4.Культура и просвещение в России в начале хх в.

РубежXIX- XX вв. – пересмотр устоявшихся ценностей, поиск нетрадиционных идей в духовной сфере. Серебряный век русской культуры. В общественном сознании доминировала атмосфера переходного времени, переживаемого страной. В наибольшей степени это отразилось на настроениях интеллигенции, часть которой видела выход в религиозно-нравственных началах.

Народное образование

Увеличилось общее число учебных заведений различных типов и количество учащихся в них, соответственно общая грамотность населения старше 8 лет поднялось до 38-40% на 1917г.

1908 г. – закон о поэтапном школьном реформировании: в течение 10 лет ввести обязательное бесплатное образование (но не удалось: был отклонен Гос.советом). Поощрялись в первую очередь церковно-приходские школы, однако они давали скудные знания, недостаточные, чтобы продолжить обучение.

Из-за нехватки школ и учителей ежегодно почти 1 млн.детей отказывали в приеме в учебные заведения, и начальную школу посещали только 43%детей.

Больше половины населения страны (в основном крестьяне) оставались неграмотными. Согласно переписи населения 1897 г. среди жителей России 9 лет грамотными было 28% (мужчин 39%, женщин 17%). Не хватало специалистов: на 126 млн.чел. приходилось 170 тыс.педагогов, 17 тыс. врачей (из них жен.-580), 7 тыс.инженеров, 18 тыс.артистов и художников, 3 тыс.ученых и литераторов.

Основная форма средних учебных заведений – классические гимназии и реальные училища.

Развивается высшее учебное образование:

1909 г. – новый универ в Саратове

1914 г. –в России 150 ВУЗов, в которых обучалось свыше 127 тыс.студентов:

-Психонервологический институт В.М.Бехтерева

-Вольная высшая школа П.Ф.Лесгефта

И т.д.

В них преподавали крупные ученые: И.П.Павлов, М.М.Ковалевский, В.И.Семевский и т.д.

В то же время отклонялись ходатайства со стороны буржуазных кругов, готовых вложить свои средства в создание новых университетов, т.к.существовало опасение дальнейшего наплыва в университеты выходцев из низших слоев (доля детей дворян и чиновников в 1900 г. – 52%, к 1914 г. – 36%).

В Закавказье и Средней Азии не было ни одного высшего учебного заведения.

Рост частных учебных заведений привел к 1917 г. к росту студентов в 1,5 раз, достигнув 135 тыс.

Расширялось женское высшее образование:

1900 г. – в Москве вновь открылись высшие женские курсы В.И.Герье.

Аналогичные курсы создавались в ряде губернских городов (Саратов, Одесса, Ростов, Харьков и т.д.) Все они финансировались за счет негосударственных средств.

1911 Г. – закон, уровнявший права женщин и мужчин в получении высшего образования.

В результате усилий общественности и частной инициативы почти вдвое возросло число учащихся в школах. Оригинальные программы и учебники, живой характер преподавания отличали лучшие частные гимназии, что поднимало их престиж. Для развития педагогической мысли и практики многое сделали энтузиаст физической культуры в школе П.Ф.Лесгафт, автор букваря, выдержавшего 117 изданий, В.П.Вахтеров, пропагандист образования и воспитания без принудительных мер К.Н.Вентцель.

К реформированию казенной школы приступил в 1915-1916 гг. новый министр народного просвещения. П.Н.Игнатьев, но под давлением консерваторов он был уволен и не успел полностью реализовать свои проекты.

Значительную роль в развитии культуры и просвещения играли меценаты из числа состоятельных людей.

1908 г. – в Москве открылся Народный университет, который в соответствии с завещанием золотопромышленника А.Л.Шанявского носил его имя: бесплатное среднее и высшее образование; можно было записаться на любой курс по любому предмету; универ не имел права давать дипломы.

Популярнейший очаг народного просвещения – Пречистенские рабочие курсы в Москве финансировала фабрикантша В.А.Морозова, на ее пожертвования открыта первая в России бесплатная библиотека-читальня им.И.С.Тургенева.

