Глава 4. Интерпретация повести в кино

В 2009 году выходит фильм Сергея Снежкина с одноименным названием. И как бы критики ни относились, обвиняя режиссера в неправильном прочтении произведения, мы должны понимать, что это интерпретация художественного текста. Конечно, многие эпизоды повести остались за кадром, а есть сцены, которые дополнены новыми размышлениями героев. Кроме того, именно в фильме образ бабушки высвечен ярче, и может быть, еще противоречивее.

Так, в фильме эпизод с похоронами мышонка символично перекликается со сценой прощания с бабушкой. Так же как внук Саша ласково называет Нину Антоновну "бабонькой", так и бабушка в момент прозрения с жалостью произносит: «Ты мой мышонок! Как представлю тебя в могилке – дышать не могу! Господи, за что мучается этот ребенок?». Примечательно, что ключевую фразу, вынесенную в заглавие повести, Саша говорит не матери, которая в фильме часто ведет себя как безвольная, зависимая, потерявшая достоинство женщина. Именно бабушка оказывается к ребенку ближе и, может быть, отзывчивее. Конечно, проявления детской любви – одни из самых трогательных сцен, особенно, когда Саша вынимает из своего "имущества" листок календаря, или когда он просто наслаждается запахом родного до боли человека. Вот ребенок, испытывая сильнейшее недомогание, превозмогая его, готов отдать последние деньги, чтобы броситься на помощь к матери. После страшных ругательств бабушка вдруг понимает, что он совершил настоящий подвиг. И замирает сначала в недоумении, а потом со слезами восклицает: «Прости меня, тварь старую, любонька, бросился мать спасать!! Не бойся за нее!». Жизненный девиз бабушки в фильме «Встань с колен, не унижайся», несомненно, перекликается с утверждениями, которые звучат в повести. Это правило и приводит героиню в тупик. Это ложное понимание достоинства.

Сыграть роль бабушки очень непросто. Особенно, когда имеешь другие жизненные принципы. Актриса Светлана Крючкова, талантливо воплотившая образ Нины Антоновны, в жизни видит другие ориентиры: «Болезни, смерть и угрызения совести - вот три несчастья. Все остальное - счастье... Я живу, и это счастье. Счастье, что выхожу на сцену. Я не умею жить наполовину. Работать наполовину. Любить наполовину» [9].

Заключение

«Достоинство человека - это соответствие его своему предназначению, соответствие Божьему промыслу о себе. Однако личное достоинство человека неравнозначно достоинству человеческой природы. Впадая в грех, человек опускается ниже своей природы; присущее человеку первозданное богоподобие повреждено и отчасти утрачено. Вместе с ним, в той или иной мере, утрачивается наше личное достоинство», - читаем мы в православной азбуке [10]. П. Санаев и бьет тревогу о том, что повреждено в нашей душе.

Анализируя формы психологизма, которые в разной степени представлены в повести, мы открываем нравственные начала в жизни человека, его достоинство. Для писателя важно передать с помощью прямой речи истинные мысли и чувства героини, тем самым сохраняя трагические внутренние переживания, эмоции. Монологи бабушки способствуют глубокому проникновению в ее внутренний мир. Важно отметить, что П. Санаев, используя функцию психологической детали, подчеркивает страдания, страх и мучения героев. Осудить, заклеймить, ужаснуться, отвернуться от недостойной героини очень легко. Проявить читательское понимание всегда требует труда.

В интервью с Александром Нечаевым писатель отмечал, что ни художественный текст, ни фильм не содержат никакой «чернухи», не рассказывают о том, что бабушка всячески сживает со свету своего внука [11]. Повесть не о том, как проявляется домашняя тирания, а о том, как человек, падающий, заблуждающийся, стремится к любви. "Вымышленная исповедь" в автобиографической повести помогает понять, что этот путь особенно тяжел для тех, у кого душа истончилась, поддалась пошлости и бессердечию безжалостного века.