Глава 2. Роман "Герой нашего времени" в западноевропейской литературе первой трети 19-ого века.

Русский романтизм как литературное направление создавался под влиянием западноевропейского романтизма. Наибольшее влияние на представителей русского романтизма в этот период оказали влияние английская и французская национальные литературы. И элементы некоторых наиболее значительных европейских произведений можно найти в романе "Герой нашего времени"

2.1 Чарльз Роберт Мэтьюрин "Мельмот Скиталец"

Великолепный роман со сложной композицией, фабулой, несовпадающей с сюжетом и немалым количеством действующих лиц является хорошим образцом нового жанра в английской литературе -готического романа или так называемого романа "ужасов". У готического романа были свои особенности. Во-первых, действие романа обычно происходит в средневековом замке, особняке, мрачных подземельях и т.д. Во-вторых, для романа характерны такие элементы как сцены ужасов и насилия, свирепые женщины и монахини, эротика, инцест, и возведение ужаса до ранга чего-то великолепно-возвышенного.

"Мельмот Скиталец" оказал огромное влияние на мировую литературу. Элементы, заимствованные из данного произведения можно найти у О. Уайльда, О. де Бальзака, Э. По, Н. Гоголя, А. Пушкина и др.

Для того, чтобы увидеть влияние творчества Мэтьюрина на творчество Лермонтова, проанализируем несколько элементов романа "Герой нашего времени" и сравним их с элементами романа "Мельмот Скиталец".

Сцена обращения Мельмота к Иммали: 'Beautiful Immalee, or Isidora, or whatever other name your Indian worshippers, or Christian god-fathers and god-mothers, have called you by, I pray you listen to me, while I expound a few mysteries to you.' And Melmoth, as he spoke, flung himself on a bed of hyacinths and tulips that displayed their glowing flowers, and sent up their odorous breath right under Isidora's casement. 'Oh you will destroy my flowers!' cried she, while a reminiscence of her former picturesque existence, when flowers were the companions alike of her imagination and her pure heart, awoke her exclamation. 'It is my vocation–I pray you pardon me!' said Melmoth, as he basked on the crushed flowers, and darted his withering sneer and scowling glance at Isidora. 'I am commissioned to trample on and bruise every flower in the natural and moral world–hyacinths, hearts, and bagatelles of that kind, just as they occur...

Слова Печорина о женщинах напоминают исследователям творчества Лермонтова обращение Мельмота к Иммали:

"Есть необъятное наслаждение в обладании молодой, едва распустившейся души! Она как цветок, которого лучший аромат испаряется навстречу первому лучу солнца; его надо сорвать в эту минуту и, подышав им досыта, бросить на дороге: авось кто-нибудь поднимет!"

Исходя из вышеперечисленных цитат, можно прийти к выводу, что Печорин унаследовал в себе некоторые черты характера Мельмота, а именно: злость, гордость, беспощадность к человеческим чувствам.

Мельмот, как истинный романтический герой, ищет женщину-идеал, но когда он её находит в облике Иммали, он испорчен морально, он уже не может не приносить страдания. В результате, они не могут быть вместе: Мельмот покидает Иммали и их ребёнка, а девушка обречена на страдания в тюрьме Инкивизиции. Похожая ситуация наблюдается и во взаимоотношениях Веры и Печорина. Он нашёл в Вере идеал и она занимала в его жизни особое место. И его высказывание о том, что она "единственная женщина в мире, которую я не в силах обмануть" это подтверждает. Однако, Печорин прячет подлинные чувства в своей душе и прекращает погоню за Верой, убеждая себя в том, что причиа его слёз - пустой желудок.

