27.Проблема направленности, единства и многообразия мировой истории. Теории исторического круговорота и множественности цивилизаций и культур (н.Я.Данилевский, о.Шпенглер, а.Тойнби).

Материалистич. подход к единству истории вкл. в себя признание единства мир. истории. Единство и. закладыв. в самой жизни. Труд – вечное условие чел. жизни. Мат. основа ист. процесса есть одновременно и основа его единства. Если различные культуры и цивилизации развиваются как самост. и внутренне замкнутые образования, то никаких общих законов, ист. закономерностей быть не может.

Формы проявл. единства ист. процесса. Установл. многообр. связей между странами: экономич., культурных => рост городов, консолидация народностей. С развитием капит. отнош. все больше стран вовлек. в механизм кап. экономики. Эк. и культ. развитие тесно связ. с развит. науки и техники. В этом взаимосвяз. мире соц. значимые события сразу стан. достоянием всех, интересы и судьбы народов переплет.

Причины и факторы многообразия истории. Многообразие истории сущ. во времени и пространстве. Во времени – это разл. этапы историч. развития, формации и эпохи. В пространстве – наличное реальное многообразие соц. жизни, осн. источник которого – неравномерность ист. развития.

О.Шпенглер- культурологическая теория. История-случайн. зарождение и умертвление культуры. Когда культура исчерп. себя, она превращается в цивилизацию. Признаки: появл. мегаполисов ,демографич спад, .культура замкнута внутри себя. Понять ее может только тот кто в ней родился. Локальная цивилизация (Данилевский).

28.Понятие общественного прогресса и его критериев. Критика «религии прогресса» в хх в.

ОО - движение обществ. форм, хар-ся переходом от низшего к высшему со­стоянию, когда новая форма представляет собой ступень в разви­тии от естественных норм детерминации к социально значимым.

29.Общественно-экономич. Формация. Соц. Прогресс.

Формационный подход: К. Маркс. ОЭФ- определ. этап в развитии общества. 5 этапов: первобытное общество, рабовладельч. о., феодальное, капиталистич., социалистич. Структура: базис- способ производства матер. благ: 1)производит. силы- орудия труда, техника, технологии, труд. умения и навыки. 2) производств. отношения- отнош. производства, обмена, распределения и потребл. матер. благ. Надстройка- то, что возник. на основе базиса (мораль, искусство, религия, наука, философ, идеолог). Цивилизац. подход: исходит из культ. уникальности и своеобразия культур др. народов.

Цивилизацион подход:1.Ц творится людьми.2.Исследование влияния форм культуры.3.Анализ по горизонтали(Ц кот существ сегодня).4.Культурологич анализ(некие формы дух жизни).5.Истор развития общ-ва-вне его.6.То, что людей объединяет. Формацион подход: 1.История-закономер процесс.2.Это бытийственный анализ истории-надо найти первооснову истор.3.Анализ по вертикали-из древности до наших дней.4.Соц-экономич анализ общ-ва.5.Внимание акцентрируется на внутрен источниках развития. 6.Больше исследуется то, что разъединяет людей.