1. Родоначальником философии человека в европейской традиции считается:

а) Платон

в) Гегель

с) Кант

d) Дж. Вико

е) Сократ

2. Форма мировоззрения, противопоставляющая земное божественному, сакральному, трансцендентному, - это:

а) наука

в) мифология

с) искусство

d) религия

е) мораль

3. Раджниш рассматривает сущность любви как:

а) страсть, стремление к наслаждению

в) чувство, в котором своекорыстие и обособленность

единичного подвергается отрицанию

с) стремление достичь цели посредством власти и

подавления другого

d) стремление к целостности, открывающей

божественное в человеке

е) разумный расчет, проявление прагматизма

4. В соответствии с представлениями Макса Шелера, в основе

человеческого бытия лежит:

а) сознание собственного несовершенства и конечности

бытия

в) антагонизм между инстинктами и сознанием

с) дуализм жизни и духа, витального и духовного

d) сознание заброшенности в иррациональном мире

е) склонность к агрессии и диструкции 15

5. Кто утверждал, что мир состоит из атомов и пустоты:

а) Парменид

в) Демокрит

с) Гераклит

d) Анаксимен

е) Фалес

6. Согласно Шопенгауэру, неразрушимое, вечное, сущностное в человеке

– это:

а) интеллект, разум

в) индивидуальность, личность

с) совесть

d) общечеловеческие свойства

е) воля к власти

7. Одним из основных положений философии Просвещения является то, что к всеобщему счастью и прогрессу ведет:

а) религия

в) уничтожение частной собственности

с) разум, наука

d) революция

е) демократия

8. Позиция в средневековой философии, утверждавшая, что универсалии являются реальными, существующими до и независимо от вещей:

а) номинализм

в) деизм

с) пантеизм

d) дуализм

с) реализм

9. Чистую мысль, мыслящую самое себя, Гегель называет:

а) эйдосом

в) волей к жизни

с) монадой

d) абсалютной идеей

е) волей к власти

16

10. Философское направление, основанное Пирроном в конце IV века.до

н.э., не допускавшее возможности достоверного знания:

а) идеализм

в) софистика

с) скептицизм

d) диалектика

е) монизм

11. Что Декарт считал средством обращения познания на правильный

путь:

а) сомнение

в) опыт

с) индукция

d) вера

е) интуиция

12. Процесс духовного освоения человеком мира, нацеленный на

постижение истины:

а) объективация

в) познание

с) практика

d) сублимация

е) экстраполяция

13. Переход от геоцентрической к гелиоцентрической картине мира в

Новое время привёл к пониманию человека как:

а) образа и подобия Бога

в) социальное существо, склонное к жизни

в коллективе

с) познающего субъекта

d) незавершённое существо, плохо оснащенное

инстинктами

е) эксцентричного животного

17

14. Рассмотрение вещи как слияния материи и формы характерно для

философии:

а) Платона

в) Демокрита

с) Гераклита

d) Аристотеля

е) Сократа

15. Основатель даосизма:

а) Будда

в) Конфуций

с) Мэн-Цзы

d) Чжуан-Цэы

е) Лао-Цзы

16. Архетип, представляющий собой своеобразную маску, которую надевает личность в ответ на требования социального окружения, Карл Юнг называет:

а) анима

в) тень

с) персона

d) анимус

е) самость

17. Учение о сущности и действии Бога:

а) теология

в) онтология

с) антропология

d) атеизм

е) дуализм

18. Какое представление о счастье, по Канту, обладает положительной этической ценностью, является добродетелью:

а) стремление к удовольствию, наслаждению

в) исполнение собственного долга, служение нации,

государству

с) стремление к пользе, выгоде

d) избежание страданий, несчастья

е) достижение спасения души

18