов на душу населения. Если предын-дустриальный период наполнен боязнью голода и бо­лезней, то для индустриального общества характерно возрастание благосостояния населения.

В социальной сфере индустриального общества также рушатся традиционные структуры, социаль­ные перегородки. Социальная мобильность значи­тельна. В результате развития сельского хозяйства и промышленности удельный вес крестьянства в со­ставе населения резко сокращается, происходит ур­банизация. Появляются новые классы — промыш­ленный пролетариат и буржуазия, а также укреп­ляются средние слои. Аристократия приходит в упадок. В духовной сфере наблюдается значитель­ная трансформация системы ценностей. Человек но­вого общества автономен внутри социальной груп­пы, руководствуется своими личными интересами. Индивидуализм, рационализм (человек анализирует окружающий мир и принимает решения на этой ос­нове) и утилитаризм (человек действует не во имя каких-то глобальных целей, а для определенной пользы) — новые системы координат личности. Про­исходит секуляризация сознания (освобождение от непосредственной зависимости от религии). Человек в индустриальном обществе стремится к саморазви­тию, самосовершенствованию. Глобальные измене­ния происходят и в политической сфере. Резко воз­растает роль государства, постепенно складывается демократический режим. В обществе господствуют право и закон, а человек вовлекается во властные от­ношения в качестве активного субъекта.

Таким образом, индустриальная цивилизация противостоит традиционному обществу по всем на­правлениям. К числу индустриальных обществ отно­сят большинство современных промышленно разви­тых стран (в том числе и Россию).

Билет № 9

Рынок труда. Безработица.

Наука. Естественные и социально-гуманитарные науки.

Многие социологи считают, что семья в настоящее время переживает кризис и одним из доказательств «упадка семьи» является, на их взгляд, то, что семья утрачивает свои ведущие позиции в реализации всех функций, кроме первичной социализации детей и эмоциональной стабилизации личности взрослых. Другие социологи этот же факт расценивают как до­казательство не упадка семьи, а ее «специализации» и повышения роли в обществе. Возможно, вам извест­ны и другие аргументы и контраргументы по поводу «упадка семьи». Что вы сами думаете об этом? Под­держиваете вы или нет вывод об «упадке семьи»? Обоснуйте свою позицию.

1. Каждый человек в процессе своей жизни вступает ^с другими людьми в различные экономические отно­шения, в основном исполняя роль покупателя. Одна­ко покупателем на рынке может стать только тот, кто в свою очередь способен предложить на продажу пользующийся спросом товар и получить за него деньги. Если человек не изготавливает материаль­ные блага, которые можно обменять на другие мате­риальные блага, то он может продать на рынке в ка­честве товара свою способность трудиться, т. е. рабо­чую силу. Для торговли рабочей силой существует особый рынок — рынок труда. Рынком труда на­зывают общественные механизмы, при помощи ко­торых одни члены общества — работники — имеют возможность найти работу, соответствующую их способностям, знаниям и умениям, а другие — рабо­тодатели, могут нанять именно тех работников, ко­торые им необходимы.

На рынке труда продается и покупается особый то­вар, называемый рабочей силой. Рабочая сила — это физические и умственные возможности, а также навыки, позволяющие человеку выполнять опреде­ленные виды работ, обеспечивая при этом необходи­мый уровень производительности труда и качества изготавливаемой продукции. Как и на других рын­ках, процессы, происходящие на рынке труда, регу­лируются законом спроса и предложения: работни­ки предлагают свою рабочую силу за плату, которую они хотели бы получить, а работодатели обозначают свой спрос на необходимую им рабочую силу и ту це­ну, которую они готовы за нее заплатить.

