- •1.Общество как объект научного познания
- •2.Структура социологического знания, его специфика
- •3.Предмет социологии, особенности его определения
- •4.Функции социологии. Социология в современном мире, её значение в познании и регулировании социальных явлений и процессов.
- •5.Исторические условия возникновения социологии в 19 веке.
- •6.Социологическое воззрение о. Конта
- •7 Особенности развития социологии в 19-нач. 20 в. (Дюркгейм, Спенсер, Маркс, Вебер).
- •10.Социологическое исследование в структуре социологического познания. Основные этапы социологического исследования. Виды социологических исследований.
- •8.Классическая социология начала XX в
- •9.Общество как регулируемая и управляемая социальная система.
- •11.Опрос в социологии. Виды, этапы, элементы и требования к провидению
- •Виды опросов
- •Этапы социализации совпадают (условно) с этапами возрастного развития индивида:
- •12.Социологическое наблюдение как метод сбора социологической информации.
- •13.Методы анализа социологической информации.
- •14. Эксперимент в социологии. Виды, этапы, специфика.
- •15.Понятие индивидуальность, человек, личность.
- •16.Социологические теории личности
- •17.Социализация личности как непрерывный процесс.
- •18. Социальная эволюция и социальная революция.
- •20.Формационный и цивилизационный подходы к изучению общества
- •2. Цивилизационный подход к изучению истории
- •21.Типы обществ.
- •22.Сущность социального взаимодействия. Социальная деятельность. Социальное действие.
- •23.Сущность и структура социального поведения. Типология социального поведения.
- •24. Социальные и личностные факторы девиации. Социальные причины отклоняющегося поведения в белорусском обществе.
- •25 Социальная структура как результат социальной дифференциации.
- •26. Социальные группы: виды и особенности функционирования.
- •27. Социальные общности их типология.
- •28. Социальная стратификация и дифференциация, их сущность. Основные концепции социальной стратификации.
- •29. Социальная мобильность, её характеристики.
- •30. Социальная организация как процесс и система социального взаимодействия.
- •Типы социальных организаций
- •31.Социальные институты: структура, типы, функции.
- •32.Социальный контроль и способы его реализации.
- •33.Семья – базовый социальный институт общества. Виды и формы брака. Проблемы и перспективы развития семьи и брака в белорусском обществе.
- •34.Социология культуры. Виды и элементы культуры. Ценности, стереотипы их роль в развитии общества.
- •35.Молодежь в структуре общества ее функции и проблемы.
5.Исторические условия возникновения социологии в 19 веке.
Термин «социология» принадлежит О. Конту. Он выдвинул идею социальной физики — так первоначально обозначалось новое направление в науке. По мнению Огюста Конта, социальная физика не сводит явления общественной жизни к физическим. Специфика социального учитывалась французским ученым в рамках позитивного синтеза, своего рода системы наук.
В средневековом, феодальном, жестко регламентированном обществе социология не могла возникнуть. Зачем Чингисхану социология? Разумеется, не нужна она и обществу с тоталитарным режимом. Вместе с падением веры начинается распад социальных связей, происходят революционные кризисы, наступает метафизическая стадия. Это период промышленной революции в Западной Европе, население которой О. Конт считал элитой человечества. Все эти достаточно оригинальные мысли были высказаны французским ученым в начале прошлого века.
По мнению О. Конта, социология должна противостоять радикальным революционным теориям, чтобы обеспечивать эволюционное развитие общества, без катаклизмов и анархии. Огюст Конт по праву может считаться основателем социологии, и не только потому, что он первым начал заниматься обществом и социальными процессами, но и потому, что своим проектом систематизации наук и включением в них социологии он заложил основы для придания ей академического статуса как отдельной науки. «Труды Конта оказали огромное влияние на многих выдающихся социологов, особенно на Герберта Спенсера и Эмиля Дюркгейма». Основные кирпичи в фундамент социологической науки заложены К. Марксом. Общеизвестно, что научный прорыв Маркса в обществоведении заключается в том, что он применил диалектику Г. Гегеля для анализа исторического развития.
На основе рассмотрения различных способов производства он создал учение об общественно-экономических формациях, которое стало методологией марксистской социологии.
6.Социологическое воззрение о. Конта
Термин «социология» принадлежит О. Конту. Он выдвинул идею социальной физики — так первоначально обозначалось новое направление в науке. По мнению Огюста Конта, социальная физика не сводит явления общественной жизни к физическим. Специфика социального учитывалась французским ученым в рамках позитивного синтеза, своего рода системы наук.
О. Конт был одаренным и по-своему оригинальным человеком. Не получив в молодости систематического образования, он провозглашает принцип умственной гигиены, игнорируя научные публикации, кроме собственных, дабы не засорять ум бессмысленной информацией: меньше читать, чтобы больше знать.
Иерархия основных наук выглядит, с точки зрения О. Конта, так: математика — астрономия — физика — химия — биология — социология. Следовательно, социология основывается на законах биологии, без них невозможна, но имеет сверх этого нечто свое, своеобразное. Сложившаяся к эпохе Просвещения система наук, по его мнению, представляет собой исторический процесс развития науки от простого к сложному, от низшего к высшему, от общего к специфическому. Каждая последующая ступенька — наука более высокого порядка, но подразумевает предыдущую как необходимую предпосылку.
О. Конт ввел в науку об обществе понятие «система», которое остается до сих пор центральным в социологии. В своем главном произведении «Курс позитивной философии» (1842) он устанавливает единый закон движения истории и человеческого познания, переформулировав предложенные уже Джамбаттиста Вико три стадии истории человечества в стадии познания, которые последовательно должен пройти человеческий дух: теологическая, или фиктивная; метафизическая, или абстрактная; научная, или позитивная: «теологическое состояние (древность и раннее средневековье); метафизическое состояние (период XIV-XVIII вв.); позитивное состояние — наступающая эпоха».