6. Особенности поэтики н.В.Гоголя. Жанровое и стилевое своеобразие (общая ситуация, миражная интрига, фантастика, гротеск, ирония и т.Д.).

Гоголь начал свою творческую деятельность как романтик. Однако он скоро обратился к критическому реализму.

 Своеобразие Гоголя было в том, что он первым дал широчайшее изображение уездной помещичье-чиновничьей России и «маленького человека»,жителя петербургских углов.    

 Гоголь был гениальный сатирик, бичевавший «пошлость пошлого человека», предельно обнажавший общественные противоречия современной ему русской действительности.      Эта социальная направленность Гоголя сказывается и в композиции его произведений. Завязкой и сюжетным конфликтом в них являются не любовные и семейные обстоятельства, а события общественного значения. При этом сюжет у Гоголя служит лишь поводом для/широкого изображения быта и раскрытия характеров-типов. 

 Глубокое проникновение в суть основных общественно-экономических явлений современной ему жизни позволило Гоголю нарисовать обобщающие образы НПР: «Мертвые души» : Пелагея, крепостная девочка Коробочки, или Иван Антонович, «кувшинное рыло»,— обладают большой силой обобщения, типичности. 

Целям яркого, сатирического изображения героев служит у Гоголя тщательный подбор множества подробностей и резкое их преувеличение. Так, например, созданы портреты героев «Мёртвых душ». Эти подробности у Гоголя преимущественно бытовые: вещи, одежда, жильё героя. 

В романтических повестях Г. даны живописные пейзажи, придающие произведению определённую приподнятость тона;

В реалистических произведениях - пейзаж является одним из средств обрисовки типов, характеристики героев («Мертвые души»)

Два мира, изображаемые Гоголем,— народный коллектив и «существователи» — определили основные особенности речи писателя: его речь то восторженна, проникнута лиризмом, когда он говорит о народе, о родине (в «Вечерах», в «Тарасе Бульбе», в лирических отступлениях «Мёртвых душ»),то становится близка к живой разговорной (в бытовых картинах и сценах «Вечеров» или когда повествуется о чиновно-помещичьей России). 

Своеобразие языка Гоголя заключается в широком использовании простонародной речи, диалектизмов, украинизмов.

 Лиризм в речи автора и его героев обусловливает некоторые приёмы её построения:      1) периодическое строение фразы, когда много предложений соединено в одно целое («Тарас видел, как смутны стали казацкие ряды и как уныние, неприличное храброму, стало тихо обнимать казацкие головы, но молчал: он хотел дать время всему, чтобы пообвыклись они и к унынию, наведённому прощаньем с товарищами, а между тем в тишине готовился разом и вдруг разбудить их всех, гикнувши по-казацки, чтобы вновь и с большею силою, чем прежде, воротилась бодрость каждому в душу, на что способна одна только славянская порода, широкая могучая порода перед другими, что море перед мелководными реками»);      2) введение лирических диалогов и монологов (таков, например, разговор Левко и Ганны в первой главе «Майской ночи», монологи — обращения к казакам Кошевого, Тараса Бульбы, Бовдюга в «Тарасе Бульбе»);      3) обилие восклицательных и вопросительных предложений (например, в описании украинской ночи в «Майской ночи»);      4) эмоциональные эпитеты, передающие силу авторского воодушевления, рождённого любовью к родной природе (описание дня в «Сорочинской ярмарке») или к народному коллективу («Тарас Бульба»).     