Таким образом, на рынке труда, как и на иных рынках, имеются предложение, спрос и цена, т. е. заработная плата. Заработная плата — это вели­чина денежного вознаграждения, которое выплачи­вает работодатель работнику за выполнение опреде­ленного объема работ или исполнение своих служеб­ных обязанностей в течение определенного времени. Объем предложения рабочей силы на рынке бывает разным и может определяться разнообразными фак­торами: удаленностью предполагаемого рабочего места, налоговой системой, социальными льготами и, конечно, заработной платой. Чем выше заработ­ная плата, которую требуют работники за свой труд, тем меньшее их число смогут нанять работодатели, и, наоборот, чем меньше заработная плата, предла­гаемая работодателями, тем меньшее количество людей готово выполнять требуемую работу. Объем спроса на рабочую силу определяется потребностями работодателей, оснащением производства и общими потребностями экономики в целом.

На пересечении интересов работников и работода­телей образуется равновесная цена товара (рабочей силы), т. е. зарплата. Она является показателем то­го, что число людей, готовых заниматься определен­ной работой, и количество мест, предоставляемых работодателем, совпадают. Минимальная цена рабо­чей силы определяется прожиточным минимумом. Прожиточный минимум — это такой уровень до­ходов, который нужен работнику для приобретения количества продуктов питания не ниже физиологи­ческих норм, а также для удовлетворения его по­требностей (на самом необходимом уровне) в одежде, обуви, транспорте, оплате коммунальных услуг. Прожиточный минимум — это нижняя граница за­работной платы.

Заработная плата может выплачиваться работни­ку в нескольких формах.

Повременная заработная плата представляет собой такой метод оплаты труда, при котором размер заработной платы прямо пропорционально зависит от количества часов, отработанных работником.

Сдельная заработная плата представляет собой такой метод оплаты труда, при котором размер зара­ботной платы зависит от количества выполненных работ или произведенных работником товаров.

Смешанная форма зарплаты представляет со­бой метод оплаты труда, сочетающий элементы и по­временной, и сдельной оплаты. Подобная форма оплаты труда сегодня является одной из наиболее популярных. При ней размер заработной платы за­висит не только от количества отработанного работ­ником времени, но и от личного вклада последнего г, дело, от успехов и доходов всей фирмы в целом.

Различают номинальную заработную плату и ре­альную. Номинальная заработная плата — это то вознаграждение за труд, которое назначается работ­нику в виде определенной суммы денег. Реальная зарплата — это сумма жизненных благ, которую можно приобрести за номинальную плату при дан­ном уровне цен на товары и услуги.

Те, кому работодатели предоставляют возмож­ность трудиться, называются занятыми, а те, кто не смог найти работу, — безработными.

Безработицей считается такое положение в экономике, при котором часть способных и желаю­щих трудиться по найму людей не могут найти рабо­ту, соответствующую их способностям. В экономиче­ской науке существует много различных теорий, раскрывающих причины безработицы. Можно выде­лить три основные точки зрения на данный вопрос:

причиной безработицы является слишком вы­сокая заработная плата;

безработица как результат слишком низкого спроса на рабочую силу;

безработица предопределена негибкостью, ха­рактерной для рынка труда, что затрудняет установ­ление необходимого соотношения между спросом и предложением.

Первое объяснение причин безработицы иногда на­зывают классическим. Оно доминировало в экономи­ческой науке до появления работ Дж. Кейнса. Соглас­но сторонникам этой точки зрения, причиной безра­ботицы являются завышенные требования самих работников, предъявляемые к работодателю относи­тельно размера желаемой ими заработной платы. При подобной ситуации какой-либо специальной экономи­ческой политики вести не требуется, поскольку, как утверждают классические экономисты, безработица в данном случае является добровольной: наемные работ­ники, не согласные работать за предлагаемую заработ­ную плату, сами выбирают состояние безработицы.

В 30-е гг. XX в., в период мирового экономиче­ского кризиса, ошибочность подобной позиции стала очевидной. Утверждать, что безработица не пред­ставляет собой серьезной проблемы или что она яв­ляется добровольным выбором наемных работников, было уже невозможно. Поэтому господству взглядов экономистов классической школы пришел конец.

