9.Общая характеристика и основные школы философии Древнего Китая.

Особенности древневосточной философии:

1. самая ранняя форма философии, еще не отделившаяся от мифологии.

2. философия является частью единства, в которое входит религия и мораль.

3. форма философии – религиозно-философские учения.

Основой философских взглядов др. Китайцев был миф. Конфуцианство. Конфуцзы.

Мир создан верховным божеством – Небо. Все в мире вечно и неизменно, общество тоже не изменяется, прогресса нет. Основой общества является традиция. Общество организовано по принципу семьи. Правитель – это отец, а поданные – дети. Те, кто управляет - нравственно совершенные люди, те, кем управляют – аморальные, поэтому они должны только трудиться и кормить управляющих. Даосизм. Лаоцзы. От слова Дао – путь.

Даосизм утверждает, что все в мире находится в постоянном развитии и изменении. Жизнь – непрерывный поток движения. Общество тоже движется к равенству и справедливости. Людей ведет Дао – божественный путь. Они должны пассивно и покорно идти по этому пути. Главный принцип – недеяние. Символ – человек в лодке без весел. Прогресс лаоцзы понимал, как движение назад в золотой век. Где не было вражды и не справедливости, потому что народ был не грамотным. Счастье страны – это народ у которого нет знания, потому что им легко управлять. Даосизм – еще одна национальная Китайская религия.

Общая характеристика и основные направления философии Древней Индии.

Индийская философия создана в рамках европейской в XIX в. Затем, в XXв. Подхвачена индийскими мыслителями и идеологами, которые сделали из этого понятия, своего рода, средства самоутверждения новой индийской культуры.

Для индийской Ф. характерны след. аспекты:

1)индийская философия образовалась в результате столкновения различных традиций: индийской и европейской;

2)индийская традиция сохранила огромное количество текстов, которые мы воспринимаем как философские;

3)проблема разграничения философии и религии.

Индийская философия – это продукт общества, который называют традиционным, т.е. общества менее динамичного, ориентирующегося не на перемены и инновации, а на воспроизводство прежних образцов.

Ведизм – основа др. индийской философии. Это религия, основой которой явл. Веды – 4 сборника религиозных текстов. На основе Ведизма сформировались все основные направления философии. Веды – это обширный комплекс разнообразных текстов, которые почитаются как содержащие некую мудрость, некое знание, ведение, извечное и безусловное.

Самхиты – это главная часть каждой веды.

Брахманы – это разъяснения к текстам самхит, применительно к их использованию в обрядах и ритуалах.

Араньяки – это руководства для отшельников, ушедших жить в лес.

Упанишады (сокровенные наставления) – содержат размышления о проблемах человека и его бытия. Основные аспекты упанишад: брахман и атман.

Атман – это «Я» человека.

Брахман – это всё то, что есть само бытие, основа и суть всего сущего.

1.Джайнизм. Основатель – Джина Махавира.

1)был отвергнут авторитет вед и брахманов, взамен был предложен иной взгляд на мир и человека;

2)в соц.сфере джайнизм отрицает деление людей на касты;

3)социум состоит из:

- монахов, подчинённых строгой дисциплине,

- мирян, жизнь которых тоже регламентирована, но менее жёстко.

2.Буддизм. Основатель – Будда (Принц Сиддхарта Гаустама.

Будда отверг традиционный авторитет вед и весь ритуал брахманства).

Центральное место занимают 4 благородные истины:

1)страдания, 2)причина страдания, 3)избавление от страдания,

4)путь к избавлению от страдания.

Причина страдания – это нужда, влекущая нас к нему. Искоренив жажду – искореним и страдание.