Отрицательные частицы.

Отрицательные частицы — οὐ (οὐκ перед гласными с тонким придыханием, οὐχ перед гласными с густым придыханием и придыхательными согласными) и μή не. Частица οὐ употребляется в повествовательных предложениях с индикативом.

Частица μή употребляется: а) при императиве, конъюнктиве и оптативе; при индикативе, выражающем нереальное желание; б) в предложениях целевых, условных и уступительных; в предложениях следствия с инфинитивом; в предложениях дополнительных, зависящих от выражений боязни; в определительных предложениях с оттенком цели; при субстантивированном инфинитиве; при причастии с условным и целевым значением.

Если отрицательная частица (οὐ или μή) предшествует отрицательному местоимению, наречию или союзу, то смысл всего предложения отрицательный; если же следует за этими словами, — то смысл положительный, например: οὐκ οἶδεν οὐδείς никто не знает, οὐδεὶς οὐκ οἶδεν всякий знает (= нет никого, кто бы не знал). Сочетание отрицательных частиц μὴ οὐ в дополнительных предложениях, зависящих от выражений боязни, обозначает желаемое, например: Ξενοφῶν ἐφοβεῖτο, μὴ οὐ δύναιτο ἐκ τῆς χώρας ἐξελθεῖν Ксенофонт боялся, что не сможет выйти из страны; в инфинитивах, зависящих от отрицательных выражений, например: οὐ δύναμαι τοῦτο μὴ οὐ ποιεῖν я не могу этого не сделать. Сочетание отрицательных частиц οὐ μή с конъюнктивом (реже с индикативом будущего времени) обозначает усиленное отрицание, например: τοῦτο οὐ μὴ ποιήσῃ этого он, конечно, не сделает.

Сочинительные союзы и частицы.

а) Соединительные: καί, τε (в постпозитивном положении);

б) разделительные: ἤ или, εἴτε... εἴτε или... или;

в) противительные: ἀλλά но, μέν... δέ с одной стороны... с другой, δέ но, же, а, αὖ опять же, μήν, μέντοι действительно, ὅμως однако, καίτοι хотя, ἀτάρ но;

г) причинные: γάρ ведь, ибо;

д) заключительные: οὖν поэтому, итак, γε по крайней мере, γοῦν конечно, οὐκοῦν никак не, ἄρα значит, δή конечно, δήπου пожалуй, νυν итак, τοι τοίνυν, τοιγαροῦν итак, поэтому.

Тексты для чтения и перевода:

1. Περὶ Ἀχιλλέως.

Πενϑεσίλεια, ἡ τῶν Ἀμαζόνων βασίλεια, Ἄρεως μὲν ϑυγάτηρ, Θρᾷττα δὲ τὸ γένος, τοῖς Τρωσὶ ἐν τῷ πρὸς Ἀχαιοὺς πολέμῳ βοηϑεῖ, ἀλλὰ ϰτείνει αὐτὴν ἀριστεύουσαν Ἀχιλλεύς, οἱ δὲ Τρῶες εὐπρεπῶς αὐτὴν ϑάπτουσιν. Ὁ δὲ Ἀχιλλεὺς ϰαὶ Θερσίτην ἀναιρεῖ, λοιδορούμενος πρὸς αὐτοῦ ϰαὶ ὀνειδιζόμενος ὡς τῆς Πενϑεσιλείας ἐρῶν· ϰαὶ ἐϰ τούτου στάσις γίγνεται τοῖς Ἀχαιοῖς περὶ τοῦ Θερσίτου ϕόνου. Μετὰ δὲ ταῦτα ὁ Ἀχιλλεὺς εἰς Λέσβον πλεῖ ϑύων Ἀπόλλωνι ϰαὶ Ἀρτέμιδι ϰαὶ Λητοῖ ϰαϑαίρεται τοῦ ϕόνου ὑπ' Ὀδυσσέως.

2. Περὶ Γαλαϰτοϕάγων.

Γαλαϰτοϕάγοι, Σϰυϑιϰὸν ἔϑνος, οἰϰίας οὐϰ ἔχουσιν, ὥσπερ ϰαὶ οἱ πλεῖστοι Σϰυϑῶν· τροϕὴν δ' ἔχουσι γάλα μόνον ἵππειον, ἐξ οὗ τυρὸν ποιοῦντες ἐσϑίουσιν· διὰ τοῦτό εἰσι ϰαὶ δυσμαχότατοι, σὺν ἑαυτοῖς πανταχοῦ τὴν τροϕὴν ἔχοντες. Εἰσὶ δὲ ϰαὶ διϰαιότατοι· παρὰ τούτοις οὐδεὶς οὔτε ϕϑονῶν ἐστιν οὔτε μισῶν οὔτε ϕοβούμενος διὰ τὴν τοῦ βίου ϰοινότητα ϰαὶ διϰαιοσύνην. Μάχιμοι δ' οὐχ ἧττον αὐτῶν αἱ γυναῖϰες, ἢ οἱ ἄνδρες ϰαὶ συμπολεμοῦσιν αὐτοῖς (Στοβαῖος).