Новое объяснение проблемы предложил Дж. Кейнс. Согласно его взглядам, объемом производства в об­ществе управляет так называемый совокупный спрос, который определяет и спрос на рабочую силу. Следовательно, по мнению Кейнса, безработица воз­никает из-за недостаточного спроса. Он утверждал, что традиционная политика невмешательства госу­дарства в решение проблемы безработицы неэффек­тивна. Он доказывал, что государство должно бо­роться с безработицей при помощи активной финан­совой политики. Повышая государственные доходы или снижая налоги, государство может увеличить объем совокупного спроса в экономике. Это приведет к увеличению спроса на рабочую силу и снизит уро­вень безработицы в обществе.

Третье объяснение причин безработицы сводится к тезису о том, что безработица является следствием негибкости, характерной для рынка труда. В основ­ном сторонники этой точки зрения в своих выводах опираются на данные статистики. Согласно этим данным, на рынке труда постоянно происходит, с од­ной стороны, появление свободных рабочих мест, а с другой — приток рабочей силы. Предложение на рынке труда все время изменяется: кто-то находит работу, кто-то теряет, кто-то меняет свой социаль­ный статус (например, становится пенсионером). Постоянно совершенствуются и требования, предъ­являемые к квалификации людей, ищущих работу. Поэтому далеко не всегда наличие свободных рабо­чих мест может привести к уменьшению числа без­работных. Таким образом, наблюдается некоторое несоответствие между потребностями тех людей, ко­торые ищут работу, и потребностями работодателей, которые готовы предоставить рабочие места. Если говорить еще конкретнее, то на практике существует не единый рынок труда, а совокупность различных специализированных рынков той или иной профес­сии. В связи с этим на практике часто оказывается, что свободные места, существующие на каком-либо специализированном рынке труда, объективно не могут быть заполнены людьми, ищущими работу, в силу того, что последние просто не имеют необхо­димого образования.

Согласно этой точке зрения, и свободные места, и безработица существуют постоянно. Причем это мо­гут быть различные виды безработицы:

а) структурная, при которой трудоустройство яв- ляется невозможным из-за различий в структуре спроса и предложения рабочей силы и не существует средств, способных изменить данное положение;

б) фрикционная, когда уволенный работник стал- кивается с необходимостью найти свободное место для работы по своей специальности;

в) застойная, когда работники не имеют возмож- ности найти работу из-за того, что регион, в котором они проживают, поражен экономическим кризисом. В этом случае происходит сокращение общего коли- чества рабочих мест, и единственным выходом для работников является, как правило, переезд на новое место жительства;

г) скрытая, при которой работник дает согласие на неполный рабочий день или неполную рабочую неделю из-за невозможности иного трудоустройства по своей основной специальности.

Экономисты предлагают целый ряд мер, которые способны смягчить проблему безработицы. Во-пер­вых, государство должно позаботиться о создании в стране достаточно гибкой системы образования, ко­торая была бы способна быстро реагировать на изме­нения в структуре спроса на рынке труда. Это каса­ется как начального, так и высшего образования, а также системы переквалификации и переподготов­ки тех работников, которым реально грозит безрабо­тица. Во-вторых, большую помощь в борьбе с безра­ботицей может оказать хорошо поставленная инфор­мационная служба. В ее задачу должно входить информирование, с одной стороны, работников о на­личии вакансий, а с другой — работодателей об имеющихся предложениях рабочей силы. Наконец, стоит учитывать и фактор географической мобиль­ности, т. е. склонность людей переезжать в те места, где есть работа. Государство должно поощрять пере­езжающих людей и помогать им обустраиваться на новом месте. В то же время при помощи хорошо про­думанной политики государство может обеспечить разумное приближение рабочих мест к безработным, что предотвратит процесс обезлюдевания экономиче­ски неблагополучных регионов.