 Народно-бытовой речью Гоголь пользуется по-разному. В ранних произведениях (в «Вечерах») её носителем является рассказчик. В его уста вкладывает автор и просторечие (бытовые слова и обороты), и такие обращения к слушателям, которые носят фамильярно-добродушный, свойственный данной среде характер: «Ей-богу, уже надоело рассказывать! Да что вы ду      Характер человека, его социальное положение, профессия — всё это необычайно отчётливо и точно раскрывается в речи персонажей Гоголя.      Сила Гоголя-стилиста — в его юморе. Юмор Гоголя — «смех сквозь слезы»—был обусловлен пр

отиворечиями российской действительности его времени, в основном — противоречиями между народом и антинародной сущностью дворянского государства. В своих статьях о «Мёртвых душах» Белинский показал, что юмор Гоголя «состоит в противоположности идеала жизни с действительностью жизни». Он писал: «Юмор составляет могущественнейшее орудие духа отрицания, разрушающего старое и подготовляющего новое».

Фантастика и гротеск в тв-ве впервые встреч. в одном из первых его произв. - «Вечера на хуторе близ Диканьки»- фантастика народ-х преданий и верований стан-ся выраж.опреде-х идейных тенденций. герои наход.во власти религ.-фант., языч-их и христ-их веро-ваний.

Фант.персонажи: ведьмы, колдуны, оборотни, русалки и больше всего чёрт, которому народное суеверие готово было приписать всякое злое дело на земле.

Явственно звучит мотив конечого торж-ва высоких моральных и общ-ых принц. над всяческими ухищрениями темных сил, фант.-ое сплетается с реальным, приобретая в приместь наивно-народ.воображ.

Для Г. Сочетанию фантастики с реальн. хар-но подчинение иллюзорного действительному («Сорочинская ярмарка», «Май-ская ночь»). Г. Изображает фантастические фигуры как обыкновенных людей НПР: черт из повести «Ночь перед рождеством» - «настоящий губернский стряпчий в мундире, пото-му что у него висел хвост, такой острый и длинный, как теперешние мундирные фалды», Он действует как обыкн-ый чел-к. Фант. теряет здесь свой чудесный ореол и стан. одним из ср-в комизма, осмеяния быта и нравов людей.

8. Своеобразие романной поэтики И.С.Тургенева. Роман “Отцы и дети” в русской критике и отечественном литературоведении. Чтение и первичное восприятие литературного произведения. Формы изучения читательского восприятия школьников.

Тургеневские романы не велики по объему. Как правило, писатель для повествования выбирает острую драматическую коллизию, изображает своих героев в важнейшие моменты из жизненного пути. Это во многом и определяет структуру всех произведений этого жанра.

Действие развертывается без длительных замедлений и отступлений, без осложнений побочными сюжетами, заканчивается в недолгий срок. Обычно действие приурочивается к точно определенному времени НПР: сюжетные события в «Отцах и детях» начинаются датой 20 мая 1859 г., в «Накануне» – летом 1853 г., в «Дыме» – 10 августа 1862 г.

Биография героев вплетается в ход повествования то подробно и развернуто (Лаврецкнй), то кратко, бегло и попутно НПР: читатель мало узнает о прошлом Рудина, еще меньше – о прошлом Инсарова, Базарова.

Тургеневский роман – это как бы «ряд эскизов», органически сливающихся в единой теме, которая раскрывается в образе центрального героя.

Герой тургеневского романа - представитель определенной социальной группы (передового дворянства или разночинцев). Он стремится найти и осуществить депо своей жизни, выполнить свой общественный долг, но терпит крушение. Условия русской общественно-политической жизни обрекают его на неудачу НПР: Рудин – завершает путь скитальцем, погибает случайной жертвой революции на чужбине; Лаврецкий - после долгих скитаний приехал в свою запустелую усадьбу Васильевское и ждет, что его «вытрезвит скука … и подготовит к тому, чтобы, не спеша делать депо», т.е. хорошо хозяйничать. Уходящее, утекающее, одинокое, бесполезное – вот элегия жизни доживающего Лаврецкого, не нашедшего ответа для себя, что ему делать в жизни.

Тургеневский герой – неудачник не только в общественном деле. Он  неудачник и в любви.

Романы Тургенева переполненны спорам, споры-диалоги. НПР: между дворянами и разночинцами. В «Отцах и детях» они отражены спорами между Кирсановым и Базаровым.