Мельмот горд. Он заключает сделку с тёмными силами, чтобы обрести могущество, но вскоре ему надоедает одинокая жизнь скитальца. Он не может найти себе жертву, чтобы обменяться участью. Даже в самых изнурительных жизненных ситуациях, люди, которым встречается на пути Мельмот, не соглашаются заключить обмен с ним (ни Стентон, заточённый в сумасшедший дом, ни испанец Монсада, попавший в темницы инквизиции, ни немец Вальберг, страдающий оттого, что его дети умирают у него на глазах от голода⁸)

"Mine was the great angelic sin–pride and intellectual glorying! It was the first mortal sin–a boundless aspiration after forbidden knowledge!" ("Я повинен в великом ангельском грехе: я был горд и слишком много возомнил о силе своего ума! Это был первый смертный грех - безграничное стремление к знанию!") - признаётся Мельмот священнику.

Гордостью обладает и Печорин. "Из двух друзей всегда один раб другого. Рабом я быть не могу, а повелевать в этом случае — труд утомительный." Так главный герой объясняет своё отношение к дружбе. Печорин не знает привязанностей, потому что слишком горд для этого, что подтверждает цитата. Именно из-за отсутствия дружеских уз он и чувствует разочарование, апатию, отсутствие желания жить. Это сближает Печорина с Мельмотом, однако, в романе Лермонтова нет никаких сделок с тёмными силами.

Таким образом, можно сделать вывод, что в характере Печорина прослеживаются черты Мельмота Скитальца, главного героя готического романа Ч.Р. Мэтьюрина.

2.2 Влияние Джорджа Байрона на творчество Лермонтова.

Шотландский поэт, оказавший влияние на мировую литературу является символом английской эпохи начала 19-ого века. На родине он пользовался меньшей популярностью, нежели в других странах, но это не оказало влияния на силу и великолепие таланта литератора. В основе его творчества лежит тема одиночества, а лирический герой, как правило, сильная духовно личность. Благодаря Байрону в мировой литературе появляется новый жанр - роман в стихах ("Don Juan"), а также новый тип лирического героя - байроновский ("Childe Harold's piligrimage")

Яркий представитель английского романтизма Джордж Байрон оказал сильное влияние на русских писателей первой трети 19-ого века. Интерес к Байрону в России связан с политическими взглядами писателей. Дело в том, что Байрона считали "властителем дум", ему приписывали такие качества как свободолюбие, культ разума и сильных страстей. Политическая лирика Байрона отражала актульные проблемы борьбы личности за свободу, что и привлекло Пушкина, а затем и Лермонтова. Пушкин, Лермонтов и Байрон были современниками, жили на фоне похожих политических волнений (национально-освободительное движение и несбывшиеся надежды в Европе, восстание декабристов с похожим результатом в России), имели схожие политические взгляды, что и стало причиной некоторой схожести романтических героев. Байрон испытывал разочарование по отношению к своей родине, политической ситуации и это было близкО поэтам-декабристам. Разочарование в мире и в обществе - вообще чуть ли не основная характерная особенность романтизма. Однако, определение критика Луначарского касаемо схожести политических обстоятельств в Европе и России нуждается в уточнении. Байрон действительно был эхом буржуазной революционности, самым мощным, но далеко не последним. Про Лермонтова мало сказать, что он «являлся как бы последышем, последним и глубоко искренним эхом декабрьских настроений"⁹

Байроновский герой впервые появляется в поэме "Паломничество Чайлд Гарольда"

Whilome in Albion's isle there dwelt a youth,

Who ne in Virtue's ways did take delight;

But spent his days in riot most uncouth,

And vexed with mirth the drowsy ear of Night.

Ah me! in sooth he was a shameless wight,

Sore given to revel and ungodly glee;

Few earthly things found favour in his sight

Save concubines and carnal companie,

And flaunting wassailers of high and low degree.

("Жил в Альбионе юноша. Свой век

Он посвящал лишь развлеченьям праздным,

В безумной жажде радостей и нег

Распутством не гнушаясь безобразным,

Душою предан низменным соблазнам,

Но чужд равно и чести и стыду,

Он в мире возлюбил многообразном,

Увы! лишь кратких связей черед

Да собутыльников веселую орду")

В последствии, героя с похожими чертами можно встретить у Альфреда де Мюссе ("Исповедь сына века"), А.С. Пушкина ("Евгений Онегин"), М.Ю. Лермонтова ("Герой нашего времени") и т.д.