Благодаря деятельности коллекционеров появились новые музеи. С.И.Щукин и И.А.Морозов покупали картины Матисса, Пикассо, Гогена и др.живописцев. Их частные собрания ежегодно открывались для всеобщего и бесплатного обозрения. П.И.Щукин подарил в 1905г. Историческому музею свою огромную коллекцию документов, книг, исторических реликвий и картин.

Частная опера и частный балет стали соперничать с «императорскими».

Печать и книжное дело.

В первое десятилетие ХХ в. по количеству изданных книг Россия вышла на 3-е место в мире после Германии и Японии.

Начало ХХ в. – 125 легальных газет, а к 1912 г. – больше 1 тыс.

Крупные книгоиздатели:

- А.С.Суворин (1834-1912): газета «Новое время»; дорогое подарочное издание и справочник «Вся Россия», «Вся Москва», «Весь Петербург»; литература по общедоступным ценам «Дешевая библиотека».

- И.Д.Сытин (1851-1934): издание и продажа просветительской и художественной литературы для простого народа через особую систему распространения , главными в которой были книгоноши (офени).

- А.Ф.Маркс (1838-1904): журнал «Нива», в котором в качестве приложения входили собрания сочинений отечественных и зарубежных писателей.

Наука.

П.Н.Лебедев (1866-1912) – создатель русской научной школы физиков. Впервые экспериментировал путем исследования природы и распространения миллиметровых электромагнитных волн, открыл и измерил давление света на твердые тела и газы.

В.И.Вернадский (1863-1945) заложил основы новой науки: биохимии, биогеохимии, радиогеологии. Учение о биосфере и ноосфере – фундамент современной экологической науки.

И.П.Павлов (1849-1936) создал учение об условном рефлексе.

1904 г. – ему первому из русских историков присудили Нобелевскую премию за исследование в области физиологии пищеварения.

1908 г. – аналогичные высшую международную награду получают И.И.Мечников (1845-1916) за открытие в области иммунологии инфекционных заболеваний.

К.Э.Циолковский (1857-1935) обосновал возможность космических полетов в будущее.

1913 г. – на Русско-Балтийском заводе в Питере началось производство первого отечественного многомоторного самолета «Илья Муромец» конструкции И.И.Сикорского.

Серьезными научными исследованиями в области гуманитарных наук занимались:

-историки С.Ф.Платонов, Н.П.Павлов-Сивольский, В.И.Семевский

-литературоведы: С.Ф.Венгеров, А.Н.Пынин

На рубеже XIX- XX вв. сложилась сильная школа религиозной философии: В.С.Соловьев, С.Н.Булгаков, Е.Н.Трубецкой, П.А.Флоренский, Н.А.Бердяев. Они вели поиски нового религиозного сознания и русской идеи и оказали сильное влияние на ментальность русской интеллигенции. Религиозная идеалистическая философия – проявление духовного ренессанса Серебряного века; оказала воздействие на многие направления художественной культуры.

Велики были достижения ученых, изучающих русскую и мировую литературу (А.Н.Веселовский и т.д.), правоведов и социологов, развивающих теорию правового государства (С.А.Муромцев, М.Я.Острогорский, В.М.Гессен).

Историки: В.О.Ключевский, А.А.Кизеветтер, П.Н.Милюков, М.М.Богословский.

Большое значение для настоящего и будущего России имели труды экономистов М.И.Туган-Барановского, А.А.Чупрова и т.д., изучавших крестьянское хозяйство и кооперцию; самый видный из них – А.В.Чаянов.

Точные науки:

-Н.Д.Зелинский – изобретатель противогаза

-Н.Е.Жуковский – внес большой вклад в теорию воздухоплавания

-Г.Л.Седов, Б.А.Вилькицкий и др.: открытия в Арктике, подготовили освоение Северного морского пути

Приобщению к научным знаниям молодежи способствовали выдающиеся популяризаторы:

-Я.И.Перельман – автор «Занимательной физики» и др.книги и научно-популярные журналы, некоторые из которых – «Природа», «Вокруг света» - издаются до сих пор.