Один из характерных элементов романов Т. - пейзаж. Иногда он дает представление лишь о том, где и когда происходит действие, Иногда показывает настроение и переживание героя НПР : «Несказанная прелесть» Венеции, с «этой серебристой нежностью воздуха, этой улетающей и близкой далью, этим дивным созвучием изящнейших очертаний и тающих красок», контрастирует с тем, что переживает умирающий Инсаров и подавленная горем Елена.

Очень часто Тургенев показывает, как глубоко и сильно действует природа на его героя, являясь истоком его настроений, чувств, мыслей НПР: Проселочной дорогой едет в тарантасе Лаврецкий в свою усадьбу. Картина вечереющего дня настраивает Николая Петровича на мечтательный лад, будит в нем грустные воспоминания и дает опору той мысли, что (вопреки Базарову) «можно сочувствовать природе». «Сочувствуя», Николай Петрович покоряется ее очарованию, «любимые стихи» вспоминаются ему, душа его успокаивается, и он думает: «Как хорошо, Боже мой!» Умиротворяющая силы природы, «говорящей» человеку, раскрывается в раздумьях самого Тургенева – в последних строках «Отцов и детей». Цветы на могиле Базарова «говорят» не только о великом, «вечном» спокойствии «равнодушной» природы – «они говорят также о вечном примирении и о жизни бесконечной». Существенную роль в романах Тургенева играет лирический элемент. Глубокой лиричностью проникнуты особенно эпилоги его романов –  Рудина», «Дворянского гнезда», «Отцов и детей».

Роман “Отцы и дети” в русской критике .

Едва ли роман появился в печати, вокруг него разгорелась ожесточенная полемика. Революционно-демократическая критика встретила роман неоднозначно.

Писарев высоко оценил роман и образ Базарова, Добролюбов истолковал роман , как беспощадную и разрушительную критику молодого поколения.

По мнению Тургенева , более правильно понял Базарова Достоевский, кот. Увидел в нем человека «беспокойного и тоскующего… (признак великого сердца), не смотря на весь его нигилизм».

По мысли Тургенева, Базаров лишь «переходный тип», который стоит накануне настоящего дела и только еще готовит для него почву.

Роман «Отцы и дети» в отечественном литературоведении.

9. Романы И. А. Гончарова в их внутренней связи. “Обломов” в русской критике и современном литературоведении. Методика изучения литературно-критических статей (Н.А.Добролюбов "Что такое "обломовщина"?" А.В.Дружинин "Обломов", роман И.А.Гончарова").

Иван Александрович Гончаров широко известен как создатель трех романов: «Обыкновенная история» - 47 г., «Обломов» - 59 г., «Обрыв» - 60-е.

Все 3 романа проникнуты общими мотивами, их надо рассматривать как единое целое. Общая проблематика. Последовательное изображение 3-х десятилетий русской жизни.

Стиль Г. тягучий, плавный; лирическое начало. – эпическое (романы пронизаны эпической широтой изображения).. Стремится изобразить действительность во всех подробностях.

Особая черта – внимание деталям (манера сближ. с гоголевской).

Детали и вещи нередко символичны, символизм – характерная черта. Сон – симв-е понятие, тишина, покой – слова-образы.

Поэтический идеал – предельно объективное изображение жизни в ее многообразии. Стремится к уравниванию крайностей, гармоническая жизнь. Нет напряженной трагедийности, как у Тург.

Поэтика романов.

Завязка классическая – столкновение 2 типов, 2 жизненные позиции, философии (племянник-романтик и дядя-реалист в «Об.ист.», Вера и бабушка в «Обрыве»).

Одна из устойчивых тем – изображение провинциального и столичного мира (столкн. 2 миров). Провинция ассоциируется со старой патриархальной жизнью (тишина, покой, равномерное течение), столица – мир прогресса, цивилизации, соотносится с Европой, жизнь динамична. С провинцией связан мотив сна, со столицей – мотив пробуждения, крушения иллюзий. Диалог двух вариантов русской культуры.

