- •Выпускная квалификационная работа Этнонимы и их производные в английском языке
- •Глава 1. Теоретические вопросы ономастики и этнонимики…………........9
- •Глава 2. Классификация этнонимов и их производных…...……………....25
- •Глава 3. Производные от этнонимов……………………………………….40
- •Введение
- •Глава 1. Теоретические вопросы ономастики и этнонимики
- •1.1. Ономастика, ее предмет, объект, аспекты и разделы
- •1.2. Этнонимика как раздел ономастики в аспекте языка
- •1.3. Проблема языкового статуса этнонима
- •Выводы по главе 1
- •Глава 2. Классификации английских этнонимов и их производных
- •2.1. История вопроса: отечественный и зарубежный взгляд
- •2.2. Классификация английских этнонимов по семантическому критерию
- •2.3. Классификация производных английских этнонимов по способам номинации
- •2.4. Классификация английских этнонимов и их производных по морфологическому критерию
- •Выводы по главе 2
- •Глава 3. Производные от этнонимов
- •3.1. Производные глаголы
- •3.2. Производные - имена существительные
- •3.3. Производные – имена прилагательные
- •3.4. Производные - наречия
- •Выводы по главе 3
- •Заключение
- •Приложение Список производных от этнонимов
2.3. Классификация производных английских этнонимов по способам номинации
В английском языке, согласно А. Б. Тарховой производные от английских этнонимов определяются тремя основными способами номинации [Тархова, 2008]:
1. Семантическая деривация.
2. Фразообразование.
3. Словообразование.
Семантическая деривация объединяет в себе как семантический, так и словообразовательный аспекты. Она подразумевает под собой не что иное как тропы, а именно:
- метафоризацию, которая в свою очередь подразделяется на аллегорию, олицетворение/овеществление, сравнение, аллюзию;
- метонимизацию, или метонимический перенос с части на целое, с места производства на продукт производства, с места на культурное явление.
Отэтнонимические дериваты, образованные с помощью метафоризиции, могут быть распространенными (to sweep back Atlantic with a broom - «совершить нечто невозможное») и нераспространенными (Mexican Wave - «волна на стадионе во время футбольного матча»; to French - «страстно целоваться»). При этом Тархова выделяет следующие типы метафорического переноса:
- аллегория (Greek God - «о красивом мужчине», French Stick - «батон-багет»);
- олицетворение или овеществление (Rule, Britannia! - «Правь, Британия!»);
- сравнение и аллюзия (the Arab of the gutter -«уличный мальчишка, нищий»);
Что же касается метонимического переноса, то здесь А. Б. Тархова выделяет следующие подвиды:
- с части на целое, или синекдоха;
- с места производства на продукт производства (Irish Stew - «ирландское рагу - густой суп из мяса, картофеля, репчатого лука, моркови, сельдерея»; Swiss Cheese - «швейцарский сыр, обозначает всю группу швейцарских сыров, характеризующуюся большим количеством дырок»);
- с места на культурное явление (Polka - «быстрый танец в народном стиле»).
Важно отметить, что грань между данными группами настолько тонка, что номинативные единицы могут переходить из одной группы в другую за счет постоянного наслоения новых переносных значений. Так, подобное можно наблюдать в уже упомянутом примере об ирландском рагу - Irish Stew. Данное словосочетание кроме значения «традиционное ирландское блюдо» посредством метафоризации может приобретать значение «суматоха, путаница, неразбериха».
Фразообразование – еще один способ номинации, который, согласно А. Б. Тарховой, имеет два типа:
- устойчивые словосочетания с частичным переосмыслением значения (Irish Whiskey - «ирландский виски»; French Polish - «полироль для мебели»; American Football - «американский футбол»);
- устойчивые словосочетания с полным переосмыслением значения, куда входят различные типы фразеологизмов и идиом, фразеологические обороты, пословицы, поговорки, крылатые выражения (Dutch treat - «угощение в складчину, где каждый платит сам за себя»; Indian summer -«бабье лето, короткая оттепель посреди осени»; to catch a tartar - «взять в жены истинную фурию»; to talk like a Dutch uncle -«отечески наставлять, журить»).
Третьим способом номинации дериватов от английских этнонимов является словообразование. Важно отметить, что данный метод чрезвычайно продуктивен для создания новых производных с отэтнонимическими значениями. А. Б. Тархова выделяет аффиксацию, словосложение и конверсию. Выбор того или иного способа словообразования, частота использования и средства определяются принадлежностью к той или иной части речи.
Так, для существительных характерна аффиксация, а именно суффиксация. К наиболее часто используемым суффиксам, выделенным А. Б. Тарховой, относятся суффиксы: -an (Venetian, Walachean, American), -er (Frankfurter, Hamburger, Berliner), -ism (Mongolism, Americanism), -tion/-ation (Russification, Americanization), -ist (Sinologist), -y/(ie) (Sinology, Indology), -ese (Pekignesse, Maltese, Bolognese), -esque (Romanesque, Arabesque). Большую группу формируют также дериваты, образованные с помощью словосложения по формуле «существительное + прилагательное» (Gypsy-bonnet, Afro-Cuban, India-rubber). Соединительным компонентом в данном случае выступает дефис.
Для прилагательных также характерна суффиксация. Наиболее часто встречающиеся суффиксы, согласно исследованиям А. Б. Тарховой, это: -ic (Slavic, Gaelic), -an (Persian, Hawaiian), -ish (Swedish, Spanish). В создании новых производных-прилагательных также используется префиксация. Наиболее продуктивными префиксами, считает А. Б. Тархова, являются префиксы non- (Non-African) и pan- (Pan-Arabian, pan-American). Для словосложения, как способа образования отэтнонимических прилагательных, наиболее характерна модель «прилагательное + прилагательное», где соединительным компонентом также является дефис (Anglo-American, Afro-American, Anglo-Indian).
Для отэтнонимических глаголов единственным продуктивным способом словообразования является конверсия (to scotch, to welsh, to English, to Dutch). Мотивацией их образования служат либо исторические факты, либо свойства и черты, присущие определенному этносу в глазах англоязычного обывателя. Для этого необходимо наличие определенных фоновых знаний о других народах в рамках собственной культуры, которые зачастую не доступны пониманию иностранца.
