4. Роман-антиутопия Замятина «Мы»

Утопия-опис модель идеального, с точки зрения автора, общества, характеризуется верой автора в безупречность модели. Черты: Общество застыло в неподвижности; полное единомыслие, упрощенный взгляд на человека, нет индивидуализации характеров, схематизм в их изображении; нет каких-либо внутренних конфликтов; общества полностью отгорож от внешн мира. Антиутопия-опис гос, в кот возоблад негативные тенденции развития. Отличия: если утопия демонстр позитив черт обществен устройства, то антиутопия стремится выявить его негативные черты; утоп статична, антиутопии рассмотр возможности развития соц устройств в сторону нарастания негативных тенденций, что нередко приводит к обвалу.

Роман был созд в 20-е г, но сразу заклеймён ярлыком «контрреволюцион» и запрещ, вернулся на лишь семь десятилет спустя. Действие романа происходит в Едином Государстве, укрытом от «дикого» пространства Зелёной Стеной. Мотив стекла символизир сочет вынужд «публичности» сущ, жизни разъединён людей, стекло не только открывает глазу жизнь другого, но и служит невидимой преградой. Это напомин об искусствен ЕдГос. Мотивы упрощения: нумер вместо имени, серо-голубая юнифа в качестве одежды для всех, прогулки в шеренгах, любовь по розовым талонам. Созд модель идеального, с точки зрения утопистов, государства, где найдена долгожданная гармония общественного и личного, где все граждане обрели наконец желаемое счастье. В вымыш стране живут не люди, а нумера. Внешне схож, они ничем не отлич друг от друга и внутренне. «Нам нечего скрывать друг от друга». «Мы счастливейшее среднее арифметическое». Одинаков, механич отлич вся их жизнь, предпис Часовой Скрижалью. В ЕдГос воцарилось всеобщее «математически безошибочное счастье». Его обеспеч само ЕдГос. Но счастье, которое оно даёт людям-лишь материальн, в одинаковых и обязательных для всех формах. Кажд получ сытость, покой, занятие по способностям, полное удовлетвор всех физич потребн, ради этого должен отказаться от всего, что отличает его от других: от живых чувств, стремлений, привязанностей. От собст личности. Само понятие «чел» заменено понятием «нумера». Чел жизнь перестала быть высшей ценностью, эпизод испытания Интеграла: десять нумеров, погиб при испыт-бесконечно малое третьего порядка. Матер пробл были решены в ходе Двухсотлетней войны. Победа над голодом одержана за счет гибели 0,8 населения. Город побеждает деревню, и человек полностью отчуждается от матери-земли, довольствуясь теперь нефтяной пищей. Гос пошло по пути их подавления, ограничения дух запрос (секс закон, сведя любовь к чистой физиологии, лишил чел личных привязанностей. Гос подчин себе время каждого нумера, создав Часовую Скрижаль. Отняло способность к интеллект и худож творч, заменив его ЕдГос Наукой, механической музыкой и гос поэзией. Созд целая сист подавлен инакомыслия (Бюро Хранителей, Операционное Бюро с его чудовищным Газовым Колоколом, и Великая Операция, доносительство, возведённое в ранг добродетели). Насилие над личностью вызывает у людей не естественную болевую реакцию, а восторг. Гос застав чел поверить, что несвобода-это и есть счастье. Чел и власть, способен ли чел жить сам по себе, без «руководящей» руки. Благодетель-это уже не человек-это символ, символ власти. У него нет имени. Нет имени-нет индивидуальности. Он-один из ряда благодетелей. Почти номер, который носят его подданные. И неважно: толстый он или худой, одноногий или с пятью пальцами. Это не случ: Благодетель уподобляется духу святому-вездесущему и всезнающему.

Офиц яз, обилие оксюморонов: «благодетельное иго разума», «дикое состояние свободы», «наш долг заставить их быть счастливыми», «самая трудная и высокая любовь-это жестокость». Изображает борьбу между внутрен стремлен чел духа, проецируя на евангельский сюжет. 40 записей; число сакральное: 40 дн искуш Христа в пустыне, 40 дн Великий пост, 40 дн не покидает душа умершего землю-столько времени требуется для перехода из состояния земного в астральное. Сорок дней в истории Д-503-история обрет и утраты им живой души, своего «я», история его окончат уподоблен машине. Трагич иронией звучит в финале это обещ победы и счастья. Гос подчин себе личность, попытка прозрения обернулась гибелью. Нельзя строить мир, в кот нет места чув, тоталит систе. Когда “я” растворяется в “мы”, чел перестает быть чел.