Особая роль – природному миру и изображению времени. Все события по календарю: весна – зарождение чувств, лето – расцвет чувств, осень – угасание, зима – уход героя. В провинции – повторяемость жизненного круга, в столице темп времени ускорен.

У Гончарова нет остроты, хотя в романах реализуется диалогический конфликт. Гончарова больше интересует нравственная сфера отношений между людьми.

Особая роль – изображению любви. Люб. сцены нередко являются кульминацией развития. Любовь – проверка человека. Мотив испытания любовью. У Г. – чувство и долг слиты воедино. Сама любовь воспринимается как долг. Реализация себя в любви – нравственный долг женщины перед жизнью. Женские образы продолжают традицию пушкинского изображения женского характера (соединение реального и идеального).

Критика.

Появление романа «Обломов» совпало со временем острейшего кризиса крепостничества. Образ апатичного, неспособного к деятельности помещика, выросшего и воспитанного в патриархальной обстановке барской усадьбы, где господа жили безмятежно благодаря труду крепостных, был очень актуален для современников.

Добролюбов в своей статье «Что такое обломовщина?» (1859) дал свою оценку роману и этому явлению: история о том, как лежит и спит добряк - ленивец Обломов и как ни дружба, ни любовь не могут пробудить и поднять его, - не бог весть какая важная история. Но в ней отразилась русская жизнь, в ней предстает перед нами современный русский тип.

Слово «обломовщина» служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни.

В типе Обломова и во всей этой обломовщине мы находим произведение русской жизни, знамение времени. Обломовщина мешает России двигаться вперед по пути цивилизации. В лице Ильи Ильича Обломова показано, как среда и воспитание уродуют прекрасную натуру человека, порождая лень, апатию, безволие, боязнь труда, стремление жить по-старому, по инерции, страсть к мечтательности (мечта – уход от реальной жизни). Обломова можно назвать лишним человеком. Беда Обломова, всего русского народа – образован., но эгоист. Любят говорить о любви, но не способны к любви и к реальной деятельности.

Критик считает, что Обломову автор пытается противопоставить Штольца (немца). Но это не тот человек, который может разбудить Россию. Его деятельность направлена на самого себя. По Добролюбову, Ольга – единственная героиня, которая может пробудить ото сна Россию. Обломова породила крепостная действительность.

Не все согласны с такой трактовкой образа.

Дружинин называет Обломова лучшим героем русск. лит-ры. Сон помогает понять и полюбить Обл., писатель сам любит своего героя. Ольга – без нее нельзя было бы узнать Обл., Штольц – после Ольги роль его незначительна. Обл. – ребенок, а не развратник. Он бессилен на добро, не способен на зло. Обломовщина присуща не только России, она м/б и в другой стране. Обломов – лучшее создание Гончарова. Дружинин оценил прежде всего чистую, детскую наивную душу Обл. В нем есть чувство правды, и это искупает все недостатки. В Обл. воплотилось то, что есть в каждом русском. Это универсальный хар-р.

Мережковский (ст. “Вечные спутники. Гончаров”, 1890): «Немец Штольц - неудачная, выдуманная фигура. Чувствуешь утомление от длинных и холодных разговоров его с Ольгой. Он тем более теряет в наших глазах, что стоит рядом с Обломовым, как автомат с живым человеком…»

В начале ХХ столетия, на сломе эпох, роман Гончарова привлек внимание уже не столько читателей и критиков, сколько философов: Обломовка казалась апологией неизбывного благодушия и неизменной стабильности.

