4.О.Конт о социологии как особой науке: ее предмет и методы. Социология как позитивная наука. Сущность позитивизма.

Отличия новой науки – социологии.Конт разъяснял, что слово «позитивный» имеет несколько значений: реальное в противоположность химерическому; полезное в противоположность бесполезному; достоверное в противоположность сомнительному; точное в противоположность смутному; положительное в противоположность отрицательному (новая философия предназначена преимущественно не разрушать, но организовывать. Впринципе, это положения позитивизма: ориентация на естественно-научные знания. Методы д.б. точными, четкими, полученные результаты можно проверить.

Задачей науки, по Конту, является открытие законов, понимаемых как постоянные, повторяющиеся связи между явлениями.

Отделение науки от метафизики и теологии – основная идея позитивного метода Конта. Он критиковал теологов, которые, рассматривая человека как существо, принципиально отличное от животного, считали его созданием бога или провидения. И предшествовавших ему философов-«метафизиков», которые понимали общество как создание человеческого разума, разумной воли индивидов. Социология, по Конту, единственная наука, которая изучает, как совершенствуется разум человека и его психика под влиянием общественной жизни. Эта мысль вырастает у Конта в целую концепцию, согласно которой индивид является абстракцией, а общество — действительностью, подчиняющейся естественным законам.

Общество - целостная “социальная система”, своего рода организм, определенная целостность, элементы которой выполняют специфические функции и служат требованиям этой системы. Общество – самая сложная система, поскольку подвергается постоянным изменениям. В обществе каждое состояние определяется предшествующим состоянием и влияет на будущее. Однако в качестве общего предмета социологии Конт объявляет общество в целом.

Методы социологии: В социологии, по мнению Конта, применимы все основные общенаучные методы: наблюдение, эксперимент, сравнительный метод и другие, но каждый из них при этом имеет свою специфику.

Главный метод – наблюдение. В социологии возникает иллюзия легкости наблюдения, поскольку исследователь сам является участником событий. Но именно такая “вовлеченность” требует преодоления обыденных предрассудков, группового или личного интереса. Помните, Социолог должен быть беспристрастным! Эксперимент. В социологии метод эксперимента проявляет себя чаще в опосредованной форме, как наблюдение за резкими социальными потрясениями, переменами, кризисами, которые, как и патология организма, помогают лучше понять нормальное состояние общества, закономерности его функционирования и развития.

Сравнительный метод. В социологии применимы три основных вида сравнения. Сравнение процессов, происходящих в обществе. Сравнение различных обществ. Сравнение различных состояний одного и того же общества, социальное положения различных классов и групп. Основной недостаток - он, классифицирует свойства, но ничего не говорит о последовательности событий. Этот недостаток преодолевается историческим анализом.

Исторический метод. Сравнение последовательных состояний общества с учетом того, что прошлое, настоящее и будущее тесно связаны. Исторический метод направлен на выявление тенденций и закономерностей развития.

P.S.Роль Конта в истории социологии весьма противоречива. Многие идеи и понятия прочно вошли в оборот западной социологической мысли - взгляд на общество как на органическое целое, развитый в органицистских теориях, а также вс концепции последователя Конта во Франции Э. Дюркгейма и позднее в структурном функционализме Т. Парсонса. Большое влияние на обществоведение оказала Контовская идея объективности социологии как науки, развивающейся по принципам естественно-научного знания. Но Конт включал в социальную науку и элементы религиозного мышления, требуя принимать постулаты и догмы социологии без размышлений и анализа, верить в них, не допуская сомнений. Это низводило принципы науки до уровня обыденного сознания.

Социальная статика и социальная динамика. Закон трех стадий. Классификация наук.

Любой объект, по Конту, может изучаться с двух точек зрения: статической и динамической. Это относится и к изучению социальной системы. Поэтому социология делится на две части: социальную статику и социальную динамику. С.С. - соц. анатомия, изучающая строение социального организма, С.Д. - соц. физиология, изучающая его функционирование. Объект первой из них - общество “в состоянии покоя”, объект второй – о. “в состоянии движения”. В “Курсе” он утверждал, что наиболее важная часть социологии – С.Д., то в “Системе” - что это С.С.

