75. История Иудейского царства.

Древняя история (XI—IV вв. до н. э.)Период «объединённого царства» (XI—X вв. до н. э.| 80 лет)

На рубеже 2-1 тыс. возникает Израильское царство Давида. Давид основал новую столицу Иерусалим. С Давида начинается быстрый расцвет и всего царства. Израильское царство сделалось могущественной монархией.Соломон наследовал от своего отца обширное государство, простиравшееся от «реки египетской до великой реки Евфрата». Соломон обратил всё своё внимание на культурное развитие государства и в этом отношении достиг необычайных результатов. Страна разбогатела, и благосостояние народа возросло до небывалой степени.Эпоха Первого Храма (IX—VII вв. до н. э.| ~ З50 лет)Период разделённых царств (978—722 гг. до н. э.)После смерти Соломона, при Ровоаме, народ израильский разделился на два царства, из которых большее (десять колен) отошло к Иеровоаму из колена Ефремова (около 978 г. до н. э.). Эти половины стали называться Иудейским царством и Израильским царством.В 722 году столица Северного Израильского царства — Самария — была разгромлена грозными воителями Ассирии, а его население, потомки десяти из 12 колен Израиля, было переселено ассирийцами в Мидию.

Иудейское царство при господстве Ассирии и Вавилонии (720—586 гг. до н. э.)

Иудейское царство продержалось дольше Израильского; но в 586 вавилоняне завоевали Иудейское царство, разрушили Иерусалимский храм и увели цвет его населения в Вавилон (Вавилонское пленение).Эпоха Второго Храма (VI в. до н. э.—I в. н. э.).Иудея под персидским владычеством (537—332 гг. до н. э.)С падением Нововавилонского царства (539) и возникновением персидской империи Ахеменидов часть евреев возвратилась в Иудею. Персидские цари официально признали право евреев жить по законам праотцев, запечатлённым в Торе.С этого времени начинает складываться доминирующая модель этнического развития евреев, включающая символический и культурный центр в Израиле и обширную диаспору.Античный период.Иудея под греческим владычеством (332—167 гг. до н. э.)После разрушения персидской монархии Александром Македонским Земля Израиля сначала была подчинена эллинистическим государствам — Птолемеям в Египте (320—201 г. до н. э.), затем Селевкидам в Сирии. В эту эпоху в еврейскую среду проникает греческая культура. Высшие классы усваивают греческие нравы и обычаи, наряду с древнееврейским и арамейским распространяется также древнегреческий язык (койне).

76. Древний Элам

История Элама можно условно разделить на три периода, охватывающих более двух тысячелетий. В период до первого эламский период, известный как прото-эламский период:

Прото-эламский период: 3200 до н. э. 2700 до н. э. протекавший локально ва Сузах

Старый эламский период: 2700 до н. э. 1600 до н. э. ранний период проходивший до прихода к властив Сузах династии Эпарти династия.Ближний эламский период: 1500 до н. э. 1100 до н. э. Период до вавилонского вторжения в Сузы.Нео-эламский период: 1100 до н. э. 539 до н. э. Период характерно иранского и сирийского влияния. 539 до н. э. Приход к власти династии Ахаеменидов.Элам был расположен в гористой местности, но наряду с горами, где возможно было лишь разведение скота, имелись и плодородные долины по течению двух больших рек. Рабовладельческое общество в Эламе первоначально возникает лишь в долинах рек, где имел место более быстрый рост производительных сил и обмена; население этих районов раньше горных областей вступило в тесные взаимоотношения с соседними городами-государствами Шумера, например с Лагашем. Население-горных областей продолжало жить во второй половине III тысячелетия до н. э. и позже в условиях первобытно-общинного строя. С целью грабежа оно тревожило постоянными набегами богатые рабовладельческие общества, сложившиеся в долинах. С момента появления надписей правителей Лагаша в XXV в.дон. э. мы знаем об этих воинах. Элам был тесно связан со своим западным соседом, Двуречьем. В XXIV XXIII вв. Сузы были включены в состав Аккадского государства, следствием чего явилось значительное усиление воздействия культуры Двуречья на Элам.При царях III династии Ура Элам должен был снова признать господство Двуречья, и самый крупный представитель названной династии, Шульги, построил "богу властелину Суз", т. е. Иншушинаку, храм в Сузах. Когда же государство Ура стало клониться к упадку, правители Элама смогли снова стать самостоятельными и в конце концов нанесли сокрушительное поражение своим угнетателям. Это произошло при царе Кутернаххунте. Установлено, что Кутернаххунте разрушил Урук в 2024 г. до н. э. Тогда же государство III династии Ура пало под ударами со стороны Элама и со стороны амореев, осевших перед этим в Мари на среднем течении Евфрата.Наиболее крупным достижением культуры Элама явилось создание своего письма, знаки которого восходили к пиктографическим образцам. В дальнейшем своем развитии эти знаки превратились в комбинации линий, и письмо тем самым приняло своеобразный линейный характер. При Пузуриншушинаке оно начало заменяться клинописью.