- •Философия как социокультурный феномен. Предмет и функции философии
- •2. Понятие «мировоззрение». Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия.
- •3.Специфика философской традиции Древней Индии.
- •4. Основные философские школы Древнего Китая.
- •5. Особенности и основные этапы развития античной философской традиции.
- •6.Формы и статус средневековой европейской философии.
- •7. Основные этапы развития философии Ренессанса.
- •8. Эмпиризм в философии Нового времени. Ф.Бэкон
- •9.Рационализм в философии Нового времени. Р. Декарт.
- •10. Философская мысль эпохи Просвещения.
- •11. Феномен немецкой классической философии.
- •12. Иррационализация философии в творчестве а. Шопенгауэра, с. Къеркегора, ф. Ницше.
- •13. Специфика и основные идеи философии марксизма.
- •14. Специфика и основные исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, змпириокритицизм (махизм), неопозитивизм.
- •15. Критический рационализм. К. Поппер.
- •17. Аналитика человеческого существования философии экзистенциализма.
- •18. Философия постмодернизма.
- •19. Основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •20. «Бытие» и «материя» - фундаментальные категории онтологии.
- •21. Динамическая организация бытия.
- •22. Пространственно- временная организация бытия.
- •23. Диалектика – философская теория развития. Принципы материалистической диалектики.
- •24. Законы диалектики: единства и взаимодействия противоположностей, взаимного перехода количественных и качественных изменений, отрицания.
- •25. Категории диалектики.
- •26. Основы философского анализа природы.
- •27. Проблема человека в истории философии.
- •28. Проблема биосоциальной природы человека в современной философии.
- •29. Индивид. Индивидуальность. Личностью Проблема смысла жизни.
- •30. Сущность познания и его виды. Субъект и объект познания.
- •31. Чувственное и рациональное познание.
- •32. Проблема истины в философии и науке.
- •33. Наука : сущность, функции, язык, классификация.
- •34. Методы научного познания.
- •Эмпирические методы познания
- •Теоретические методы познания
- •35. Формы научного познания: факт, проблема, гипотеза, теория, закон, принцип, категория.
- •36. Основные стратегии исследования социальной реальности.
- •37. Общество как развивающаяся система.
- •38. Сфера общественной жизни их взаимосвязь.
33. Наука : сущность, функции, язык, классификация.
Наука – исторически сложившаяся форма человеческой деятельности направленная на познание и преобладание эффективной деятельности
Наука – это рациональный способ познания мира основанный на эмпирической проверки и математических наук.
Сущность: Выработка и систематизация объектов познаний действий.
Содержание: Деятельность по получению новых знаний и ее результат.
Цели и задачи: Главная цель выявление законов природы, исходя из цели определения основной задачи науки, которое соответствует описанию, объяснению и предсказанию явлений и процессов на основании научных законов
Функции: - культурно – мировоззренческие;
- непосредственно производящие силы;
- соц. силы.
Критерии выделения: Критерий рационального познания мира, его упорядоченное отражение общих связей и закономерностей.
КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК
— многоступенчатое, разветвленное деление наук, использующее на разных этапах деления разныеоснования. Все науки обычно делятся на три группы: естественные науки, социальные и гуманитарныенауки, формальные науки. К естественным наукам относятся физика, химия, науки биологического ряда и др. Некоторые естественныенауки, как, напр., космология, рассматривают исследуемые ими объекты в развитии и оказываются, т.о.,близкими к гуманитарным наукам, а именно к наукам исторического ряда. Др. естественные науки, как, кпримеру, география или физическая антропология, формулируют сравнительные оценки и тяготеют к такимсоциальным наукам, как социология и экономическая наука. Поле естественных наук является, т.о., весьмаразнородным. Различия отдельных естественных наук настолько велики, что невозможно выделить какую-тоодну из них в качестве парадигмы «естественно-научного познания». Идея неопозитивизма о том, чтофизика является тем образцом, на который должны ориентироваться все др. науки (исключаяформальные), является контрпродуктивной. Физика не способна служить в качестве образца даже длясамих естественных наук. Ни космология, ни биология, ни тем более физическая антропология не похожи всвоих существенных чертах на физику. Попытка распространить на эти научные дисциплины методологиюфизики, взятую в сколь-нибудь полном объеме, не может привести к успеху, тем не менее определенноевнутреннее единство естественных наук имеется: они стремятся описывать исследуемые ими фрагментыреальности, а не оценивать их; даваемые данными науками описания обычно формулируются в терминахне абсолютных, а сравнительных понятий (временной ряд «раньше—позже—одновременно»,пространственные отношения «ближе—дальше», каузальное отношение, отношение «вероятнее, чем» ит.п.). В число социальных наук входят экономическая наука, социология, политические науки, социальнаяпсихология и т.п. Для этих наук характерно, что они не только описывают, но и оценивают, причемочевидным образом тяготеют не к абсолютным, а к сравнительным оценкам, как и вообще к сравнительнымпонятиям. К гуманитарным наукам относятся науки исторического ряда, лингвистика (индивидуальная),психология и др. Одни из этих наук тяготеют к чистым описаниям (напр., история), другие — сочетаютописание с оценкой, причем предпочитают абсолютные оценки (напр., психология). Гуманитарные наукииспользуют, как правило, не сравнительные, а абсолютные категории (временной ряд «было—есть—будет», пространственные характеристики «здесь—там», понятие предопределенности, или судьбы и т.п.).Область социальных и гуманитарных наук еще более разнородна, чем область естественных наук. Идеяотыскать научную дисциплину, которая могла бы служить образцом социогуманитарного познания,нереалистична. История, старающаяся избегать оценок и всегда обсуждающая прошлое только с т.зр.настоящего, не может служить образцом для социологии или экономической науки, включающих явные инеявные сравнительные оценки и использующих временной ряд «раньше—одновременно-позже», непредполагающий «настоящего»; политические науки не способны дать каких-то образцов для психологииили лингвистики и т.д. Поиски парадигмальной социальной или гуманитарной дисциплины еще болееутопичны, чем поиски «образцовой» естественной науки. Между собственно социальными и гуманитарными науками лежат науки, которые можно назватьнормативными: этика, эстетика, искусствоведение и т.п. Эти науки формируют, подобно социальнымнаукам, оценки (и их частный случай — нормы), однако даваемые ими оценки являются, как правило, несравнительными, а абсолютными. В использовании абсолютных оценок нормативные науки напоминаютсобственно гуманитарные науки, всегда рассуждающие в координатах абсолютных категорий. К формальным наукам относятся логика и математика. Их подход к исследуемым объектам настолькоабстрактен, что получаемые результаты находят приложение при изучении всех областей реальности. Приведенная К.н. опирается на две оппозиции: «оценка — описание» и «абсолютные понятия —сравнительные понятия». Все науки сначала делятся на естественные науки, тяготеющие к описанию всистеме сравнительных категорий, и социальные и гуманитарные науки, тяготеющие к оценке в системеабсолютных категорий; затем последние подразделяются на социальные, нормативные и гуманитарныенауки. Такая классификация не является единственно возможной. Существуют многообразные иныеоснования деления наук.