Также необходимо отметить автобиографичность произведений: "Паломничество Чайлда Гарольда" перекликается с жизнью Байрона не меньше, чем "Герой нашего времени" с жизью Печорина. Мотив дороги является ещё одной схожей чертой произведений. Однако, бОльшее влияние поэма Байрона оказала влияние на Пушкина, чем на Лермонтова. Что касается лирики, тут несомненно влияние Байрона велико.("Нет, я не Байрон...", "Корсар", "Гяур") Но если брать во внимание конкретно роман "Герой нашего времени", то можно заметить, что несмотря на то, что в образе Печорина воплощены некоторые черты байроновского героя, Лермонтов отступает от традиции. Изображая портрет главного героя романа, Лермонтов обращает внимание на такие вопросы как "«разве ангел и демон произошли не от одного начала?»; «что такое величайшее добро и зло?" В герое Лермонтова взаимодействуют слабые и сильные стороны. Как результат, появляется реалистическое выражение двойственности героя. Оно и было подлинным «преодолением байронизма», которое совершилось и могло совершиться только в России, потому что для России, только что освобождавшейся от романтизма, «преодоление байронизма» было задачей времени, и его осуществил Лермонтов, развив протестующие и обличительные тенденции. Преодоление байронизма случилось ещё и потому, что идеалы Байрона относились к прошлому, в то время, как Россия находилась уже на другом этапе развития и идеалы писателей 19-ого века находятся в будущем, а не в прошлом. ¹⁰

2.3 Бенджамин Констан и его роман "Адольф"

Психологический роман "Адольф", написанный в 1806-м году, а опубликованный спустя 10 лет, продолжает традиции французского романтизма. Главный герой романа - молодой человек по имени Адольф, который влюбился в замужнюю женщину старше себя. Тема одиночества имеет место с самого начала повествования и на той же ноте роман заканчивается. На протяжении всего романа читатель наблюдает душевные терзания и страдания Адольфа. Страдает и его возлюбленная, ведь он не может разобраться в своих чувствах и не решается порвать уже ослабевшую любовную связь. Смерть его возлюбленной - развязка романа. И в конце романа главный герой чувствует пустоту, одиночество и ещё большее несчастье, чем тогда, когда был связан удручающими узами.

В психологическом романе Констана появляется лишний человек, который занимается самоанализом. Самоанализ - своеобразный элемент психологизма. Перед нами не дневник героя, но рукопись, случайно попавшая в руки автора. Герой наблюдает за самим собой, одновременно действуя как один человек, и фиксируя свои поступки, как второй человек. Возникает своего рода раздвоенность персонажа. Подобный тип героя уже использовался в романе Шатобриана, но, в романе "Адольф" впервые, архетип "лишнего" человека появляется в обыденной среде, и впоследствии имеет огромное влияние на литературу. В русской литературе это Евгений Онегин из одноимённого романа А.С. Пушкина и Печорин из "Героя нашего времени" М.Ю. Лермонтова. Также, необходимо отметить, что Констан создал в мировой литературе традицию психологического романа-воспоминания¹¹

Психологизм романа "Адольф" оказал влияние на "Герой нашего времени". Лучше всего это можно заметить в психологическом портрете Печорина. Адольф наблюдает за собой, в романе особое внимания уделяется чувствам и эмоциям главного героя. В "Журнале Печорина" эмоции и чувства Печорина также подробно описываются.

