27. Колоскова м.В. Онтогенез телесности и развитие общения: на пути к разделению я – не я.

Понятие телесности человека не сводимо к представлению о теле как организме. В данной статье предпринята попытка анализа процесса обретения телесностью ребенка статуса отдельного субъекта, разделения для ребенка Я – не Я.

Для восприятия себя в качестве отдельного субъекта недостаточно чисто физической отделенности от матери, равно как и определенного уровня физического развития. Очевидно, что основанием переживаний такого рода служат психологические образования, появляющиеся лишь на определенном этапе психического развития.

Использование термина “симбиоз” отличиается от “биологического симбиоза” .В психоанализе этот термин означает примитивность аффектив¬но-когнитивной жизни младенца, невозможность разделения между собой и матерью при ее физическом отсутствии, примитивность исходного “симбиотического” образа Я.

Ребенок функционирует и ведет себя так, будто он и мать – единая система, двойственный союз с общей границей. Выготский Л. С. (1984) говорит о следующем: 1) внешний мир не существует для ребенка самостоятельно, а лишь в непосредственном соприкосновении с младенцем; 2) в ситуации ребенком ещё не выделяется социальное и предметное содержание, ибо в более старшем возрасте младенец обязательно использует взрослого для того, чтобы приблизить отдаленный предмет. Т.е. ребенок еще не вполне четко дифференцирует себя, других людей и мир предметов.

Следующий вопрос заключается в выяснении природы психологической формации, которая составляет основу для разделения внутреннего мира ребенка и внешнего, с развитием которой связывается преодоление стадии психологического симбиоза с матерью.

Условная черта между внутренним и внешним начинает устанавливаться ребенком довольно рано (с двух месяцев), что коррелирует с появлением экзо­генной улыбки—улыбки в ответ на внешний стимул

И правильнее говорить не о развитии младенца, а о развитии “системы ребенок-взрослый”

Общность социальных и предметных корней действия позволяет предполагать, что у ребенка будут одновременно формироваться ”физическая” и ”социальная” инструментальность, т.е. им будут осваиваться навыки как субъект-объективных, так и субъект-субъективнх отношений.

Основанием для изучения генезиса коммуникативного действия послужил анализ Выготского возникновения указательного жеста. Его принцип анализа реализован в представлениях о процессе обретения коммуникативного значения такими “натуральными” проявлениями как крик, улыбка и пр. (11, 18, 15).

пример. Ребенок плачет, елозит, дергает руками, ногами. Мать из всего многообразия его ак­тивности выделяет плач – как жест, означающий просьбу или требова­ние – и соответствующим образом реагирует, изменяя свое поведение.

К середине второго полугодия отмечаются важные изменения в становлении предметных действий младенца: они приобретают цэлеориентированный характер, появляется возможность варьирования их операционального состава, развивается их смысловой ас­пект.

К концу второго полугодия жизни рисунок взаимодействия ребен­ка с окружающим миром кардинально меняется. Внешний мир уже суще­ствует для ребенка не только в непосредственном контакте, но и на расстоянии, не только в поле восприятия, но и в представлении

Если рассмотреть феноменологию поведения младенца, с которой разные авторы связывают окончание периода психологического симбиоза и начало выделения Я, можно отметить, что вся она связана с изменением характера взаимодействия ребенка со взрослым. Это - развитие привязанности к матери, которая проявляется в положительных эмоциях и активности во время взаимодействия с матерью, в знаках нежности к ней, в отрицательной реакции на ее уход и примитивных замечающих способах совладения с ее отсутствием.

Основная проблема ребенка в период ”психологического симбиоза” с матерью заключается в невозможности отличить, кто из них двоих является источником той или иной активности. Такую возможность ребенок получает к концу 1 года, на том этапе развития системы ”мать-дитя”, когда все аспекты действий обретаются им и рождается чувство инструментальности, фундаментальное представление о себе как агенте действия, лежащее в основе разделения Я – не Я .

Переживания собственной отделенности от матери рождаются у ребенка вместе с развитием самостоятельных действий.