3.4 Надприродні істоти в індуїзмі. Боги і демони

Індуси вірять в існування двох груп надприродних істот: богів і демонів. Хоча боги займають в ієрархічній драбині надприродного світу значно більш високе положення, чим демони, ми все ж таки почнемо характеристику надприродних істот з демонів, бо такий порядок оповідання більш зручний у методичному плані. Демони діляться на три види: асури ("небога"), ракшаси ("ті, кого цураються"), пішачі (переклад невідомий). Асури - супротивники богів, а ракшаси і пішачі - противники людей. Ракшаси шкодять людям всіма можливими способами, а пішачі - головним чином через хвороби, які вони насилають на людей. Функції демонів: творити зло, бути противниками богів, бути противниками людей.

Демонів багато: їх кількість обчислюється мільйонами. Демони мають плоть і підлогу. У звичайному вигляді вони виглядають потворно, але для здійсненнясвоїх підступних планів можуть набувати вигляд чоловіків і жінок. Демони смертні: їхні тіла гинуть в боях з богами і людьми, а їх душі - разом із загибеллю Всесвіту. Іноді люди сприймають демонів органами почуттів, іноді не сприймають. Але якщо в іудаїзмі (а також в християнстві та ісламі) робиться акцент на те, що в переважній більшості випадків люди демонів не бачать і не чують, то в індуїзмі такого акценту немає. Демони діляться на старших і молодших. Головного демона звуть Балі. Він разом з багатьма іншими демонами живе в підземному царстві.  Боги. У священній літературі в різних місцях вказується різна кількість богів: і 33, і 333, і 3306, і 3339. П рактично найбільш шанованими у всіх конфесіях є 9 богів. Боги - це верховні надприродні істоти, що керують світом. Як і в будь-який інший політеїстичної релігії, кожен з богів має свої специфічні функції. Одні боги виглядають як звичайні люди, але, як правило, величезного зростання, інші - в основному як люди, але з якимись особливостями в будові організму (чотири руки, три очі й ін), треті - як тварини (наприклад, як мавпи), четверті - як напівлюди-напівтварини (наприклад, цар птахів Гаруда зображується з головою і крилами орла і з тулубом людини). Один з богів (Брахман) взагалі не має видимого тіла.  Боги вимагають поклоніння, яке позначається словом "пуджа". Богам поклоняються в храмах і вдома, перед сімейним вівтарем.

У першу трійку входять верховні боги. Два з них зараз шануються як верховні боги (Вішну і Шива), один як верховний бог шанувався в минулому. У другу трійку входять їх дружини (Лакшмі, Парваті, Сарасваті).