"Я провел ночь без сна. В моей душе не было ни расчетов, ни планов, я чувствовал себя без всякого сомнения по-настоящему влюбленным. Это уже не было надеждой на успех, которая заставляла меня действовать, мною исключительно владела потребность увидать ту, которую я любил, насладиться ее присутствием. Пробило одиннадцать часов. Я пошел к Элеоноре. Она ждала меня. Она хотела заговорить, но я попросил выслушать меня. "(Б.Констан "Адольф")

На примере этого отрывка можно заметить, что автор изображает душевное состояние героя, эмоции, действия - в общем, всё, что нужно для того, чтобы читатель мог увидеть портрет персонажа снаружи изнутри. Аналогичное можно увидеть и в романе Лермонтова:

"Проходя мимо окон Веры, я видел ее у окна. Мы кинули друг другу беглый взгляд. Она вскоре после нас вошла в гостиную Лиговских. Княгиня меня ей представила как своей родственнице. Пили чай; гостей было много; разговор был общий. Я старался понравиться княгине, шутил, заставлял ее несколько раз смеяться от души; княжне также не раз хотелось похохотать, но она удерживалась, чтоб не выйти из принятой роли; она находит, что томность к ней идет, - и, может быть, не ошибается. Грушницкий, кажется, очень рад, что моя веселость ее не заражает." (М.Ю. Лермонтов "Герой нашего времени")

В этом и суть психологизма - показать переживания героя, его поступки, их осмысление. Интересную формулировку использует при описании "Героя нашего времени" критик Эйхенбаум, называя роман аналитическим и первым в русской прозе "личностным", сравнивая с приключенческими романами, уже существовавшими в русской прозе до 19 в., в которых был сделан акцент на описание внешней жизни и приключений главного героя.

Ещё одно интересное явление, вытекающее из психологизма - самоанализ или рефлексия. Рефлексия — форма сознания, точнее, его высшего типа — самосознания, отражающая определенное миропонимание (часто — ощущение дисгармонии мироздания). По отношению к искусству слова термин «рефлексия» выходит за узкопсихологические рамки («взгляд на себя со стороны») и приобретает общефилософскую значимость в качестве одного из способов познания мира и человека.¹² Разумеется, рефлексия Печорина двойственна, в чем-то негативна (по определению Ап. Григорьeва, герой «весь съеден анализом»433 (2)

Печорин задаёт себе вопросы "… за что они все меня ненавидят?",

«… неужели, думал я, мое единственное назначение на земле — разрушать чужие надежды <…> Я был необходимое лицо пятого акта; невольно я разыгрывал жалкую роль палача или предателя. Какую цель имела на это судьба?»

"Уж не влюбился ли я на самом деле? — Какой вздор!".

Обращённый к себе вопрос - форма рефлексии.¹³ Но Печорин занимается не только самоанализом, он анализирует и других: доктора Вернера, Грушницкого, Веру и т.д.

2.4 Альфред де Мюссе "Исповедь сына века"

Роман, оказавший влияние на твочество Пушкина и Лермонтова, является одним из самых значительных произведений де Мюссе, который занимался всеми видами литературы: прозой, лирикой, драматургией. Многие критики сравнивают главного героя Октава с героем романа Констана "Адольф". Сходство между ними безусловно есть: оба напоминают шатобрианского Рене, оба являются "лишними" людьми в обществе, оба испытывают страдания и приносят страдания другим. Нельзя отрицать, что романы, написанные ранее оказывали влияние на новых писателей, и это отражалось в их творчестве. Однако, между Адольфом и Октавом есть различия, Мюссе отсупает от принципа Констана, считавшего, что вся суть в характере, обстоятельства же не имеют значения¹⁴ Де Мюссе, наоборот, показывает, что обстоятельства имеют значение: название романа "Исповедь сына века" подтверждает это. Он помещает героя в определённые обстоятельства, которые служат причиной "болезни века", испытываемой героем.

Болезнь нашего века происходит от двух причин: народ, прошедший через1793 и 1814 годы, носит в сердце две раны. Все то, что было, уже прошло.Все то, что будет, еще не наступило. Не ищите же ни в чем ином разгадки наших страданий.

Первые две главы произведения посвящены описанию исторического фона революционной Франции и указывают на то, что герой родился и вырос во время отказа от надежд и рушения идеалов. Идеал любви был также уничтожен. Молодой человек Октав узнаёт, что его любимая девушка (первая любовь) изменяет ему с его другом. Новый приятель Октава Дежене убеждает его, что такова любовь. Постепенно под влиянием Дежене Октав становится безнравственным и распутным юношей, любящим лишь лёгкие развлечения. Спустя некоторое время он встречает Бригитту Пирсон, но их идиллические отношения продлились всего 2 дня, а затем Октав начинает подозревать её в обмане. В конце романа Октав, заметив, что Бригитта полюбила другого, оставляет её и этот поступок даёт читателю понять, что герой научился думать не только о себе и собственных чувствах, но и о других.