Однако современная экономическая наука уже пришла к выводу о том, что полное искоренение без­работицы невозможно. Более того стране полезно иметь небольшой, так называемый естественный уровень безработицы. Это помогает поддерживать необходимую конкуренцию на рынке труда, по­скольку данный рынок, как и любой другой, в слу­чае, если на нем отсутствует конкуренция, может прийти в состояние застоя. Но, если безработица в стране превышает естественный уровень, она может стать причиной серьезных социальных конфликтов.

Сегодня, в век научно-технического прогресса, человечество особенно ясно осознает место и значи­мость науки в своей жизни. В современном обществе все большее внимание уделяется проведению науч­ных исследований в самых различных областях по­знания, получению новых данных об окружающем мире, созданию новых технологий производства ма­териальных благ.

Наукой принято называть теоретические систе­матизированные взгляды на окружающий мир, воспроизводящие его существенные стороны в абст­рактно-логической форме и основанные на данных научных исследований. Родиной науки в Европе считается Древняя Греция, жители которой первы­ми поняли, что окружающий Человека мир вовсе не таков, каким он представляется людям, изучающим его только при помощи методов чувственного позна­ния. Греки первыми совершили переход от ступени чувственного познания к абстрактному, от познания основных фактов окружающего мира к познанию его законов. В эпоху Средневековья наука попала в зависимость от теологии, и ее развитие существен­но замедлилось. Однако постепенно в результате от-

i рыгни, с/имшнммх II. Коперником, Г.Галилеем и Ц if. lipyno, науки начинает оказывать все более воз­растающее влияние на жизнь общества. С XVII в. н Квроне идет процесс оформления науки в качестве общественного института: создаются научные обще­ства и академии, издаются научные журналы, а в XIX в. появляется и само слово «ученый». На рубе­же XIX—XX вв. возникают и новые формы органи­зации науки: научные лаборатории и институты, ис­следовательские центры. Примерно с этого же вре­мени наука начинает оказывать огромное влияние на развитие производства, становясь его особым видом — духовным производством.

Важнейшими социальными функциями науки являются:

а) познавательно-объяснительная — наука при- звана познавать и объяснять устройство мира и зако- ны его развития;

б) мировоззренческая — наука помогает челове- ку не только объяснить известные ему знания о ми- ре, но и выстроить их в целостную систему, рассмот- реть явления окружающего мира в их единстве и многообразии, выработать свое мировоззрение;

в) прогностическая — наука позволяет человеку не только изменять окружающий мир сообразно своим желаниям, но и прогнозировать последствия таких из- менений. При помощи научных моделей ученые могут показать возможные опасные тенденции развития об- щества и дать рекомендации по их преодолению.

Научные дисциплины, образующие в своей сово­купности систему наук в целом, условно делятся на ес­тественные, общественные и технические науки. Ес­тественные науки (физика, химия, биология и др.) изучают мир живой и неживой природы; обществен­ные, или социально-гуманитарные (философия, ис­тория, социология, политология, этика, экономика, право и др.) — общество; технические (материало­ведение, сопротивление материалов, гидравлика и др.) — технику и технологию производства.

Каждая из указанных наук отличается своим объ­ектом, предметом и методами исследования. Под объектом научных исследований понимают не­кую, не зависящую от ученого реальность (природ­ную или социальную), на которую направлено по­знание. Предмет науки — те свойства, стороны, отношения и процессы в данной реальности, ко­торые непосредственно подвергаются изучению. Метод — это способ достижения цели исследова­ния, так называемая совокупность приемов и опера­ций теоретического или практического освоения действительности.

В зависимости от степени связи с практикой нау­ки подразделяют на фундаментальные и приклад­ные. Задачей фундаментальных наук является познание законов, управляющих поведением и взаи­модействием базовых структур природы, общества и мышления. Цель прикладных наук заключается в применении результатов фундаментальных наук для решения не только познавательных, но и прак­тических проблем.

