21.Образ аудитории в совещательной риторике: Исократ.

Вообще после выступления Платона против риторики, что было моментом наивысшего обострения вражды между риторикой и философией, в IV в до н э намечаются тенденции к примирению этих двух наук В области ры иторикы это выразилось в творчестве Исократа, а в области философии - в творчестве Аристотеля По преданию, они не очень благосклонно относились друг к другу, в частности Аристотелю приписывают такую ??фразу: \"Сор ОМНО молчать и позволять говорить Исократа! \", Но стремились, по сути, одной метті, однієї мети¹.

Исократ (436-338 гг до н э) был учеником Горгия и прямым наследником софистической образовательной системы В 392-352 гг до н э Исократ создает школу красноречия Обучение в этой школе длилось 3-4 года, стоило дорого (примерно 1000 драхму хм) и было доступно только состоятельным людялюдям.

Создавая школу, Исократ рассматривает риторику как синоним знания, которым можно овладеть в процессе обучения Искусство создания речей определяется им как философия Конечно, такое понимание философии ведре изняеться от понимания философии Сократом и Платоном В жизни приходится иметь дело не с истинами, а с мыслями, следовательно умоспоглядальна философия была не совсем уместным для практической жизни Поэтому Исокр ат сосредотачивается больше на искусстве слова Ведь для убеждения аудитории следует быть по крайней мере понятным для большинства Именно в школе Исократа и появляется такое понятие, как \"мнение большинства\" Чтобы висту п оратора был успешен, нужно завоевать \"мнение большинства\", т.е.умку більшості", тобто

уловить настроение аудитории, установить с ним контакт и тем самым найти одобрение своей речи Именно эти идеи и связывают школу Исократа с практикой софистического обучения

Исократ подчеркивал большие потенциальные возможности, заложенные в красноречии Природа слова такова, что:

\"одно и то же можно изложить разными способами: большое представить незначительным, незначительное возвеличить, старое представить новым, а о недавних событиях рассказать так, что они будут казаться древними\"

Однако он, в отличие от софистов, настаивал на нравственным аспектам риторики

Следует отметить, что сам Исократ не произносил речи публично, он учил других Конечно, такая ситуация была неординарной и стала предметом насмешек Как свидетельствуют источники, когда Исократа спрашивали, как к этом он, сам способен произносить речи, учит других, он отвечал, что точильные камень не может резать, однако делает железо Остройим.

Риторика стояла в центре образовательной системы Исократа Элементы других знаний были только подготовкой к ней Однако оратор должен знать и другие предметы (историю, мифологию, математику, астрономию и т.п.), а ведь неизвестно на какую тему ему придется выступатьти.

Исократ усовершенствовал риторическую теорию В его школе были выработаны основные принципы композиции ораторской речи, которая должна содержать следующие части:

1) введение, целью которого является привлечение внимания и привязанности аудитории;

2) изложение предмета выступления со всей убедительностью;

3) опровержение положений противника с аргументацией в пользу собственных;

4) завершение, которое подводит итог всему, что было сказано Идеалом в школе Исократа было речи легкое и изысканное, которое простой человек поймет, а специалист оценит