Цель автора передать психологию: действие романа ведётся от лица Октава. Он наблюдателен за собой и за другими. Герой подробно описывает свои чувства, свои мысли, своё мнение. Мнение Октава о любви:

"Любовь - неизъяснимое таинство, в этом нет сомнения. Несмотря на тяжелые цепи, несмотря на пошлость, я бы даже сказал на мерзость, которой люди её окружают, несмотря на целую гору извращающих и искажающих её предрассудков, под которыми она погреблена, несмотря на всю грязь, которой её обливают, - любовь стойкая роковая любовь всё же является Божетвенным законом, столь же могущественным, как тот закон, который заставляет солнце сиять не небе"

«Болезнь века» явление массовое и по мнению Лермонтова и де Мюссе заключается в том, что происходит отделение души от тела. В связи с определёнными жизненными обстоятельствами происходит разочарование, которое порождает безнадёжность.

«С тех пор образовалось как бы два лагеря. С одной стороны, восторженные умы, люди с пылкой, страждущей душой, ощущавшие потребность в бесконечном, склонили голову, рыдая, и замкнулись в болезненных видениях - хрупкие стебли тростника на поверхности океана горечи. С другой стороны, люди плоти крепко стояли на ногах, не сгибаясь посреди реальных наслаждений, и знали одну заботу - считать свои деньги. Слышались только рыдания и взрывы смеха: рыдала душа, смеялось тело.»

Душа перестала воспринимать жизнь. Тело требовало лишь удовлетворения базовых потребностей.

«Я давно живу не сердцем, а головой. Я взвешиваю, разбираю свои собственные страсти и поступки с строгим любопытством, но без участия»

В своём дневнике Печорин настолько честен перед самим собой, насколько искренен Октав, являющийся повествователем романа. Однако, в романе «Герой нашего времени» Лермонтов осознанно нарушает фабулу. В начале романа (повести «Бела» и «Максим Максимыч») Печорин представлен от лица других персонажей, уже таким каким он стал под влиянием «болезни века», а в конце («Княжна Мери» «Фаталист») повествование ведётся от лиц самого Печорина. Лермонтов использует приём «двойной хронологии», что помогает автору лучше раскрыть душевный путь главного героя.

Для обоих произведений характерна автобиографичность. Современники Лермонтова в портрете Веры узнавали возлюбленную писателя Варвару Александровну Лопухину-Бахметьеву, с которой его связывали непростые отношения. Отношения Октава и Бригитты лишь отдалённо напоминали взаимоотношения Альфреда де Мюссе с Жорж Санд, зато в Октаве многие узнавали самого де Мюссе, хотя Поль де Мюссе, брат Альфреда, настаивал на том, что произведение частично содержит описание истинных чувств писателя, но факты, указанные в произведении неистинны.¹⁵

Роман является переходным от романтизма к реализму. С одной стороны, герой изображён в стиле романтизма и является представителем этой эпохи, с другой стороны, обстоятельства, окружающие героя, описываются духе реализма. О Мюссе можно сказать, что его роман представляет собой новый этап развития психологизма в литературном процессе, при котором писатель-романтик воспроизводит жизнь и рисует обстоятельства в реалистическом стиле.¹⁶

С 1820-х гг. во Франции появляется новое учение, под влиянием которого будет творить новое поколение романтиков. Социалист-утопист Сен Семон выступает против буржуазного общества. В русле этих идей была написана критическая статья Жорж Санд, посвещённая роману "Оберман" Сенакура. Ж. Санд отмечает, что развитие психологического романа очень важно для нравственного совершенствования всех членов общества:

"Для изучения психологии человека на протяжении веков эти редко появляющиеся и мрачные произведения имеют, возможно, большее значение, чем сами исторические факты: давая представление о моральном и умственном состоянии народов на разных стадиях цивилизации, они могут подчас послужить ключом к пониманию важных событий, до сих пор остающихся загадкой для современных ученых"

Роман "Исповедь сына века" был написан под влиянием социал-утопических теорий, а в России первым романом, в котором показана жизнь героя, как совокупность сложных и противоречивых процессов стал роман Лермонтова "Герой нашего времени"¹⁷ Лермонтову была близка борьба личности с деспотизмом общественного уклада, поэтому есть вероятность, что учение Сен Семона повлияли на творчество Лермонтова, хотя точно об этом нельзя заявлять.

Вывод ко второй главе: роман «Герой нашего времени» является достойным образцом литературы эпохи Романтизма. Был создан под влиянием творчества западноевропейских представителей Романтизма, в частности таких как А. де Мюссе, Б. Констан, Ч. Мэтьюрин, Дж. Байрон, что отразилось в характерных чертах главного героя романа – Григория Печорина.

Заключение

В соответствии с намеченной целью данного исследования автором курсовой работы было выявлено влияние западноевропейских представителей романтизма на творчество М.Ю. Лермонтова. В результате были сделаны следующие выводы:

1. Роман «Герой нашего времени» является значительным произведением в истории русской литературы.

2. Роман создавался под влиянием западноевропейских и отечественных произведений эпохи романтизма. Следы влияния можно отметить в системе образов произведения, а также в характере главного героя.

Список использованной литературы:

Источники:

1. М.Ю.Лермонтов. Герой нашего времени // Изд. «Художественная литература» М.: 1972 стр. 23-173

2. А.С.Пушкин Избранное // Евгений Онегин, изд. «Московский рабочий» М.: 1975 стр. 341-520

3. Charles Robert Maturin. Melmoth the Wanderer // (URL :http://gutenberg.net.au/ebooks07/0700551h.html )

4. Р.Шатобриан. Ренэ. Б. Констан. Адольф. "История молодого человека XIX века" - Серия романов под редакцией М.Горького. М.: Журнально-газетное объединение, 1932, Стр. 77-144. (ссылка на источник онлайн http://az.lib.ru/k/konstan_b/text_0030.shtml )

5. А. де Мюссе. Исповедь сына века. Новеллы. // серия «Библиотека всемирной литературы», изд.: «Эксмо», М.: 2007

6. Lord Byron. Childe Harold's Pilgrimage // The Project Gutenberg EBook of Childe Harold's Pilgrimage, by Lord Byron (URL:http://www.gutenberg.org/files/5131/5131-h/5131-h.htm )

Критические работы по теме:

6. В. Белинский. Герой нашего времени. // Хрестоматия по литературной критике для школьников и абитуриентов. – Составление и комментарии Л.А. Сугай. М.: «РИПОЛ КЛАССИК», 1997. – 768 с.

7. С. П. Шевырёв. Герой нашего времени. // ссылка на источник http://az.lib.ru/s/shewyrew_s_p/text_0040.shtml

8. Ф. В. Булгарин. Герой нашего времени. Сочинение М. Лермонтова // ссылка на источник http://az.lib.ru/b/bulgarin_f_w/text_0190.shtml

9. Д.Я. Гершензон. ЛЕРМОНТОВ В РУССКОЙ КРИТИКЕ // ссылка на источник http://feb-web.ru/feb/lermont/critics/jt/jt1-589-.htm

10. Мануйлов. РОМАН М. Ю. ЛЕРМОНТОВА «ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ» // ссылка на источник http://feb-web.ru/feb/lermont/texts/selected/g96/g96-005-.htm

11. К. Н. Григорьян. Лермонтов и его роман «Герой нашего времени». // Л., «Наука», 1975.

12. Герштейн Э.Г. Герой нашего времени М.Ю. Лермонтова (МИЛБ) // Издательство «Художественная литература», 1976 г.