Современными учеными разработано несколько моделей развития научного знания:

модель постепенного развития науки. Ее сущ­ность выражена в утверждении, что истоки любого нового знания можно найти в прошлом, а работа уче­ного должна сводиться лишь к внимательному изу­чению работ своих предшественников;

модель развития науки через научные револю­ции. Согласно этой концепции, любая наука пери­одически должна переживать коренную смену гос­подствующих в ней представлений и переходить от «этапа спокойного развития» к «этапу кризиса и сме­ны парадигм». Парадигмой. называется господст­вующая система идей и теорий, которая служит эта­лоном мышления в конкретный исторический пери­од и позволяет ученым и обществу успешно решать стоящие на повестке дня мировоззренческие и прак­тические задачи. Принято различать парадигму об­щенаучную, т. е. признаваемую всем научным сооб­ществом независимо от отрасли знания, и парадигмы частных наук, составляющие теоретическую основу в отдельных отраслях научного знания. На этапе спо­койного развития действующая парадигма позволяет решать накапливающиеся в науке проблемы доста­точно успешно. Однако с течением времени набирает­ся большое количество фактов, не поддающихся объ­яснению с помощью существующих теорий. Наступа­ет этап кризиса, происходит научная революция, в ходе которой старая парадигма заменяется новой.

Представляя собой подсистему более сложной сис­темы, называемой обществом, наука испытывает на себе определенное воздействие со стороны последнего.

Потребности развития общества часто являют­ся основным фактором, определяющим проблемати­ку научных исследований, так называемый социаль­ный заказ, который общество дает ученым (напри­мер, найти способы избавления человечества от рака и других тяжелых заболеваний).

Состояние научных исследований зависит от материально-технической базы общества, от тех средств, которые направляются на развитие науки. Так, в Российской Федерации сейчас очень остро сто­ит проблема финансирования фундаментальных на­ук, исследования в которых не дают сиюминутных результатов. Между тем именно открытия, сделан­ные в этих отраслях научного познания, во многом определяют уровень развития и состояние приклад­ных наук, основной задачей которых является поиск решений текущих, подчас сиюминутных проблем.

Будучи особой формой общественного сознания, наука обладает относительной самостоятельностью. Выполняя социальный заказ, она тем не менее раз­вивается по своим внутренним законам. Например, существует закон «развития науки в запас», соглас­но которому решение любой научной проблемы мо­жет быть осуществлено только в том случае, если для этого наукой уже накоплен соответствующий объем знаний. Если же такового запаса нет, то вы­полнить общественный заказ наука не в состоянии.

3. Семья представляет собой сложное социальное об­разование. Семья — это основанная на единой об­щесемейной деятельности общность людей, которые связаны узами супружества, и тем самым осуществ­ляющая воспроизводство населения и преемствен­ность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи. Специфические функции семьи вытекают из ее сущ­ности. К ним относят рождение, содержание и соци­ализацию детей. Неспецифическими называют те функции, выполнять которые семья оказывается принужденной в определенных исторических обсто­ятельствах. Эти функции связаны с накоплением и передачей собственности, статуса, организацией производства и потребления и т. п.

В современном обществе изменяются роль и место семьи в традиционном ее понимании. Уходит в про­шлое патриархальная модель семьи с главенствую­щей ролью отца, растет число неполных семей, все большее количество детей рождается вне брака, лега­лизуются однополые союзы, которые не в состоянии реализовать функцию репродукции. Конечно, непол­ная семья не может обеспечить должный уровень со­циализации детей, а следовательно, ограничена в вы­полнении одной из основных функций семьи. Для правильной социализации ребенка в семье действи­тельно необходимы любящие друг друга и самого ре­бенка мужчина и женщина, и их союз должен быть устойчивым и долговременным. С ростом доступнос­ти информации, с все возрастающей информатизаци­ей общественной жизни значение семьи в социализа­ции подрастающего поколения сокращается, уступая место СМИ, Интернету и т. д. Отсутствие необходи­мости в совместной деятельности родителей и детей, переход от семьи производящей к семье потребляю­щей приводят к ослаблению родственных связей.

