- •Этнопсихология
- •Возникновение и развитие этнопсихологии.
- •Междисциплинарный характер этнопсихологии. Система базовых понятий этнопсихологии: этнос, ментальность, национальный характер, национальные стереотипы и т.Д.
- •Три тенденции в сравнительно-культурных исследованиях: релятивизм, универсализм, абсолютизм.
- •Культуры «вины» и культуры «стыда».
- •Проблема изучения национального характера. Факторы его формирования.
- •Проблема базовой и модальной личности в культуре.
- •К.Леви-Стросс об универсальности мышления людей разных культур.
- •Изучение ориентированности культур на коллектив и на личность.
- •Межкультурные различия в конформности (давление группы на личность).
- •Изучение личностных черт в этнопсихологии.
- •Исследования социализации детей (этнография детства).
- •Проблема нормы и патологии личности в этнопсихологии.
- •Л.Леви-Брюль об особенностях дологического мышления.
- •Психологические факторы, обусловливающие рост или изменение этнической идентичности.
- •1.2. Психологические причины роста этнической идентичности в современном мире
- •1.3. Этническая идентичность в ситуациях социальной нестабильности
- •Проблема межкультурных различий в восприимчивости к зрительным иллюзиям.
- •5.2. Зрительные иллюзии и культура
- •Межкультурные различия в цветовом восприятии.
- •Особенности коммуникации в низкоконтекстных и высококонтекстных культурах.
- •Этнопсихологические исследования невербальной коммуникации. Влияние культуры на мимику и жесты.
- •«Культурный шок» и этапы межкультурной адаптации.
- •1. Индивидуальные различия – демографические и личностные.
- •1. Степень сходства или различия между культурами.
- •2. Особенности культуры, к которой принадлежат переселенцы и визитеры.
- •Этнонациональные конфликты: психологические факторы. Методы урегулирования.
- •I. Как возникают межэтнические конфликты
- •1. Межгрупповые конфликты как продукт универсальных психологических характеристик.
- •2. Индивидуальные различия как основа межгрупповых конфликтов.
- •II. Как протекает конфликт, как изменяются в его ходе конфликтующие стороны.
- •III. Урегулирование конфликтов:
- •Этническая идентичность. Сущность, структура и виды.
- •Этническая идентичность. Этапы становления этнической идентичности.
- •Проблема этноцентризма.
- •Этнические стереотипы. Сущность, виды.
- •Этнические стереотипы. Механизмы, закономерности и факторы их формирования.
2. Особенности культуры, к которой принадлежат переселенцы и визитеры.
Менее успешно адаптируются представители культур, где сильна власть традиций и поведение в значительной мере ритуализировано, – граждане Кореи, Японии, Стран Юго-Восточной Азии. Часто плохо адаптируются представители так называемых «великих держав» из-за присущего им высокомерия и убеждения, что учиться должны не они, а другие.
3. Особенности страны пребывания, прежде всего способ, которым «хозяева» оказывают влияние на приезжих: стремятся ли их ассимилировать или более толерантны к культурному разнообразию. Или – как японцы – отгораживаются от них трудно пробиваемой стеной.
Последствия межкультурных контактов для групп и индивидов^
Бочнер выделил четыре максимально общие категории последствии межкультурного контакта для группы:
геноцид, т.е. уничтожение противостоящей группы;
ассимиляция, т.е. постепенное добровольное или принудительное принятие обычаев, верований, норм доминантной группы вплоть до полного растворения в ней;
сегрегация, т.е. курс на раздельное развитие групп;
интеграция, т.е. сохранение группами своей культурной идентичности при объединении в единое сообщество на новом значимом основании.
Бочнер называет и четыре возможных результата межкультурных контактов для индивида. В процессе адаптации «перебежчик» отбрасывает собственную культуру в пользу чужой, «шовинист» – чужую в пользу собственной, «маргинал» колеблется между двумя культурами, «посредник» синтезирует две культуры, являясь их связующим звеном.
Сходную концептуальную схему предложил Берри. По его мнению, у индивидов и групп имеется выбор из четырех стратегий, которые он назвал стратегиями аккультурации:
интеграция, когда каждая из взаимодействующих групп и их представители сохраняют свою культуру, но одновременно устанавливают тесные контакты между собой;
ассимиляция, когда группа и ее члены теряют свою культуру, но поддерживают контакты с другой культурой;
сепаратизм, когда группа и ее члены, сохраняя свою культуру, отказываются от контактов с другой;
маргинализация, когда группа и ее члены теряют свою культуру, но не устанавливают тесных контактов с другой культурой.
Бери рассматривает предложенным им стратегии прежде всего на групповом уровне, но выделяет более коллективные (интеграция и сепаратизм, так как для их достижения требуется, чтобы члены группы сохраняли культурное наследие) и более индивидуальные (ассимиляция) стратегии.
Подлинная адаптация предполагает достижение социальной и психологической интеграции в еще одну культуру без потери богатств собственной. Бери считает, что наибольший успех достигается в результате интеграции, наименьший – в результате маргинализации, а ассимиляция и сепаратизм занимают промежуточное положение.
Такая тз не является общепризнанной – согласно ассимиляционистcким моделям, наиболее, если не единственным, успешным вхождением в новую культуру является ассимиляция : индивид будет страдать от чувства отчужденности и изоляции до тех пор, пока не будет принят новой культурой и не осознает это принятие.
Есть тз, что у мигрантов в разных сферах жизни могут проявляться разные стратегии аккультурации – индивид может стремиться к экономической ассимиляции в сфере трудовой деятельности, к лингвистической интеграции, проявляющейся в освоении второго языка, и к ориентации на сепаратизм в сфере брака.