Эти две дисциплины соответствуют двум частям главного лозунга Контовского учения “Порядок и прогресс”.Для С.С. высшая цель - обнаружение законов социального порядка. Исследует условия существования, присущие всем человеческим обществам. Институты, которые поддерживают порядок – семья, государство, религия. С.Д. - это теория прогресса. Понятие прогресса характерно только для человеческих обществ, это их специфика. Прогресс возможен благодаря тому, что, в отличие от обществ животных, одни поколения могут передавать другим накопленные материальные и духовные богатства. Прогресс – развитие. Социальная динамика лишена оптимизма, так как она признает возможность и даже необходимость отклонений. В истории “органические” периоды чередуются с “критическими”, когда преемственность нарушается. И, тем не менее, социальное развитие в целом у Конта изображается как совершенствование, улучшение, прогресс.

Центральным звеном философско-социологических взглядов О. Конта является закон интеллектуальной эволюции человечества - закон 3-х стадий. Согласно этому закону, познавательная деятельность людей и их общественное сознание, прошли через три стадии своего развития: теологическую, метафизическую и позитивную.

Теологическая стадия.До 1300 года. Явления - результат действия многочисленных сверхъестественных сил. Теологическое сознание олицетворяет эти силы в виде власти племенных вождей, военных, аристократов. Иерархическая социальная организация закрепляет существующий порядок. Монотеизм способствовал созданию гармоничного социального порядка, созданию эффективных, но консервативных институтов. Но, прогресс остановить нельзя, законы развития подрывают старую систему.

Метафизическая стадия. 1300-1800. Распад прежнего общественного порядка. Метафизический способ объяснения - истолкование сущности вещей и явлений без какой-либо опоры на эмпирически наблюдаемые данные. Разрушение старых устоев (Реформация, Просвещение, революции войны и т. д.). Целое разрушается. В этом разрушении есть свои положительные моменты (эмансипируется личность, утверждаются новые экономические и политические идеалы и т. д.), все же “метафизический дух” есть проявление сомнения, эгоизма, моральной испорченности и политического беспорядка. В какой-то мере это ненормальное состояние общества, которое нуждается в порядке и дисциплине в нормализации социальной целостности. Необходима новая интегрирующая идеология – позитивная.

Позитивная. С 1800 г. Коренное преобразование мыслительных ориентиров. Человеческая мысль акцентирует свое внимание не на сверхъестественном объяснении и не на объяснении с помощью абстрактных сущностей, а только на законах, представляющих собой наблюдаемые связи явлений. Подчеркивается, что и в новом обществе есть свои как положительные, так и отрицательные моменты, поэтому задача науки состоит в том, чтобы максимально содействовать очищению этого общества от отрицательных сторон.

Классификация наук. Согласно закону трех ста­дий, все науки и все общества завершают свою эволюцию на позитивной стадии. Именно на третьей стадии формируется истинная, т. е. позитивная наука, цель которой - познание не фактов (они составляют для нее лишь необходимый сырой материал), а законов. Позна­ние законов с целью рационального предвидения. Разрабатывая классификацию наук, Конт опирался на их объективные признаки. Науки - абстрактные и конкретные. Первые изучают законы определенных категорий явлений, вторые применяют эти законы к частным областям. Пять абстрактных, теоретических наук: астрономию, физику, химию, биологию и социологию. Главные категории естественных явлений — астрономические, физические, химические и биологические — он дополнил категорией общественных явлений, придав тем самым своей классификации «всеобщий, необходимый для ее окончательного конституирования характер». «Энциклопедическая лестница» наук Конта создавалась по принципу возрастания сложности явлений, изучаемых соответствующими науками. Каждая наука представляет собой ступень по отношению к последующей. Каждая из них заимствует у предыдущей ее методы и добавляет к ним еще свои собственные, обусловленные спе­цификой изучаемого объекта. Все науки проходят в своем развитии тео­логическую, метафизическую и позитивную стадии; только на последней они становятся науками в собственном смысле. Социальные явления отличаются наибольшей сложностью и в то же время зависимостью от всех других, что объясняет позднее возникновение социологии.