Однако все это свидетельствует не о кризисе семьи как таковой, а об упадке традиционной семьи (расширенной, т. е. состоящей из трех и более поко­лений, официально зарегистрированной, члены ко­торой заняты совместной деятельностью).

Общество выработало новые формы семьи, обеспе­чивающие «прагматическое выживание», а вот уни­версальной модели семьи пока еще нет.

Билет № 10

Спрос и предложение.

Мораль, ее категории.

Противоречат ли друг другу следующие утверждения о природе человека?

А) Аристотель, древний философ, ученый-энциклопе­дист писал: «Одни люди созданы природой быть сво­бодными, другие — рабами. Тем людям, которые по своей природе рабы, быть рабами и полезно, и спра­ведливо».

Б) Ученый Антифонт, современник Аристотеля: «По природе все люди во всех отношениях равны. Мы все одинаково дышим воздухом — через рот и нос, и едим мы все одинаково при помощи рук». Подумайте: если бы Аристотель и Антифонт дожили до создания теории естественного происхождения прав человека, как бы они, на ваш взгляд, к этой те­ории отнеслись? Обоснуйте свое мнение.

Основными параметрами, регулирующими пове­дение субъектов рынка, являются спрос, предложе­ние и цена, между которыми существует взаимная связь. Спрос — это то количество товаров опреде­ленного вида, которое покупатель готов купить при определенном уровне цен. Предложение — это то количество товара, которое продавец готов предло­жить покупателю в конкретном месте и в конкрет­ное время.

Простая модель спроса и предложения существу­ет уже почти 200 лет. В течение XX в. она в более развитой форме составляла ядро экономической нау­ки. Эта модель дает ответы на следующие вопросы:

почему растут или снижаются цены на отдель­ные товары?

что происходит с экономикой, если она регули­руется определенным способом?

какие процессы вызывает внедрение в произ­водство новой техники?

Согласно данной модели, в самом общем виде ме­ханизм товарного рынка регулируется двумя зако­нами: законом стоимости и законом спроса и предло­жения.

В соответствии с этими законами производство и обмен товаров осуществляются на основе их стои­мости, величина которой определяется вложенны­ми в них затратами. Денежным выражением стои­мости является цена, которая устанавливается про­изводителем, и в теории она может быть выше стоимости, ниже стоимости или соответствовать ей. На цену оказывает влияние спрос, которым пользу­ется тот или иной товар: если он повышается, то про­изводитель может поднять цену и расширить произ­водство данного вида продукции, если спрос падает, то падает и цена, а выпуск изделия сокращается. Стоит принять во внимание и тот факт, что потенци­альные потребители товара приходят на рынок с ог­раниченными финансовыми ресурсами, которые они готовы потратить на покупку необходимого им товара. Поэтому потребители всегда заинтересованы в том, чтобы купить его подешевле, в то время как произ­водитель желает продать товар подороже.

Таким образом, в реальности на рынке формиру­ются две цены:

а) цена спроса — максимальная цена, по которой покупатель согласен купить товар;

б) цена предложения — минимальная цена, по ко- торой производитель готов продать товар.

Рыночная же цена, т. е. цена, при которой объем спроса в точности равен объему предложения, не мо­жет опускаться ниже цены предложения (так как тогда продавец разорится) и подниматься выше це­ны спроса (в этом случае покупатель не сможет ку­пить предлагаемый товар). В реальной действитель­ности она колеблется в промежутке между этими двумя величинами, стимулируя производителей до­биваться снижения затрат на производство товаров и поощряя, таким образом, повышение производи­тельности труда, внедрение новых технических до­стижений и технологий, а также способствуя перерас-

пределению ресурсов для производства тех товаров, которые пользуются устойчивым или повышенным спросом у потребителя. Таким образом, цена, спрос и предложение являются активными регуляторами ры­ночного механизма производства и обмена товаров.