Множество зрителей следило за полетами первых авиаторов (самый известный С.Уточкин).

1911 г – 9 авиаторов отважились лететь по маршруту Питер-Москва. Долетел только 1.

Художественная культура.

Противоречивость и неоднозначность художественных течений, творчества отдельных писателей, художников, композиторов.

Возникает модернизм (фр. – новейший, современный), включающий такие сложные художественные явления, как символизм, акмеизм, футуризм и т.д. В них проникает декадентство (фр. – упадок) с проповедью безнадежности и упаднического настроения.

Литература:

• модернизм:

-символизм (В.Брюсов, А.Блок, К.Бальмонт)

-акмеизм (Н.Гумилев, А.Ахматова, О.Мандельштам)

-футуризм (В.Маяковский, С.Черный, В.Хлебников)

• критический реализм (М.Горький, А.Чехов, И.Куприн, В.Короленко)

Кинематограф – новый вид искусства:

• открытие иллюзионов – стационарные кинотеатры (1903)

• начало производства игровых фильмов

- 1-й кинопредприниматель - А.А.Ханжонков – построил в Москве кинофабрику, кинотеатры «Художественный», «Москва» (ныне «Дом Ханжонкова»)

- выдающийся кинорежессер Я.А.Протазонов

- звезды немого кино Вера Холодная, И.Мозжухин.

Музыка (творческий расцвет):

• композиторы-новаторы С.Рахманинов, А.Скрябин

• выдающийся певец Ф.Шаляпин

• центр музыкальной жизни в России – Мариинский театр в Питере и Большой театр в Москве

• частная опера С.И.Мамонтова, затем С.И.Зимина (раскрыл талант русского певца Ф.И.Шаляпина)

Театр:

• основание Московского художественного академического театра (МХАТа) – К.С.Станиславский, В.И.Немирович-Данченко

• 1904 г. – открыт в Питере театр В.Ф.Комиссаржевской

Живопись:

Продолжение творческой деятельности передвижников (Н.А.Касаткин, С.В.Иванов, И.И.Бродский). В начале ХХ в. обостренный интерес передвижников к социальным проблемам не казался обществу доминирующим. Творческий путь ряда художников отмечен их собственными поисками жанровой тематики:

-М.А.Врубель (1856-1910), тяготевший к фантастической, сказочной символике, к теме изображения Демона.

-К.А.Коровин (1861-1939), склонявшийся к импрессионистской тенденции в живописи

-В.А.Серов (1865-1911), эволюционирующий от критического реализма передвижников в сторону реализма поэтического, сделав жанр портрета основным в своем творчестве (портреты Ф.И.Шаляпина, И.А.Морозова, Николая 2 и т.д.).

-В.М.Нестеров (1862-1942), развивающий религиозно-этическую тематику.

• Пропаганда синтеза художественных форм, создание художественного объединения «Мир искусства» (А.Н.Бенуа, К.Л.Сомов, М.В.Добужинский, Л.С.Бакст, Е.Е.Лансере). Отвергал салонный академизм, социаьную тендециозность, тяготу к ретроспективе, ушедшим эпохам, особенно 18 в. Наибольшим успехом представители этого художественного направления достигли в книжной графике, театрально-декаративном искусстве (иллюстрации А.Н.Бенуа к «Медному всаднику» А.С.Пушкина, оформление спектаклей в Художественном театре, русских сезонов в Париже и т.д.)

• Русский авангард (К.С.Малевич, В.А.Кандинский, М.Л.Шагал, П.С.Филонов)

Архитектура:

• Модернизм:

-здание МХАТа (Ф.И.Шехтель, 1902)

-здание «Метрополя» (В.Ф.Валькотт, 1898-1903)

-здание Ярославского вокзала (Ф.И.Шехтель)

• Неоклассицизм:

-Киевский вокзал (И.И.Рерберг, 1914-1919)

-музей изящных искусств (ныне музей изобразительных искусств им.А.С.Пушкина (Р.И.Клейн, 1912))

• Неорусский стиль:

-Казанский вокзал (А.В.Щусев, 1913-1918)