Роман долго рассматривался по Добролюбову, но в 70-80-е гг. 20 в. переосмысливаются позиции Добролюбова. Критики смотрят на обломовщину как на более сложное явление (Краснощекова, Кулешов, Юр. Лощиц и др.). Образ Обл. соотносился с традиционной русской патриархальной культурой. "За бездействием Обломова, - писала Краснощекова, - видится не только природная лень, воспитанное с детства иждивенчество, но и апатия - итог разочарования умного и честного человека в самой возможности настоящей деятельности". Сентиментальную трактовку центрального образа романа Гончарова в 70-е годы мы видели в фильме Никиты Михалкова "Несколько дней из жизни Обломова". В эту эпоху Обломов предстает как "положительно прекрасный человек".

Кантор (ст. «Долгий навык ко сну», 1989).

"Раньше Обломов казался плохим, теперь говорят: да, Обломов патологически ленив, но в этом-то и есть его заслуга и величие". Обломов далеко не одномерен: он представляется трагическим героем, изображенным иронически, хотя с горькой иронией, возможно, даже с любовью. Для того чтобы совершить богатырское деяние, будущему герою надо было бы прежде всего выдержать бой с Обломовкой, укоренившейся в его душе. Параллели: Илья Муромец - Илья Обломов. Имя Илья - достаточно редкое для литературного героя. Оба сидят сиднем до тридцати трех лет, когда с ними начинают происходить некие события. Илью Муромца исцеляют, наделяя силой, и он отправляется странствовать, совершая подвиги. К Илье Обломову, уже обалдевшему от своего лежания на постели (будто на печи), является старый друг Андрей Штольц, ставит Илью на ноги, знакомит с Ольгой Ильинской. Илья Ильич совершает “подвиги” в честь дамы: не лежит после обеда, ездит с ней в театр, читает книги и пересказывает их ей. Способен ли реализовать себя Илья Ильич, преодолев “обломовщину”? Герой гибнет в борьбе с косным и враждебным окружением, желающим погубить его свободно-деятельную личность. Напротив, близкие пытаются поддерживать деятельное начало в герое, ибо оно в нем есть. Прежде физической смерти наступает духовная погибель.

Лощиц (ст. “Несовершенный человек”, 1996):

“Сонное царство” Обломовки графически можно изобразить в виде замкнутого круга. Как известно, одно из архаических значений слова “обло” - круг, окружность (отсюда “облако”, “область”). Обломовка – «блаженный уголок» - обломок Эдема. Основной фольклорный прообраз Обломова в романе дурак Емеля - не былинный богатырь Илья. Это мудрый дурак. Он - тот самый лежачий камень, под который вода в конце концов все-таки течет. Противопоставление Ильи Ильича с Гамлетом дано, так сказать, открытым текстом. В пятой главе второй части романа читаем: “Что ему делать теперь? Идти вперед или остаться? Этот обломовский вопрос был для него глубже гамлетовского”. Философию Обломова вполне можно назвать утопической, преобладает не рассмотрение бытия, имеющегося в наличии, а через отталкивание от действительности - мечта об ином бытии.

На рубеже 20-21 вв. Обломов и вовсе воспринимается "героем, о бездействии которого говорят как о поступке, более того, как о противостоянии наступающему прогрессу" (Романова, ст. «В тени Обломова», 2002).

«Что же такое обломовщина?» Это нежелание, невозможность и неспособность стремления к идеалу: подмена недостижимого идеала вполне осуществимой идиллией, означающая подмену внутреннего внешним. Понять тайну "Обломова" - значит во многом постичь тайну человеческого существования.

По мнению одного из исследователей, Возможность преодоления обломовщины, очевидно, виделась Гончарову в будущем: сын Обломова, Андрей Ильич, отданный на воспитание Ольге Ильинской и Штольцу, должен был соединить в себе доброту и "голубиное незлобие" Ильи Ильича и Агафьи Матвеевны с практичностью и деятельным духом Штольца и Ольги Ильинской - приблизить реальность к идеалу.

Методика изучениялитературно-критических статей (Н.А. Добролюбов «Что такое обломовщина?» А.В. Дружинин «Обломов», роман И.А. Гончарова).