Особую роль в регулировании жизни общества и поведения его членов играет мораль. Мораль (лат. moralis — нравственный, относящийся к характеру, складу души, привычкам) — это форма обществен­ного сознания, в которой находят свое отражение взгляды и представления, нормы и оценки поведе­ния отдельных индивидов, социальных групп и об­щества в целом.

Мораль регулирует поведение человека во всех сфе­рах общественной жизни, поддерживая и санкциони­руя определенные общественные устои, строй жизни, общение людей. Однако содействие регуляции соци­ального поведения людей не является единственной функцией морали. Мораль— это прежде всего жиз­ненный ориентир, в котором выражается стремление человека к самосовершенствованию. Ее основная функция — утверждение человеческого в человеке.

Марксистское обществознание отстаивало тезис о том, что мораль есть явление, во-первых, производ­ное от экономики и, во-вторых, служебное, т. е. об­служивающее базис. Эта мысль подтверждается ссылками на историческую изменчивость мораль­ных норм, на сословно-классовую сущность многих моральных кодексов. Действительно, моральные убеждения и оценки в разные эпохи у разных наро­дов, классов, поколений сильно отличаются. Нравст­венность всегда выражает дух эпохи и тесно связана с условиями жизни. Однако при анализе морали и оценке ее конкретных форм одинаково ошибочным является как игнорирование социальных элементов в морали, так и их абсолютизация. Классовые, наци­ональные и другие модификации морали представ­ляют собой лишь формы, в которых заключены об­щечеловеческие, цивилизационные по своему содер­жанию нормы нравственности и справедливости. Последние являются отражением в сознании людей реально существующего, сложившегося в течение веков и тысячелетий порядка взаимоотношений в обществе, определенное понимание сущности соци­ума, истории, человека и его бытия. Социальное на­значение этих элементарных правил общежития со­стоит в том, чтобы охранять членов общества от си­туаций, угрожающих их жизни и безопасности, здоровью и достоинству. Простые нормы нравствен­ности осуждают как величайшее зло убийство, во­ровство, насилие, обман, клевету. К элементарным нормам нравственности относятся также забота ро­дителей о воспитании детей, забота детей о престаре­лых родителях, уважение к старшим и т. п.

При помощи морали общество оценивает не толь­ко практические действия людей, но и их мотивы, побуждения и намерения. Особую роль в моральной регуляции играет формирование в каждом индивиде способности относительно самостоятельно выраба­тывать и направлять свою линию поведения в обще­стве без повседневного внешнего контроля. Эта спо­собность выражается в таких понятиях, как совесть, честь и чувство собственного достоинства.

Совесть — это этическая категория, выражаю­щая высшую форму способности личности к мораль­ному самоконтролю.

Честь — это этическая категория, включающая моменты осознания индивидом своего общественно­го значения и признания этого значения со стороны общества.

Достоинство — самооценка личности, осозна­ние ею своих качеств, способностей, мировоззрения, выполненного долга и общественного значения.

Моральные требования к человеку имеют в виду не достижение каких-то частных и ближайших ре­зультатов в определенной ситуации, а следование об­щим нормам и принципам поведения. Мораль, вы­полняя наряду с появившимся позднее правом роль регулятора поведения людей, имеет с ним общие черты, но в то же время принципиально отличается от него по ряду существенных моментов. Единство между ними выражается в следующем:

и пн-14'Mi' социальных норм они выступают са­мыми универсальными, распространяющимися на вес общество;

у норм морали и права единый объект регули­рования — общественные отношения;

как нормы права, так и нормы морали исходят от общества;

нормы права и нормы морали имеют сходную структуру;

нормы права и нормы морали выделились из мононорм первобытного общества.

