17.Социализм 19 века

Начало развитию социалистической мысли изучаемого периода положили Шарль Фурье (1772–1837 гг.), Клод Анри де Сен-Симон (1760–1825 гг.) и Роберт Оуэн (1771–1858 гг.), основные труды которых были изданы в 20–30-е гг. XIX в. Исторически сложившимся центром разработки и обсуждения коллективистских (социалистических) и коммунистических теорий в 20–40-е гг. стал Париж.Разное представление об идеалах и способах их достижения породило ряд школ и кружков. Прудон утверждал, что социализм становится научным только тогда, когда опирается на выводы политэкономии (все остальные виды социализма он считал утопическими). Стремление научно осмыслить промышленный переворот, разработать “новую теорию социальной и политической экономии”, основанную на понятии причинно обусловленной закономерности (Пеккёр), в каждой из влиятельных школ вело к неодинаковым теоретическим результатам (по-разному определялись факторы прогресса или регресса, а также содержание самой истории и ее этапов и др.), но общим выводом оставалось признание неизбежности общества, свободного от эксплуатации человека человеком, основанного на всеобщем труде, гарантированных правах и свободах, материальном достатке и высокой духовной культуре.

В то же время было немало сторонников социализма, видевших в нем осуществление не “науки”, а заповедей Христа или предписаний общечеловеческой морали либо здравого смысла. Высказывались также опасения в отношении доктринерского подхода к социализму.

Все социалисты XIX в. подчеркивали деление общества на классы, их противоречия и борьбу. Содержание предыдущей истории человечества обычно определялось ими как история эксплуатации человека человеком, угнетения и сопротивления, борьбы между антагонизмом и ассоциацией.

Социалисты отчетливо видели экономические основы классового деления общества и эксплуатации пролетариата буржуазией.

Уделяя главное внимание социальным проблемам, значительная часть теоретиков социализма относилась отрицательно или безразлично к политике, государству и праву.

Более распространены были среди социалистов надежды на помощь демократически преобразованного государства. Социалистическая мысль 30–40-х гг. испытала сильное влияние чартизма – широкого движения рабочего-класса Англии за всеобщее избирательное право (для мужчин).

Многие сторонники социализма и коммунизма тех лет были противниками новой революции, отвергали диктаторские и насильственные способы создания нового общества, утверждая, что такие способы не достигнут цели и только скомпрометируют идеи социализма и коммунизма. Еще сохранялась память о терроре времен Великой французской революции, а ее социально-политические последствия были наглядны и ощутимы: развитие капитализма, установление империи, а затем восстановление монархии. Многие социалисты полагали, что революции порождают лишь произвол и разрушение; за революциями неизбежно следуют реставрации и усиление реакции.

18.Трансформация марксистской идеологии в XX веке

В ХХ веке внутренняя противоречивость марксистского учения обусловило его политико-идеологическую трансформацию.

Первоначально наибольший вклад в радикализацию марксизма, в его радикальную ревизию внес В. И. Ленин. Он взял на вооружение его наиболее агрессивные черты. Абсолютизировал учение К. Маркса о социалистической революции, придав ему волюнтаристский характер и извратив его Ленинская радикальная ревизия теории К. Маркса стала основой сталинского тоталитаризма со всеми его трагическими последствиями для советского народа и мирового коммунистического движения.

ХХ век перенес также другие версии коммунистического фундаментализма, как: китаизированный марксизм («маоизм»), троцкизм, кимирсенизм, фиделизм и т.п.

Нежизнеспособность марксистско-ленинской версии коммунистической идеологии в 20 веке все более отчетливо понимали многие видные деятели международного коммунистического движения. Вследствие этого, в лоне самих коммунистических партий еще в межвоенный период начинается критика марксистско-ленинского фундаментализма. В 60-80-е годы ХХ века в коммунистическом движении на Западе, а также в некоторых странах советского блока (Польша, Венгрия), зарождается так называемый еврокоммунизм (П. Тольятти, Э. Берлингуэр, С. Кариллио, А. Шафф и др.). «Еврокоммунисты» выступили с резкой критикой основных положений К. Маркса и В. И. Ленина. Прежде всего, они касались таких положений, как положение о диктатуре пролетариата, руководящей и направляющей роли коммунистической партии в социалистическом обществе, «идеологического» государства и др. Начался своеобразный процесс социал-демократизации ряда коммунистических партий на Западе, некоторые из которых даже отказались от своего традиционного «коммунистического» названия (например, Итальянская коммунистическая партия в Италии).