Критика изучается с 9 по 11 класс. В 9 классе – критическая статья Гончарова «Мильон терзаний» по комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума».

Содержание урока по литературно-критической статье:

1. Автор.

2. Отношение автора к герою.

3. Отношение автора к произведении.

4. Оценка произведения.

5. Оценка героя.

6. Эпоха ( литературная ситуация).

7. Полемика. Добавить кому нибудь из тетради

Приемы изучения литературно-критической статьи:

1. Чтение с последующей беседой.

2. Конспектирование (кратко), ксерокопия. Нужна компактная информация. В слабых классах только конспектирование!!! 6-7 предложений, чуть больше в классах с неустойчивой дисциплиной.

3. Доклад. Реферат. Сообщение. Сочинение с элементами критической статьи (например: «Чья точка зрения мне ближе») + сопоставительный анализ.

Обломов

Автор/ характеристика	Добролюбов	Дружинин
1. Эпоха	+	+
2. Характер Ольги	-	+
3. Оценка Обломова	+	+

10. Русская поэзия второй половины XIX века (Н.Некрасов, Ф.Тютчев, А.Фет). Основные мотивы и образы. Своеобразие поэтического языка (1 автор на выбор). Методика изучения лирических произведений (Н.А. Некрасов, Ф.И. Тютчев, А.А. Фет - на выбор) на уроках литературы в 10 классе. Пусть методику по опред произвед сафонова рассказывает..

Тютчев Ф.

Поэт философ в первую очередь, хотя и использ. романтич. лексику, образность.

Содерж.стих. -это вечные темы: космос и хаос, человек и мир, любовь и ненависть.

В центре вним. -глобальные философ. проблемы.

Ранняя лирика - мажорная тональность, звучит мысль о космич-ом ед-ве чел-ка и природы, о гармонии в их отнош. Мир построен на гармоничных началах, в нем нет раз-двоенности и трагизма. ( гроза рассм-ся как веселая природная катастрофа). Даже смерть не приобретает трагично-сти («Успокоение)».Гибель одного прир. создания не нарушает общей гармонии природы..

Основные темы лирики - пейзажая, любовная, философская, гражданская – тесно взаимосв.и могут перепл-ся м/у собой даже в пределах одного стих-ия. Природа – это не пейзаж, а космос, в кот. живут и действуют стихии воды, грозы, ночи, представляющие собой самостоя-ые силы мироздания. Природа близка чел-ку, родственна ему, с помощью природы можно раскрыть тайны бытия.

В поэзии Тютчев постоянно обращ. к образу воды, той первородной стихии из ко-тор.рожд-ся мир (Фонтан, Волна и дума). У него мысли сопряжены с чувством.

В философ. лирике природа занимает особое место - это живой, одухотворенный, многоликий и многоцветный мир, в кот. «весенний первый гром грохочет в небеголубом», «как бы резвяся и играя» («Весенняя гроза»), зима хлопочет и на весну ворчит («Зима недаром злится…»)

Любовная лирика Т.- одна из лучших достиж-ий рус. любовно-психол-ой лирики. В ранний период - стих-ия об удовлетв. юношеской любви («Я помню время золотое»).

Образ России овеянн печалью , болью, грустью , звучат трагич. нотки («Умом Россию ре понять») боль, страд, смирение -миссия России уготованная богом.

Мотив осени центр. во мног.стих., он видит в осени русской женское начало, женскую душу. (есть в осени первоначальной Хар-ые особ-ти поэзии Т. – пластичность образов, психоло-гизм, богатейшая метафоричность.

А.А. Фет .

(мотивы: природные, любовные, античные, христианские, мотив жизни и смерти)

Фет всегда стремился к красоте, Он искал ее во всем: в искусстве, в слове, в музыке, в природе и любви.   Именно красота становится "главной героиней" его стихов. Незримо, но она присутствует в них: 

Буду ждать успокоенья

Чистой красоты – стих. «На двойном стекле узоры».

