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23. Die Kategorie der Bestimmtheit und Unbestimmtheit.

Die Kategorie der Bestimmtheit/ Unbestimmtheit ist eine innersprachliche Kategorie im Gegensatz zu den Kategorien des Numerus und des Genus beim Lebewesen.Zugrunde der Kategorie der Bestimmtheit/ Unbestimmtheit liegt der Begriff die Referenz, d.h., die Bezugnahme eines Wortes auf einen konkreten Gegenstand im Prozess des Kommunizierens. Die Referenz ist mit dem verallgemeinernden Charakter des Wortes verbunden. Das Wort bezeichnet nicht einzelne Gegenstände, sondern die ganze Gattung von Lebewesen, Gegenständen.Der Sprecher muss bei der Ausgestaltung des Satzes dem Hörer zu verstehen geben,von welchem Gegenstand die Rede ist. Man unterscheidet:

1) die bestimmte Referenz. Der Sprecher zeigt, dass er denselben Gegenstandmeint, den auch der Hörer kennt.

2) die unbestimmte Referenz bezieht das Substantiv auf einzelne Gegenstände,aber der Sprecher gibt es zu verstehen, dass er einen Gegenstand nennt, der sich im Gesicht des Hörers nicht befindet.

24. Die Kategorie des Kasus und des grammatischen Geschlechts: ihre Strukturen und Kennzeichnungsmittel.

In einem engeren Sinn ist mit „Kasus“ der morphologische Kasus gemeint. In der Morphologie ist der Kasus eine morphologische Kategorie, die durch ein System einander gegenüberstehender Formenreihen gekennzeichnet ist, wobei diese Formen die Beziehung eines Gegenstandes zu anderen Gegenständen in einer bestimmten Situation wiedergeben. Dies entspricht der herrschenden Definition des Kasus als grammatische Kategorie deklinierbarer Wörter, insbesondere zum Ausdruck syntaktischer Funktionen im Satz.Im Deutschen werden in der Deklination mit dem Kasus auch zugleich das Genus und der Numerus morphologisch gekennzeichnet.Für den morphologischen Kasus gelten in der Regel Kongruenz und Rektion.

Die deutsche Sprache kennt 4 Kasus:den Nominativ, den Genitiv, den Dativ, den Akkusativ.Bei Feminina, Neutrum, und bei stark deklinierenden Maskulina findet sich höchstens noch im Genitiv Singular und im Dativ Plural eine Kasus-Beugung, d. h. eine Veränderung der Wortform durch das Anhängen einer Endung an den Wortstamm.. Schwache Maskulina sowie alle substantivierten Adjektive und Partizipien haben auch in anderen Kasus Flexionsendungen (dem Menschen, mit der Schönsten). Das Deutsche scheint auf dem Wege zu sein, auch den Genitiv als Objektkasus („ich schäme mich seiner“) und den Dativ zu verlieren und damit ein Kasussystem wie das Englische auszubilden. Bei den nicht mehr durch Endungen gekennzeichneten Fällen zeigen die Artikel den Kasus des entsprechenden Wortes an.

25. Die Parataxe im komplexen Satz.

Eine Parataxe ist eine Aneinanderreihung von selbstständigen Sätzen (Hauptsätzen). Sätze, die im parataktischen Stil aneinander gereiht oder miteinander verbunden werden, sind gleichgeordnet. Parataxen werden in Texten verwendet, die sich nur auf das Wesentliche des Inhaltes konzentrieren. Es wird einfach, wahrhaftig erzählt. Der parataktische Stil wirkt einerseits trocken und differenziert, bietet andererseits aber die Möglichkeit, eine lineare Argumentation sehr zwingend darzustellen.

Bei der Parataxe handelt es sich um eine nebengeordnete Verbindung zweier Hauptsätze (Satzverbindung). Die Verbindung kann mithilfe koordinierender Konjunktionen oder Konjunktionaladverbien sprachlich explizit (und somit auch in ihrem semantischen Charakter festgelegt) vollzogen werden (syndetische Verbindung), oder die Verknüpfung erfolgt ohne formales Verknüpfungselement - also konjunktionslos (asyndetische Verbindung).

Ein PARATAKTISCHER SATZ besteht aus gleichrangigen Satzteilen. Es gibt zwei Unterarten der koordinativen Verknüpfung. Das sind das ASYNDETON, d.h. konjunktionslose Verbindung: Wir konnten aufs Land nicht fahren, es regnete stark, und das SYNDETON, d. h. konjunktionale Verbindung: Wir konnten aufs Land nicht fahren, denn es regnete stark. Zum Syndeton wird traditionell nicht nur die Verbindung mit Hilfe von koordinierenden Konjunktionen, sondern auch die Verbindung mittels Konjunktionaladverbien gerechnet: Es regnete stark, deshalb konnten wir aufs Land nicht fahren.

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