13. Romantic Emotion in Musset's "Confession d'un enfant du siècle" Ronald Grimsley Studies in Romanticism // Vol. 9, No.2 (Spring, 1970), pp. 125-142 Published by: Boston University

Article Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25599754

Справочные издания (энциклопедии, словари):

14. История русской литературы XIX века, 1800-1830-е годы. Аношкина В.Н. Издательство АСТ. Изд.2

15. Кременцов Л.П. Русская литература XIX века. 1801–1850: Учебное пособие. Изд. 4-е. - М.: ФЛИНТА: Наука, 2011

16. История зарубежной литературы: Западноевропейский и американский романтизм: Учебник / Под ред. Г.Н. Храповицкой. – 2-е изд. – М.: Флинта: Наука, 2003. – 408 с.

1 Н. Мордовченко ЛЕРМОНТОВ И РУССКАЯ КРИТИКА 40-х ГОДОВ (http://feb-web.ru/feb/litnas/texts/l43/l43-745-.htm)

2 Шевырёв С. П. «Герой нашего времени» (http://az.lib.ru/s/shewyrew_s_p/text_0040.shtml)

3 Кременцов Л.П. Русская литература XIX века. 1801–1850: Учебное пособие. Изд. 4-е. - М.: ФЛИНТА: Наука, 2011

4 Кременцов Л.П. Русская литература XIX века. 1801–1850: Учебное пособие. Изд. 4-е. - М.: ФЛИНТА: Наука, 2011

5 Кременцов Л.П. Русская литература XIX века. 1801–1850: Учебное пособие. Изд. 4-е. - М.: ФЛИНТА: Наука, 2011

6 Кременцов Л.П. Русская литература XIX века. 1801–1850: Учебное пособие. Изд. 4-е. - М.: ФЛИНТА: Наука, 2011

7 Пушкин А. С. Избранное. Евгений Онегин // Школьная библиотека М. Изд. Школьный рабочий 1973 год с. 349

8 Алексеев М.П. Ч.Р. Мэтьюрин и его «Мельсот Скиталец» // Мэтьюрин Ч.Р. Мельмот Скиталец. Л.: Наука, 1977

9 Нольман М. Лермонтов и Байрон с. 515 (http://feb-web.ru/feb/lermont/critics/jt/jt1-466-.htm)

10 Нольман М. Лермонтов и Байрон с. 511 (http://feb-web.ru/feb/lermont/critics/jt/jt1-466-.htm)

11 Кийко Е.И. «ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ» ЛЕРМОНТОВА И ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ ВО ФРАНЦУЗСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ (http://feb-web.ru/feb/lermont/critics/lsb/lsb-181-.htm)

12 Вольперт ЭСТЕТИЗАЦИЯ РЕФЛЕКСИИ В ПРОЗЕ ЛЕРМОНТОВА ПЕЧОРИН И ЕГО ФРАНЦУЗСКИЕ «СОБРАТЬЯ» (http://www.ruthenia.ru/volpert/lermontov/15.htm )

13 Вольперт ЭСТЕТИЗАЦИЯ РЕФЛЕКСИИ В ПРОЗЕ ЛЕРМОНТОВА ПЕЧОРИН И ЕГО ФРАНЦУЗСКИЕ «СОБРАТЬЯ» (http://www.ruthenia.ru/volpert/lermontov/15.htm )

14 Храповицкая Г.Н, Коровин А.В. ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Западноевропейский и американский романтизм // Москва Издательство «Флинта», Издательство «Наука» 2003 с.281

15 Romantic Emotion in Musset's "Confession d'un enfant du siècle" Ronald Grimsley Studies in Romanticism // Vol. 9, No.2 (Spring, 1970), pp. 125-142 Published by: Boston University

Article Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25599754

16 Храповицкая Г.Н, Коровин А.В. ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Западноевропейский и американский романтизм // Москва Издательство «Флинта», Издательство «Наука» 2003 с.284

17 Мануйлов. Роман М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени» (http://feb-web.ru/feb/lermont/texts/selected/g96/g96-005-.htm )

i

29