Только песне нужна красота,

Красоте же и песен не надо – стих. «Только стречу улыбку твою…».

Ф. писал о любви и природе. Любовные мотивы и тема природы, ее восхваление и прославление-ведущие в лирике Фета.

Поэт не описывает природу, он замечает ее мимолетные изменения, отдельные звуки и краски:

Какая ночь!Как воздух чист,

Как серебристый дремлет лист…

Фет пишет обо всем: о ночи ("Какая ночь!...", "Майская ночь", "Тихая, звездная ночь...", "Теплым ветром потянуло..."), об осени ("Осень", "Непогода-осень"), о весне ("Весенние мысли", "Уж верба вся пушистая...", "Весна на дворе"), о звездах ("Тихая, звездная ночь...", "Я долго стоял неподвижно...").

Но, наверное, самый яркий и любимый образ, который он рисует, - это образ весны. Именно весне посвящен Фетом цикл стихов "Весна". Весна для поэта - не просто время года, а начало всего, пробуждение природы, жизни. Весна у Ф. разнообразная, многолика, музыкальна, необычна, изящна, прекрасна, воздушна, многоголоса, вечна. Ликованием, всепобеждающим светом, радостью наполнены стихи Фета о весне НПР: «Весна! Весна! О как она крепит, как жизненной нас учит верить силе!»

А вот стихи о звездах, напротив, манят своей тишиной и покоем, умиротворенностью и грустью. 

Здесь нет ярких описаний, превознесения и восхваления, необычных эпитетов, выразительных метафор, есть тихое восхищение и бесконечная любовь: "Друг мой, я звезды люблю..." 

В его стихах не просто любовь к природе. В его стихах любовь к красоте природы, ее вечности.  Неразрывно связаны у поэта любовь к природе и любовь к женщине. Вся любовь Фета к любимой женщине выражается образами природы. Любовь так же прекрасна, как и природа, в них обеих есть красота. Образ его возлюбленной так же прекрасен, как и весна. Лирический герой любит ее то страстно и с упоением, как это время года, то тихо и нежно, как звезды.

 Чувства, ощущения - вот чем наполнены фетовские стихи о любви. Его возлюбленная милая и мягкая, невероятно притягательная, живая, естественная и обаятельная женщина. Фет не говорит о ее глазах, волосах, голосе, губах. Он описывает свои ощущения и свое видение возлюбленной-красавицы. И мы вместе с ним, его образами "рисуем" не конкретную женщину, а прекрасную незнакомку, которая каждому из нас явится в разном обличий.      Но нельзя думать, что лирика А.А. Фета замыкалась только любовными и природными мотивами. В его стихах звучат и античные мотивы ("Диана", "Влажное ложе покинувши, Феб златокудрый направил...") и христианские мотивы ("Мадонна", "Ave Maria"). Как и любой другой поэт, Фет пишет и о вечном - жизни и смерти НПР. стих. «Смерть» ( Но если жизнь – базар крикливый бога, то только смерть – его бессмертный край). Вся жизнь Ф. - поиск красоты в природе, любви, даже в смерти.

Некрасов Н.А.

Осн.тема творчества - тема народа (обездол. страдающ.народа). Скорбь о народе, отраж.скорби о себе самом.

ОСОБЕННОСТИ:

- Поэзия Н. многогеройна - нет единого лирич.героя.

- Лирика полифонична - внутри одного стиха звучит несколько голосов(желез.дорога).

- Лирика сюжетна

- Сближение поэзии с прозой (размышл.у парадн.подьезда);

- пишет дактилем, что придает плачевую заунывную интонацию;

- Н.впервые ввел в поэзию образ женщины матери.

Тема страдания народа – проходит ч/з все тв-во поэта, кот. боль народа восприн. как свою. Стихи переполнены печалью, стонами, слезами народа. Печаль и гнев - вот основные чувства, вложенные Н. в стихи о народе. Это Муза бедняков, Муза народа, гордая, прекрасная в своих страданиях, призывающая к отмщению.