У третю трійку входять боги, хоча і не верховні, але дуже шановні індусами (Брахман,Ганеша,Кама).  Вішну ("проникає у всі", "всюдисущий") - верховний бог в вішнуїзм. Крім функції бути верховним богом, у нього є ще дві специфічні функції. По-перше, він - охоронець Всесвіту. Всесвіт створює Брахма, але створену Всесвіт треба охороняти і від передчасного руйнування, і від захоплення влади над Всесвітом демонами, що і робить Вішну. По-друге, він – помічник. Вішну найчастіше зображується (і на малюнках, і в скульптурах) у вигляді з чотирма руками . В одній руці у нього бойова раковина (він сурмить у неї під час битв), у другій - палиця, в третій - чакра (метальна зброя у вигляді металевого диска), у четвертій - квітка лотоса. Зброя в трьох руках символізує готовність Вішну боротися з силами зла, квітка лотоса символізує його любов до людей і готовність їм допомагати. Для характеристики Вішну дуже важливо використання поняття "аватара". У буквальному перекладі це слово означає "сходження". За своєю суттю аватара - це інше і земне тіло бога. Разом з іншим тілом бог отримує й інше ім'я. При переселенні душі бога в земне тіло, ця душа водночас залишається і на небі, в основному, небесному тілі бога. Ця душа ніби роздвоюється. Друге, додаткове, фізичне тіло бога існує тільки якийсь час. Потім воно помирає, і душа бога повертається у своє основне і вічне тіло.  За міфології індуїзму у Вішну було вже 9 аватар і ще одна буде в майбутньому. Ось аватари, які вже були. Перша: життя в тілі риби. Друга: життя в тілі черепахи. Третя: життя в тілі кабана. Четверта: життя в тілі напівлева-напівлюдини. Отже, в перших чотирьох аватарах душа Вішну поки ще не оселялася в тілі людини. У решті п'яти аватарах вона живе в людському тілі. П'ята: у тілі карлика по імені Вамана. Власне слово "Вамана" і означає "карлик". Шоста: в тілі людини по імені Парашурама ("Темний з сокирою"). Це був воїн, син брахмана, який завжди ходив з бойовою сокирою. Сьома: в тілі людини по імені Рама ("Темний"). Восьма: в тілі людини по імені Крішна (теж перекладається як "Темний"). Дев'ята й остання: в тілі людини по імені Будда ("Просвітлений"). Мова йде про засновника буддизму. Майбутня, десята аватара теж буде в тілі людини, якого будуть кликати Калки. Калки, за віровченням індуїзму, приїде на білому коні і в царському вбранні. Тому цю аватару називають ще так: "цар на білому коні". Він приїде через багато років, коли на землі влада буде належати негідникам. Калки покарає негідників і встановить на землі золотийвік.  Шива ("Милостивий") - верховний бог в шиваизма. За своїм специфічним функціям Шива - бог руйнування Всесвіту (він руйнує її, коли приходить для цього час, призначений богами), бог смерті і народження людини (індуїсти кажуть: Шива стоїть і біля труни, і біля колиски), бог живої природи (він піклується і про рослини, і про тварин). Шива найчастіше зображується чоловіком темно-синього або лілового кольору з чотирма руками і трьома очима. Третє око, який розташований посеред лоба (не горизонтально, а вертикально) не тільки бачить, але й випромінює надприродний вогонь, який спалює все на своєму шляху. Ганеша ("Начальник свити") - син Шиви і Парваті, бог удачі і підприємництва, начальник свити свого батька (свита складається з богів нижчого розряду). Віруючі злодії і шахраї в Індії вважають Ганешу також і своїм покровителем, богом злодійської удачі. Ганеша зображується у віці підлітка з чотирма руками і з головою, схожою на голову слона. Це єдиний бог в індуїзмі, у якого замість носа - хобот. Індуїсти прагнуть мати вдома скульптурне зображення Ганеші. Жодна справа вони не починають без молитви Ганеші.

Кама ("Чуттєве бажання", "Любов") - бог кохання. Його зображують як юнака з цибулею і стрілами в руках. Лук у нього зроблений з цукрової тростини, тятива лука - з живих бджіл, стріли - з квітів. Коли стріли Ками встромлюють в тіла богів чи людей, то вони збуджують у них пекучу любовну пристрасть. Відома легенда, про те як Шива спопелив Каму поглядом свого третього ока за те, що той наважився вистрілити в нього своєю стрілою, бажаючи викликати у Шиви любов до Парваті. Згодом Шива, поступившись благанні Раті, подружжя Ками, зробив так, що Кама відродився в тілі Прад'юмни, першого сина Крішни та Рукміні. Культ Ками тісно пов'язаний з культом Вішну і був широко поширений в середні століття. 

Згідно з віровченням індуїзму, боги безсмертні. Але є два винятки. Першим виключенням є Ганеша, а другим - Кама. Кама помер, испепеления вогненним променем розгніваного Шиви. Але потім на прохання Парваті Шива зробив так, щоб Кама народився вдруге. 

Рис.13 Ракшаси Рис.14 Пішачі

Рис.15 Балі

Рис.16 Ганеша

Рис.17 Кама