7. Сущность и признаки государства.

Государство - политико-правовая организация общества, обеспечивающая единство и территориальную целостность, обладающая суверенитетом, осущ-ая власть, управление и регулирование в обществе.

Признаки гос-ва:

1)Территориальное деление. Государство объединяет своей властью и защитой всех людей, населяющих его территорию. Постоянное население, как правило, имеет устойчивую юр связь с гос-ом в виде подданства или гражданства и пользуется его защитой внутри страны и за ее пределами.

2)Наличие публичной власти. Для гос-ва характерно наличие особой публичной власти, выделенной из общества и не совпадающей с населением. Государство обладает аппаратом управления и принуждения (полиция, суд и т.д.), состоящим из профессиональных чиновников.

3) Налоговая система. Для содержания гос аппарата необходимы средства. Государство собирает их с граждан в виде обязательных налогов.

4) Право, которое юридически оформляет гос власть и тем самым делает ее легитимной, определяет рамки и формы ее деятельности;

5) Суверенитет -  независимость государства во внешних и верховенство во внутренних делах.

6) Наличие гос символов – герба, флага, гимна. Они призваны обозначать носителей гос власти, принадлежность чего-либо к государству

8. Соц-ое регулирование в условиях догос (родового) строя.

Ритуал - это церемония, демонстративное действие, отличающееся театрализованностью и массовостью. Ритуал - это и порядок выполнения опред-ых действий в опред-ой форме. Цель - внушить опред-ые чувства. Высказана гипотеза о том, что они исп-сь уже тогда, когда человечество еще не овладело речью. Так, известно, что деление общин на семьи - общая закономерность первобытного общества. Существовал ритуал: в присутствии старейшин и родственников разрывалась веревка. Каждой из сторон полагалось взять с собой ее часть со словами "мы разделены".

Обряды (религиозные). Если ритуалы позволяли выразить самые примитивные эмоции (страх, гнев и др.), то обряды - более тонкие регуляторы. Ч/з обряды выражались радость, жалость, память об умершем и т.д. Так, у многих народов сущ-л обряд инициации (посвящения, приведения к присяге). Такой обряд применялся при переходе из одной возрастной гр в др, при приеме в род или племя. Многим народам был известен обряд захоронения. У разных народов он применялся по-разному. Но всегда он отражал скорбь и печаль по умершему. Развитым был и древний обряд поминовения.

Мифы, или мифологическая нормативная система - в них закреплялись способы изготовления орудий, сведения о маршрутах кочевий, местах для стоянок, о всех геогр значимых местах, о нормах семейно-брачных отношений, половые, пищевые и возрастные табу. В мифах соединялись и подлинные знания, и художественные образы, и нравственные предписания, и религиозные представления.

Обычай - правило поведения, сложившееся исторически, на протяжении жизни нескольких поколений, ставшее всеобщим в результате многократного повторения. Обычай регулирует отношения, складывающиеся в течение нескольких десятков поколений. Таким для древнего общества был обычай кровной мести.

Нормы первобытного общества выступали компонентами единой системы нормативного регулирования. Все они детально регулировали различные стороны общественной жизни членов общины.

В нормах первобытного строя еще не было разделения на права и обязанности. Специфическими являлись способы обеспечения норм. Они преимущественно исполнялись добровольно. Каких-то особых институтов принуждения первобытное общество (во всяком случае, до начала своего распада) не знало. Санкции существовали в виде: общественного порицания, укора и жестких (жестоких) наказаний - изгнания из общины (остракизма), равносильного смерти; нанесения телесного повреждения; смертной казни.