Однако между нормами права и нормами морали существует много отличий:

право представляет собой совокупность норм, установленных или санкционированных государст­вом, зафиксированных в юридических актах. Мо­ральные нормы формируются в процессе утвержде­ния, развития моральных взглядов и идеалов;

в правовых актах выражается государственная воля, в моральных нормах — общественное мнение;

правовые нормы обязательны для исполнения с момента вступления в силу юридического акта, в котором они содержатся. Их реализация поддержи­вается в необходимых случаях специальным аппара­том, силой государственного принуждения. Реализа­ция моральных норм не нуждается в организованной принудительной силе. Они исполняются в результате привычки, внутренних побуждений. Гарантом мора­ли выступают совесть индивида и общественное мне­ние, общественная оценка поведения людей;

нормы морали распространяют свое влияние на более широкую сферу отношений, нежели та, кото­рая регулируется правом. Нормы морали регулируют многие отношения, которые не подлежат правовому регулированию (отношения дружбы, любви и т. п.);

для правовых норм характерна большая, неже­ли для норм морали, конкретность содержания, оп­ределенность формулировок. Мораль содержится в общественном сознании, право — в специальных нормативных актах, имеющих письменную форму. Моральные требования дают больший простор для их толкования, чем правовые;

6) если нормы морали регулируют общественные отношения с позиций добра и зла, справедливого и несправедливого, то нормы права — с точки зрения законного и незаконного, правомерного и неправо­мерного.

Взаимосвязь права и морали проявляется в том, что:

реализация правовых норм, их исполнение во многом обусловливаются тем, насколько они соот­ветствуют требованиям морали. Чтобы правовые нормы эффективно действовали, они по крайней ме­ре не должны противоречить правилам морали;

право в целом должно соответствовать мораль­ным взглядам общества. Право должно способство­вать утверждению идеалов добра и справедливости в обществе;

■ в некоторых случаях право способствует избав­лению общества от устаревших моральных норм. Именно через право шел процесс преодоления кров­ной мести — одного из постулатов морали прошлого времени;

нравственные воззрения являются той основой, на которой формируются правовые взгляды, право­вые идеалы и в конечном счете — содержание право­вых норм;

некоторые правовые нормы непосредственно уза­конивают моральные нормы, подкрепляя их юриди­ческими санкциями (например, уголовные нормы).

Приведенные выше утверждения противоречат друг другу. Так, если Аристотель исходил из естест­венности социального неравенства, оправдывая су­ществование рабства, то Антифонт, напротив, ут­верждал идею природного равенства всех людей, не­зависимо от их социального статуса. Рабство для Аристотеля — то, без чего вообще не мыслим ника­кой строй социально-экономической и государствен­ной жизни. Антифонт же известен как один из са­мых непримиримых противников рабства. Очевид­но, что его взгляды гораздо ближе к постулатам естественно-правовой концепции прав человека, чем позиции Аристотеля.

Согласно естественно-правовой теории, права че­ловека — это права, присущие самой его природе, без которых он не может существовать как биосо-циодуховное существо. Права человека принадлежат ему от рождения, в силу законов природы, не зависят от признания их государством. Их нельзя передать, отобрать или ликвидировать. Государство может лишь закрепить, гарантировать их или ограничить.

Эта теория основана на безоговорочном признании за человеком права на достоинство и права на свободу. Под достоинством в ней понимается признание обществом социальной ценности и уникальности конкретного человека, значимости каждой личности как частицы человеческого сообщества. Достоинство человека — источник его прав и свобод. Свобода же выступает как самостоятельность социальных и поли­тических субъектов, выражающаяся в их способности и возможности делать собственный выбор и действо­вать в соответствии со своими интересами и целями.

Сторонники позитивистской концепции прав чело­века, оппонирующие естественно-правовой теории, напротив, полагают, что права и свободы установлены волей государства и производны от него. Именно госу­дарство, по их мнению, определяет перечень, содер­жание прав, которые оно дарует своим гражданам.

Билет № 11

Роль государства в экономике.

Искусство, его формы, основные направления.

«Тот, кто глубоко исследует свою душу, так часто ловит себя на ошибках, что поневоле становится скромным. Он уже не гордится своей просвещенностью, он не счи­тает себя выше других», — говорил К. Гельвеций. Опи­раясь на данное высказывание, раскройте взаимозави­симость самопознания и развития личности.