- •Ответы к экзамену по Философии:
- •1)Мировоззрение, его исторические типы. Специфика философского мировоззрения.
- •2)Древневосточная философия (общая характеристика).
- •3)Основные этапы и отличительные особенности античной философии.
- •4)Основные проблемы философии Средневековья и Возрождения.
- •5)Проблема метода научного познания в философии Нового времени.
- •6)Немецкая классическая философия (общая характеристика).
- •7)Особенности философии XIX века (иррационализм, марксизм).
- •8)Философская мысль Беларуси XII-XX вв. (общая характеристика).
- •9)Русская философия: основные темы и направления.
- •10)Основные направления современной философии (феноменология, позитивизм, экзистенциализм, структурализм).
- •11)Категории бытия и небытия в философии. Основные формы бытия.
- •12)Основные принципы, законы и категории диалектики как учения о всеобщей, универсальной связи и развитии.
- •13)Природа как объект философского анализа. Глобальные проблемы современной цивилизации.
- •14)Философская антропология. Экзистенциальные характеристики человеческого бытия (проблема смысла жизни и смерти, феномен свободы).
- •15)Теория познания. Субъект и объект познания. Единство чувственного и рационального в познании.
- •16)Научное познание. Методы научного познания.
- •17)Общество как объект философского анализа. Социальная структура общества.
- •18)Направленность исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории.
- •19)Предмет и объект психологии. Основные задачи и методы психологии.
- •20)Общая характеристика психических познавательных процессов (ощущение, восприятие, представление, внимание, память).
- •21)Эмоции и психические состояния, их функции и классификация. Психическое состояние стресса.
- •22)Психические свойства личности (виды способностей, характер, темперамент).
- •23)Направленность личности. Потребности, мотивация, ценностные ориентации личности.
- •24)Личность и малая социальная группа. Социальная роль и статус личности.
- •25)Межличностные отношения и общение. Виды, этапы и средства общения.
- •26)Стили руководства и особенности управленческого общения.
- •27)Предмет и структура педагогики, основные категории (образование, обучение, развитие, воспитание).
- •28)Функции и ценности образования в обществе. Основные модели образования.
- •29)Воспитание в пространстве социализации личности. Понятие о самовоспитании.
- •30)Развитие личности в ходе жизнедеятельности. Основные виды деятельности: игра, обучение, общение, труд.
8)Философская мысль Беларуси XII-XX вв. (общая характеристика).
Ответ: Своеобразие общественной и философской мысли Белоруссии определяется исторической судьбой белорусов. Отсутствие на протяжении ряда веков государственной самостоятельности, вытеснение белорусского языка в разных сферах духовной деятельности наложило отпечаток на развитие всей белорусской культуры, в том числе и философии. Важным событием для отечественной философской мысли стала христианизация Руси, поэтому произведения XI–XIII вв. пронизаны религиозно-философским содержанием. У истоков белорусской философии стояли Е. Полоцкая, К. Туровский, К. Смолятич (XII в.) они опирались на христианство; рассматривали проблему добра и зла, взаимоотношений Бога и человека, веры и знания, души и тела, занимались активной общественной деятельностью. В XIV–XVII вв. наибольший вклад в развитие философии внесли Ф. Скорина, Н. Гусовский, К. Лыщинский, С. Будный, С. Полоцкий. Ф. Скорина был белорусским просветителем XVI в., он первым перевел Библию на белорусский язык и издал ее. Ф. Скорина утверждал самоценность человека, проповедовал веротерпимость, способствовал формированию литературного белорусского языка. С. Будный (XVI в.) известен своим свободомыслием, критикой библейских книг, отрицанием бессмертия души и загробного мира. Белорусский гуманист XVI в. Н. Гусовский свои этико-гуманистические взгляды изложил в поэме «Песня про зубра». В ней он рассказывал о своей Родине, о традициях и обычаях белорусского народа; мыслитель связывал высокую нравственность человека с его отношением к природе, говорил о воспитании любви к родной земле и природе. В начале XVII в. известным мыслителем был С. Полоцкий. В своих трудах Симеон давал советы правителям, призывал их быть справедливыми и добрыми, осуждал тиранию и невежество. Задачу философии он видел в том,
чтобы просвещать народ, учить его мудрой и добродетельной жизни. Симеон Полоцкий был приглашен в Москву в качестве учителя для наследников престола. Вершиной ренессансно-гуманистической мысли Белоруссии стал материализм и атеизм К. Лыщинского (XVII в.).
Его называют «белорусским Джордано Бруно». Свои взгляды мыслитель изложил в рукописном труде «О несуществовании Бога». К. Лыщинский считал, что существует только природа, а Бог – создание человеческого разума, его не существует реально, нет и бессмертной души, загробного мира. За свои взгляды К. Лыщинский был казнен. С конца XVIII в. Белоруссия находилась в составе России. Развитие национального самосознания и общественно-философской мысли происходило в сложных условиях русификаторской политики царизма. Интересы белорусского народа нашли отражение во взглядах революционных демократов К. Калиновского, Ф. Богушевича и др. Основной темой для осмысления стала крестьянская проблема, национальное освобождение народа, возрождение белорусского самосознания, проблемы соотношения между личностью и обществом, человеком и государством. Оригинальным мыслителем Белоруссии начала XX в. был И. Абдиралович-Канчевский. В своем единственном произведении «Исконным путем» он проанализировал такие вопросы, как особое предназначение и культурная миссия белорусского народа, поиски своего пути развития национальной культуры и самосознания. В советское время философия развивалась в рамках диалектико-материалистической марксистской традиции. Современная отечественная философия направляет свои усилия на духовное возрождение Белоруссии и белорусского народа.