Скульптура:

-П.П.Трубецкой (1866-1938) – представитель импрессионистского течения: памятник Александра 3 в Питере (1909)

- С.М.Волнухин (1859-1951): бюст П.М.Третьякова, памятник первопечатника И.Федорову

-Н.А.Андреев (1873-1932) – ученик С.М.Волнухина: памятник в Москве Гоголю (1904-1909), А.И.Герцену и Н.П.Огареву (1918-1922), А.Н.Островскому (1924-1929)

Происходит сближение национальной и других культур, чему способствуют замечательные переводы на русский язык (пер. «Песни о Гайавате» амер.Г.Лонгфелло Буниным, пер. грузинских и армянских поэтов Бальмонтом).

Молодые новаторы яростно критикуя старые формы искусства, не считались с привычными представлениями о прекрасном, на то, чтобы шокировать публику, были рассчитаны разрисованные лица и необычная одежда, в которой выступали футуристы, их призывы сбросить А.С.Пушкина, Ф.М.Достоевского, Л.Н.Толстого «с корабля современности».

Поэты и художники авангарда хотели быть созвучны своей эпохе – эпохе головокружительных перемен в науке и технике, попытках переустройства общества. Некоторые из них чувствовали себя союзниками революционеров, ожидая, что новый мир, возникший на развалинах старого, будет миром творческой свободы.

В силу запоздалого развития капитализма в России, отсутствия гражданских свобод, недоступности образования большинству населения интеллигенция являлась ведущей общественно-политической силой. Сочувствуя народу, все представители интеллигенции сходились в неприятии самодержавия, но по-разному отвечали на вопрос «Что делать?», предпочитая путь революции либо реформ. Сложилась характерная политическая культура: максимализм провозглашаемых целей, нетерпение, фанатичная убежденность только в собственной правоте и нетерпимость к чужому мнению, склонность доводить идейные споры до личной вражды.

«Властители дум» - писатели, не примыкавшие ни к каким партиям: Л.Н.Толстой, В.Г.Короленко, А.П.Чехов. Их влияние определялось высоким нравственным авторитетом, гуманизмом, подлинно гражданским поведением. Все они участвовали в организации помощи голодающим.

С конца XIX в.получил значительное распространение марксизм. Его сторонники опровергли преобладающее ранее среди интеллигенции представление о возможности избежания в России развития капитализма. Но, сосредоточив внимание на классовой борьбе пролетариата, утверждали, что она закономерно ведет к социализму, они упрощали действительность, недооценивали другие факторы развития общества, не желали считаться с достижениями общественных наук после Маркса и Энгельса.

После революции 1905-1907 гг.марксизм стали теснить другие взгляды (наметились успехи на пути эволюционного развития страны). Несколько известных либералов ((П.Б.Струве, С.Н.Булгаков, Н.А.Бердяев) выпустили в 1909 г. сборник статей «Вехи». Они отвергали все сложившиеся традиции русской интеллигенции, идеи народников, марксистов, оценивая как разрушительные, утверждая, что участие революции и сочувствие ей – слепое «народопоклонство», «отщепенство» от гос-ва, пренебрежение к запросам личности, к религии и нормам морали не носят творческого характера. Повтор революции грозил России катастрофическими последствиями.

Религия.

Масса населения России оставалась религиозной. Перепись1897 г.- 70% жителей исповедовали православие, затем шло католичество, ислам, иудаизм, буддизм и т.д. Действовали 48 тыс.православных церквей и 475 монастырей. Массовый подъем религиозных чувств вызывал возведение в сан святых новых подвижников (Серафим Саровский) и бедствия – неурожаи, эпидемии, войны. На основе религии с детства прививались нормы нравственности.

Число неверующих росло в больших городах. Доля книг религиозного содержания среди всех выпускающихся упала с 29% в 1901г. до 9% в 1913г. и еще меньше ее читалось.

Церковь со времени Петра 1 подчинена государству. Падение авторитета царской власти привело к падению авторитета церкви. Священники противились развитию светского образования. Многие из них организаторы черносотенных союзов.