Своеобразие поэтического языка Некрасова на примере поэмы «Кому на Руси жить хорошо?» - так напис. В шпоре кот в группе.

Характерным признаком некрасовской поэзии является опрощение языка. В его творчестве зазвучали такие темы и такие слова, которые до Некрасова считались совершенно непоэтическими.

Жанровая природа поэмы – народная эпопея нового времени.

Основная тема – изображение целого народа, его наст. и будущее в героич-ий период историч.разв. Построена в форме странствий, путешествий.

Пространство поэмы – это символ-ое простр.всей Руси.

«Рыхлость» композиции, т.е. части поэмы не связаны м/у собой причинно-следств. Связью. Каждая часть автономна, отражает логику рус. жизни.

Открытый финал.

Широко водит в поэму фольклор (сказки, народ. христ-ие легенды, песни, предания, мотивы героич. былин и эпоса).

Основа сюжета – событие, имеющ. всенародное и вместе с тем общечеловеч.значение. Сюжет носит новаторский, центро-бежный хар-р. Все части поэмы объединяет не внешний сюжет, а внутр. (последов-ть авторских аналитич-их размышлений о народе). автор смотрит на изображ.событие со стороны, глазами народа.

Проблематика - поднимает целый комплекс социал-х, историч., политич., и нравст-ых проблем (по-следствия крестьян-ой реформы, дальн. пути разв. России, бунт и смирение, положит.герой соврем-сти ). Центр.проблема выраж.в заглавии «Кому на Руси жить хорошо» - проблема народ. счастья.

Гл. герой – рус.народ – показан как носитель луч-ших черт рус. нации.

Образ Крест-ой Руси создан всей совокупностью персонажей – центральные (Матрена Тимофеевна, Савелий, Гриша Добросклонов, Ермила Гирин), эпизодические (Глеб, Вавила, Влас,), «многоголосьем» толпы (глава «Пир на весь мир»). Авт.использ. «принцип спирали», где на каждом новом «витке» появл. новый персонаж со своим пониманием счастья. 7 муж-ов идут по Руси, сначала им кажется, что счастья достаточно быть просто сытыми, но появл. пеночки со скатертью самобр. убежд.в том, что не хлебом единым жив чел-к. На след. «витке» - поп со своей трактовкой счастья: «покой, богатство, честь». Помещик Оболдуев добавл.еще одно условие счастья: власть нужна .На сель.ярмарке выявл.еще один атрибут счастья – здоровье и сила. С появ-лением Якима Нагого, напротив, сни-мается критерии бог-ва. Есть ценно-ти, несоизмеримые с матер.благами (иконы и «картинки» спасает из горящей избы семьи Якима). На след. «витке» Ермила Гирин, с его появл.намеч. схемат-ый пока еще образ народного заступника и появл.еще условия счастья – унижение народное. Савелий «дополняет» этот образ: он народ.мститель и багатырь, но слишком противореч. его могуч-ая лич-ть, чтобы признать его счастливым. Матрена Тимофеевна – на след. «витке»: «Не дело между бабами счастл. искать». Но главн., по мнению автора «Доля народа, счастье его, свет и свобода прежде всего. Поэтому в фи-нале появл. образ беспорн.счастливца Гриши Добросклонова, кот. «лет 15 …твердо знал уже, что будет жить для счастья убогого и темного родного уголка».Он готов отдать жизнь во имя торжества «честного дела», чтоб «землякам его и каждому крестьянину жилось вольготно, весело на всей святой Руси. Так два вопроса слились в один: личное счастье не возможно без счастья народного. Но и служение народу – счастье.

Методика изучения лирических произведений (Н.А. Некрасов, Ф.И. Тютчев, А.А. Фет - на выбор) на уроках литературы в 10 классе.