Глава V.
О десятословіи.
и отъ тебя больше ничего не требуетъ, кромѣ чистосердечнаго милосердія къ ближнимъ твоимъ.
А сіе весьма легко. Вѣрь только, что самъ себъ десятью пользуешь, когда пользуешь другихъ и напротивъ того.
V. Чти отца твоего и проч.
Прежде всѣхъ почитай отца и мать и служи имъ; они суть видимые портреты того невидимаго Существа, которое тебя столько одолжаетъ.
А вотъ кто отецъ твой и мать: будь во первыхъ ввренъ и усерденъ государю, послушенъ градоначальнику, учтивъ къ священнику, покоренъ родителямъ, благодаренъ учителямъ твоимъ и благодѣтелямъ. Вотъ истинный путь къ твоему вѣчному и временному благоденствію и къ утвержденію твоей фамиліи. Что ж е касается до прочихъ общества частей, берегись слѣдующаго:
VI. Не убей.
VII. Не прелюбодѣйствуй.
VIII. Не воруй.
IX. Не свидетельствуй ложно или не клевещи.
Осуждаемъ виннаго, а клевещемъ невиннаго. Сія есть страшнвйшая злоба, и клеветникъ Еллински діаволъ. и проч.
X. Не пожелай жены искренняго твоего... Но понеже злое намвреніе сѣменемъ есть злыхъ дѣлъ, которымъ числа нѣтъ, а сердце рабское не изчерпаемымъ есть источникомъ худыхъ намѣреній, для того по вѣкь твой нельзя быть тебѣ честнымъ, естьли не попустишь, дабы Богъ вновь переродилъ сердце твое... Посвяти жъ оное нелицемерной любви. Вт» то время вдругъ бездна въ тебѣ беззаконній заключится... Богъ, Божіе Слово, къ Его слову Любовь—все то одно.
Симъ троеличнымъ огнемъ разженное сердце никогда не согрѣшаетъ, потому что злыхъ сѣменъ или намѣреній имѣть не можетъ.
Есть либъ человвкъ могъ скоро понять неоцѣненную великаго сего совѣта Божія цѣну, то могъ бы его вдругъ принять и любить. Но понеже гвлесное, грубое разсужденіе сему препятствуетъ, для того нужна ему вfcpa. Она закрытое всѣмъ совътомъ блаженство, будто издали, въ зрительную просматриваем трубку, съ которою и представляется.
При ней необходимо должна быть надежда. Она слѣпо и насильно удерживаетъ сердце человѣческое при единородной сей истинѣ, не попущая волновать бурными постороннихъ мнѣній вътрами. По сей причине представляется она въ видѣ женщины, держащія якорь.
Глава VI.
О истинной вѣрѣ.
Сіи добродѣтели сердце человѣческое, будто надежный вѣтеръ корабль, приводятъ наконецъ въ гавань любви и ей поручаютъ.
Въ то время, по открытіи глазъ, тайно взываетъ въ дуигв Духъ Святый следующее: правда твоя правда во вѣки и законъ твой истина.
Глава VII.
Благочестіе и церемонія—разнь.
Вся десятословія сила вмъщается въ одномъ семъ имени: любовь.
Она есть ввчнымъ союзомъ между Богомъ и человвкомъ.
Она огонь есть невидимый, которымъ сердце воспаляется къ Божію слову или волѣ, а посему и самъ Богъ именуется Любы. Сія Божественная любовь имѣетъ на себѣ внѣшніе виды или значки; онито называются церемоніи, образъ или образъ благочестія.
И такъ, церемонія возлѣ благочестія есть то, что возлѣ плодовъ листъ, что на зернахъ шелуха, что при доброжелательствв комплименты.
Естьлижъ сія маска лишена своей силы, въ то время остается одна лицемѣрная обманчивость, а человѣкъ гробомъ разкрашеннымъ.
Все же то церемонія, что можетъ исправлять самый несчастный бездѣльникъ.