43. Основные антидарвинистические эволюционные концепции (неоламаркизм, телеогенез, сальтационизм, генетический антидарвинизм)

АНТИДАРВИНИЗМ, совокупность различных концепций, отрицающих ведущую роль естественного отбора в эволюции органического мира. Те или иные концепции антидарвинизма нередко претендовали на роль «новой теории эволюции», признанной опровергнуть и заменить дарвинизм. Основные течения антидарвинизма сложились во 2-й половине 19 - начале 20 веков. К ним относятся различные формы неоламаркизма, батмогенез, ортогенез, неокатастрофизм, телеогенез и др. Первоначальное противопоставление данных генетики учению Дарвина привело к формированию генетического антидарвинизма – мутационизма, а также к модернизации некоторых ранее сформулированных концепций (аристогенез, номогенез и др.). В результате синтеза идей генетики и теории эволюции (30-40-е годы 20 века) позиции антидарвинизма были подорваны. Современные антидарвинистские концепции обычно претендуют на решение проблемы макроэволюции, недоступной для прямой экспериментальной проверки. Ряд концепций антидарвинизма включает представление о наследовании приобретённых признаков и т. д. Нередко филогенетические закономерности (неравномерность темпов эволюции, её направленность, необратимость и т. д.), являющиеся результатом эволюции, постулируются в качестве её причин. К антидарвинизму иногда относят и антиэволюционизм (креационизм) в различных его проявлениях. Периодическое оживление антидарвинистских взглядов обусловливается нерешёнными проблемами эволюционного учения, быстрым развитием новых областей биологии (в частности, молекулярной), опережающим теоретические осмысление фактического материала, а также влиянием идеалистических или механистических философских учений. Неоламаркизм включает несколько направлений, или разновидностей: неоламаркизм (в полном смыслеслова), связанный с попыткой возродить в модернизированном виде все основные стороны учения Ламарка;ортоламаркизм (от греч. orthos — прямой), абсолютизирующий направленность эволюционного процесса,постулирующий его прямолинейность или даже изначальную запрограммированность; психоламаркизм,рассматривавший в качестве причин эволюции сознательные волевые акты; механоламаркизм, сводившийвесь процесс эволюции к прямому или функциональному приспособлению путем наследованияприобретаемых признаков; ламаркодарвинизм, придававший наследованию приобретенных признаковведущую роль в эволюции, а отбору — второстепенную.

Сальтационизм (от лат. saltus — скачок) — группа эволюционных теорий, согласно которым видообразование происходит очень быстро — в течение несколькихпоколений. Процесс связан с появлением новых особей, резко отличающихся и репродуктивно изолированных от представителей родительского вида. Сальтационизм менее разработан, чем синтетическая теория эволюции (СТЭ), но позволяет объяснить явления, с которыми у последней могут возникать трудности; в частности:

неполнота палеонтологической летописи — отсутствие непрерывных рядов переходных ископаемых форм между видами и надвидовыми таксонами;

ожидаемое резкое снижение конкуренто- и жизнеспособности у переходных форм по сравнению с исходным видом.

Исторически, первые научные представления сходные с сальтационизмом были сформулированны Хуго де Фризом в 1901 году. Изучая наследование признаков у ослинника Oenothera lamarckiana Хуго де Фриз наблюдал появление новых форм, морфологически резко отличающихся от родительских. На основании полученных результатов он сформулировал мутационную теорию, основным положением которой была внезапность появление новых, ранее не существующих видов в ходе единичных мутационных событий. Дальнейшие исследования показали что выбранный модельный объект полиморфен по хромосомным перестройкам и новые формы соответствуют лишь новым комбинациям этих перестроек и не являются видами.

В середине XX века Гольдшмидтом было сформулировано представление о системной мутации — это особый тип мутации, приводящий к появлению особей резко морфологически отличающихся от исходных форм и могущих дать начало новым видам.

С конца 1980-х годов сальтационизм достаточно продуктивно развивается В. Н. Стегнием. По представлениям В. Н. Стегния, системные мутации, как необходимый материал для эволюции, представляют собой устойчивые изменения ориентации хромосом в ядрах генеративной и других тканей. Такие изменения в ориентации хромосом меняют регуляцию активности генов всего генома, приводя к физиологическим изменениям и репродуктивной изоляции новых форм от исходного вида.

По ряду представлений других сторонников сальтационизма, системные мутации связаны с изменением особых консервативных участков генома, ответственных за регуляцию морфогенеза.

Одним из проблемных мест в сальтационных теориях является сложность поиска половых партнёров для единичных представителей нового вида, так как формируется репродуктивная изоляция с родительским видом.

К началу 20 века многочисленные, часто популярные, работы механоламаркистов демонстрировали возможность «адекватной изменчивости и наследования приобретённых признаков» . Первые работы генетиков (Х. де Фриз и У. Бэтсон) на практике доказывали скачкообразный, внезапный характер возникновения наследуемых изменений, а не постепенное накопление изменений под действием отбора (т. н. генетический антидарвинизм) . Наконец, появилось немало работ, экспериментально доказывающих «неэффективность» естественного отбора. Так, в 1903 г. В. Иоганнсен проводил отбор в чистых линиях фасоли, разделяя семена по размеру на три группы: крупные, средние и мелкие. Он обнаружил, что в потомстве каждой группы воспроизводится полный спектр размеров семян, идентичный родительскому. С современных позиций этот результат очевиден — наследуется не сам признак, а норма реакции. Однако в начале 20 века подобные работы воспринимались как опровержение принципа естественного отбора. Эти обстоятельство обусловили т. н. кризис дарвинизма, или «агностический период в развитии эволюционного учения» , продолжавшийся до 30-х годов 20 века. Естественных выходом из кризиса стал синтез генетики и популяционного подхода, а также возникновение синтетической теории эволюции (см. эволюционное учение ).